Рецензии

Обстоятельства так складываются, что я стану редким гостем на сайте, но оттого мне еще более приятно посвятить те мгновения, когда я здесь, по-настоящему замечательной книге.
Эту книгу можно сравнить только с … домом. Да-да, не удивляйтесь, с самым обычным многоэтажным домом. Основой, на которой стоит этот дом являются 2 мысли о которых я расскажу чуть позже, хотя нет, пусть лучше каждый их поймет сам. Также вся книга строится из отдельных рассказов-кирпичиком, каждый из которых уникален. Многие кирпичики, сиречь рассказы, имеют общие места действия — это как бы квартиры. В этих квартирах живут люди: монахи, послушники и прочий церковный люд. Живут они слажено, живут бурно, интересно, живут самой настоящей полнокровной жизнью. Что хорошо, так это то что вместо холодного цементного раствора наши кирпичики скреплены любовью, добротой и … не безучастностью к тому что происходит. Та же атмосфера царит и внутри квартир, но простите, да в любом городе можно найти кучу подобных домов. Что же делает сей дом таким уникальным и не похожим на другие, а обеспечивается это, друзья мои, присутствием в нем Бога. Нет, Бог конечно присутствует в каждом доме, просто дом, с которым мы условились сравнивать эту книгу прибран так чисто да ладно, что его и Богу, пожалуй, показать не стыдно.
Я всё же решился рассказать о мыслях стоящих в основе, но не судите меня строго за сумбурность — очень хочется спать.
Итак, мысль первая. Вы, наверное, заметили что любой старец, о котором бы ни рассказывалось в этой книге, любые лишения переносил с радостью. И в этом вся загадка! В зове сердца! Глубоко заблуждаются те, кто кричит что «религия все отравляет» . Это не так — просто они пытались следовать догмам без зова сердца.
Вторая мысль принадлежит не мне, но тем не менее. Те, кто верил по зову сердца — прожили свои жизни счастливо. СЧАСТЛИВО — далеко не каждый в наше время может похвастаться подобным. Следовательно если ада нет, то эти люди не потеряют ничего — абсолютно. Человек счастливо прожил свою жизнь, что еще нужно? А вот если ад есть, тот тут, господа присяжные заседатели, картина вырисовывается совершенно другая — эти люди туда не попадают, а попадают в мир вечного блаженства, а остальные оказываются в глубокой...пардон, глубоком кризисе. Ну как, лёд тронулся?
Напоследок меня можно укорить лишь в том что я проводя параллели и философствуя не высказал своего мнения о книге. Ну, мое мнение просто — книга восхитительна, советую всем и каждому.

Флэшмоб 2015 2/20 от illarria
Значительную часть своей жизни я был атеистом, несмотря на то, что моя тетушка по матери, которая была верующей, в детстве несколько раз заходила со мной в церковь на богослужение. К верующим я относился спокойно и даже в какой-то мере уважал. В Советском Союзе отношение к ним, мягко говоря, было недоброжелательным.
Уже в возрасте за 60 лет, в основном, поддавшись уговорам жены, мыс ней покрестились в небольшой деревенской церкви недалеко от дачи. Я стал носить нательный крестик, который теперь стал неотъемлемой частью. Пробовал читать Библию, но каждый раз останавливался на перечислении кто от кого родился. Другой православной литературы никогда не читал. Но вот на Флэшмоб 2015 мне посоветовали прочитать эту книгу. И, откровенно говоря, она произвела на меня сильное впечатление. И не тем, что там говорится о переходе истинно верующих из земной жизни в жизнь вечную. Она не походила на церковные книги, настойчиво призывающие вступать в лоно церкви. Автор, сам вступивший на путь монашества уже в довольно зрелом возрасте после получения высшего кинематографического образования, сумел простым, житейским языком сумел показать сложную для мирского обычного человека запутанную, непонятную церковную жизнь изнутри, со всеми ее привлекательными сторонами, трудностями, недостатками и даже пороками. Он смог как живыми изобразить многих представителей монашества во всем их разнообразии и безграничной преданности делу служения Богу и, в то же время, их обычные человеческие слабости, с которыми они боролись, кто как мог, начиная от наместника и кончая молодым послушником.
В книге немало примеров необычных событий, происходивших не только со служителями бога, но и с известными и неизвестными людьми, приходящими в результате событий к богу. Есть даже почти анекдотические случаи. НО им почему-то веришь.
Много внимания в книге уделено жизни и людям Псково- Печорского монастыря,что особенно привлекло меня, так как еще в далеком 1979 году мне привелось побывать в этом монастыре. ТО, что я увидел своими глазами, конечно, не идет ни в какое сравнение с тем, что описывает автор, но разночтений я не нашел.
После прочтения книги появилось желание более близко познакомиться с церковными обрядами и поговорить со священослужителями.
И еще. по всей книге красной нитью проходит: живите с миром, надеждой, любовью и большим смирением.

Каждый аспект нашей жизни имеет оборотную сторону, но что мы знаем о том, с чем не сталкивались лично? Я не могу причислить себя к глубоко верующим людям, и даже простую церковную истину вроде " Не поминай имя Господа всуе"  знаю только от сердобольных бабушек, которые готовы бесконечно поправлять каждого, кто злоупотребляет этим выражением.
"Несвятые святые" - это книга, подарившая мне многи часы какого-то неопределенного спокойствия. В ней собраны рассказы и воспоминания о людях, которые всей душой стремились к Богу, но при этом не забывали о земных делах и сострадании. Некоторые истории были довольно весёлыми, а какие-то наоборот... Но при всем количестве испытанных эмоций, книга не вызывает тяжести или гнетущего чувства.
Раньше я даже не задумывалась, что побуждает людей уйти в монастырь и посвятить свою жизнь служению Богу, теперь же мне выпал шанс прочесть об этом и понять для себя как это происходит.
Не скажу, что мое мнение вдруг резко изменилось и я решила окунуться в православие с головой. Нет. Но зато знаю точно, что спустя какое-то время мне снова захочется вернуться к этой книге, чтобы ещё раз окунуться в атмосферу покоя и тепла. Все люди, о которых ведётся повествование, довольно яркие и неоднозначные личности, с которыми мне хотелось бы познакомиться в той или иной ситуации.

Написать отзыв на эту книгу мне трудно, доказательством тому тот факт, что прочла я ее 2 месяца назад. Не тяжело, а именно трудно. Эта книга требует труда души. Это, пожалуй, самое сложное для меня в этой жизни.

Эта книга - сборник повестей, зарисовок, рассказов о вере, душе, людях. Написал их человек, душа которого не устает трудиться. Архимандрит Тихон рассказывает обо всем вышеперечисленном, повествуя о своей жизни. Студент, послушник, священник. Траектория очевидна, но простой она не была. Пусть к себе, давно известно, извилист. Автору повезло, его душа была готова идти неторными тропами. Хотя, наверное, это и не везение вовсе.

Я услышала об этой книге здесь, на сайте. Практически сразу очень захотелось прочесть. И я купила ее, но не себе, а в подарок маме мужа. И прочла эту книгу первой она, а не я. Нам обеим книга пришлась по душе. А у меня еще и стала любимой.

Описывать содержание книги совершенно бесполезно. Каждая повесть, каждый эпизод в ней о разном, и в то же самое время об одном. О душе человеческой и ее поисках своего стержня. Архимандрит Тихон видит этот стержень в вере. Кто-то мог бы сострить, что это предсказуемо, мол книга православного священника. Но удивительно, насколько эта книга цельная и органичная, и в ней как раз полностью отсутствует агитация или наставление. Автор любит людей, доверяет им, верит в их чистоту, которую, по его мнению, человек способен сохранять не смотря на обстоятельства своего бытия. Наивность?! Чистота!

В отдельных отзывах на эту книгу ведется дискуссия по вопросу, стоит ли читать данную книгу людям неверующим, является ли она интересной только для воцерковленных. Я считаю это обсуждение бессмысленным. Поскольку книга невероятно расширяет рамки того, что мы понимает под понятием "вера в Бога". Она не слащава как проповеди псевдо-священников с телеэкранов и площадок кино-залов. Но она и не сурова как речи священника-аскета, сомнивающегося в искренности вопрощающего с высоты своего духовного подвига. Эта книга готова принять человека любым. Она, как и ее автор, доверяет человеческой мудрости. Один из героев книги, отец Рафаил сказал:

- Хотя - о чем мы говорим? Кто из людей может знать пути Промысла Божиего? Помните, у Исаии пророка: "Мои мысли - не ваши мысли, и ваши пути - не Мои пути". А мы порой так жестоко судим людей нецерковных! А на самом деле мы просто ничего не знаем!..

Герои книги - реальные люди - знают, что путь к себе лежит через веру, но этот путь - самостоятельный выбор в жизни человека. Навязать его - едва ли не большее преступление, чем совершение смертного греха. Может быть, именно от того, что автор идет от людей к вере, а не от веры к людям, книга воспринимается так легко и тепло. А истории из нее стали просто кусочками моей собственной памяти, словно что-то из рассказанного в ней было и со мной.

Каждый человек, появляющийся в нашей жизни – учитель! Кто-то учит нас быть сильнее, кто-то – мудрее, кто-то учит прощать, кто-то – быть счастливым и радоваться каждому дню. Кто-то вовсе нас не учит – просто ломает нас, но и от этого мы получаем опыт. Цени каждого человека, даже если он появился на мгновение. Ведь если он появился, то это уже неспроста!

Джеки Чан

Эта книга стала мне очень дорогой и безусловно открытием этого года. И совершенно не потому, что она имеет православный контекст или что она написана выпускником ВГИКа, руководителем центрального православного интернет-портала или просто умным и приятным человеком. Просто я себя словил на мысли, что если бы я умел писать книги, и захотел бы составить сборник рассказов, большинство которых имело бы биографический характер, я бы написал практически такую же книгу, как эта.

Как-то я прочитал у Стивена Кинга одну здравую мысль. Он считает, что наша жизнь совсем не отличается от кино, ведь главные роли в таком представлении играют те люди, которые нас окружали и окружают - родственники, друзья, соседи, коллеги. Именно они нас ведут по жизни, именно у них мы учимся, развиваемся. Именно они влияют на жизненный сценарий, позволяют (или не позволяют) снять нам очередной дубль. После связанных с ними событиями мы становимся мудрее, старше, а, порой, и не принимаем полезных советов.

В любом случае успешность жизни человека напрямую связано со степенью успешности его жизненного сценария. Лично мне очень повезло по жизни, я могу бесконечно рассказывать о моей семье, родственниках, любимых учителях в школе и институте, жизненных советчиках, первых и настоящих друзьях, коллегах, руководителях. Благодаря им всем мне удалось собрать достаточный жизненный опыт. Всем им я благодарен, ведь без них я бы не стал таким, какой я есть. Эти дорогие мне люди стали своего рода моими "несвятыми святыми".

Именно такую основную мысль я увидел в рассказах Георгия Александровича Шевкунова. Он рассказал нам всю свою жизнь в этих историях, и я увидел, что ему тоже как и мне очень-очень повезло по жизни. Ведь именно такие "несвятые святые" люди сыграли для него ведущую роль и он смог стать настоящим человеком, ценителем человеческой красоты, нашедшим свое место в жизни и ставшим профессионалом своего дела. Его рассказы также написаны тепло, бережно, с любовью, талант повествования не пропадает даром. И совершенно необязательно быть верующим человеком или приемлющим только православную религию. Истории, написанные на страницах этой книги, вы увидите и в своей жизни, только обернитесь немного назад. Вы увидите главных героев рассказа вокруг себя, они будут иметь другую внешность, имена, но это совершенно неважно. Ведь речь идет о рассказах о Вашем жизненном пути, о Ваших "несвятых святых"!..

Отдельную благодарность хотелось бы сказать исполнителям полной аудиоверсии этой замечательной книги. В звуковом проекте "Несвятые святые и другие рассказы" приняли участие замечательные актеры Василий Лановой, Алла Демидова, Александр Феклистов, Егор Бероев, Дмитрий Певцов, Дмитрий Дюжев, Василий Бочкарев, Борис Плотников. Прослушивание книги превратилось в нескончаемый праздник, где любимые артисты будто пришли на чай и, используя свой дар рассказчика, провели со мной незабвенные часы созерцания, вдохновляя меня на новые и новые жизненные подвиги.

Раньше я никогда не читала биографии писателей из этой серии. Как-то не особо интересно было. А тут надо было провести урок по Шолохову, рассказ "Родинка". Думаю, урок-то, конечно, всего один, и это всего лишь практика, но вот познакомиться поближе с писателем надо бы. Чтобы если какие-то вопросы возникнут, не ударить в грязь лицом. Подумала — сделала. Сходила в ближайшую библиотеку, осчастливила себя бумажным томиком. (Аудиовариант нигде не смогла найти. Впрочем, может так и лучше).

Общее впечатление: прочитала ̶в̶б̶о̶к̶в̶е̶л̶л̶ дополнительный выпуск к серии "Сталин и писатели". Было одновременно и интересно, и скучно. Из любопытного: В. Осипов явно был знаком с М. Шолоховым, так как ближе к концу биографии стали появляться впечатления от первого лица. Очень много было уделено внимания отношению Михаила Александровича и властей, в частности, в лице Сталина. Я поразилась, как смело писатель строчил письма и телеграммы вождю народа. Более того, высказывался весьма нелицеприятно, но, к счастью, в репрессионную мясорубку не попал. Поневоле задалась вопросом: "не так страшен чёрт как его малюют"?

До этой книги я как-то не задумывалась над возрастом писателя, в котором он творил свои бессмертные "Тихий Дон" и "Поднятую целину". Восхитилась мастерством и талантом юноши. Но книга объясняет этот опыт, описывая непростую жизнь Шолохова лет с 8. Человек жил в непростое время, впитал в себя саму эпоху. Здорово, что смог это всё реализовать. Видно, что В. Осипов искренне восхищается писателем: описывает его почти как супермена, защищает от нападок, даже уже давно прошедших, отстаивая оригинальность "Дона".

Мне особенно понравились дополнения, которые были после глав. Даже жалко, что их было мало, так как там встречались литературоведческие комментарии по поводу языка писателя и другие интересные открытия. Как итог: я максимально впечатлилась личностью Шолохова, искренне восхитилась, и возжелала про/перечитать его произведения. Не знаю, как надолго хватит этого запала, но там уже и буду разбираться.

Чтобы написать рецензию на эту книгу я должен сначала исповедоваться. Мне немного неудобно на людях, но думаю, что это необходимо. Сам я человек практически неверующий (может быть совсем чуть-чуть по большим праздникам). Бога я не отрицаю, но и не принимаю, а так, стою в сторонке. И уж совсем-совсем я человек не религиозный. Лучше даже не начинать об этом. А даже если бы и был религиозен, то наверняка в другой вере, которая мне ближе по крови и по духу.

На все религии я смотрю в основном как на свод морально-этических правил и немножко как на литературные и исторические памятники. Конкретно христианство я слегка недолюбливаю за идею всепрощения и частичного отказа от ответственности за плохие поступки - мои грехи, которые кто-то за меня уже искупил задолго до моего рождения. С другой стороны, мне импонирует христианство именно за любвеобильность со стороны всевышнего, за свою мягкость, смирение и милосердие. И вот, чтобы получше узнать (и, дай Бог, применить на практике) последние три качества я и взялся за эту популярную книгу.

Всё это вступление я написал ради того, чтобы было понятно, что я не пришёл хулить, что я старался быть объективным, что я был положительно настроен и что я тоже имею право высказывать своё мнение, хоть "сами мы не местные".

С этого момента я буду говорить только о книге, а не о самой религии или её служителях. Но, возможно, я и так уже слишком много набогохульствовал. Проявите ко мне снисхождение!

Поначалу книга эта мне очень нравилась. К тому же она начитана несколькими хорошими актерами с мягкими, добрыми, неторопливыми голосами (кроме Василия Ланового - тот плохо читал). Приятное музыкальное сопровождение тоже создавало атмосферу. Сам автор излучает добро и вселенскую любовь почти ко всем, о ком рассказывает, будь то послушники, лидеры церкви или просто миряне. Ко всем, кроме врагов церкви. Вообще автор конечно же является главным героем, поскольку он рассказывает либо о событиях произошедших лично с ним, либо о других, но переработанных в его сердце. Очень умиротворяет. Поначалу.

Скоро становится понятно какая это чудесная книга. В том смысле, что в ней всё время происходят чудеса. Служители церкви (как правило самые праведные и занимающие высокий сан) являются в той или иной степени пророками. Они с абсолютной точностью угадывают события будущего (или прошлого, но для других). Происходит это на каждой странице и как правило является литературной кульминацией и идеологической целью доброй половины рассказов, составляющих сборник. Наверняка есть люди, обладающие сверхъестественными возможностями. Возможно на небе есть Бог, который касается своих лучших детей и открывает им глаза. Я знаю, что есть простая математическая вероятность при угадывании любых событий. Всё это не важно. Важно, что мне надоело читать сотни одинаковых историй, в которых эти чудеса не только является фабулой, но и как бы доказывает существование и могущество Православного Бога.

С другой стороны, книга эта очень важна как исторический памятник и я рад, что прочитал её. Она ёмко освещает (и освящает) религиозную жизнь в СССР второй половины двадцатого века. Жизнь тяжелую, притесняемую, нищую, частично подпольную. Жизнь монастырей и их обитателей, проходящую под неусыпным оком органов безопасности.

Такие книги должны быть. Сейчас много пишут о евреях во время войны, о репрессиях, о половом шовинизме, о моральных издевательствах над детьми, о  гомофобии и т.д и т.п. РПЦ тоже пережила тяжелые времена, о которых необходимо знать. Но когда заслуженный уже литератор и религиозный деятель высокого сана злорадно пинает труп своего бывшего угнетателя, становится не по себе. Конечно, он и его церковь настрадались. И тогда они не могли даже пикнуть. Но всё-таки то, что он рассказывает можно (и нужно) было рассказать другим тоном. С каким удовольствием архимандрит рассказывает о маленьких и больших победах церкви над коммунистическим режимом, о хитростях и обманах, о крепких словах и руках, которые нередко шли в ход!

Недавно прочитал замечательную книгу - Харпер Ли - Убить пересмешника . В рецензии на неё я говорил о том, что она четко разделена на художественную и идеологическую составляющие. С книгой архимандрита Тихона та же история. С одной стороны, он поступил тонко, показав что его святые всё-таки несвятые. У них слабости и пороки, они живые люди. Это очень выигрышный ход. У Харпер Ли всё черно-белое, и её негры "белые и пушистые". Но с другой стороны, архимандрит даже обошёл Ли, ведь хоть его герои и несвятые, но всё-таки в первую очередь они святые. Извините за каламбуры, но название книги само их вызывает.

Ещё одна деталь, которая мне не понравилась - это обилие громких имён. Мол, если уж такие люди как Бондарчук или Окуджава одумались перед смертью, так и нам простым грешникам пора бы уже. Я этого не люблю. Коротенькая история про Окуджаву ничего бы не потеряла без упоминания имени главного героя (надеюсь, кстати, с разрешения его потомков). По-моему, это слишком личное, интимное. Но пропаганда вещь грубая, куда ей до всяких деликатностей. Вообще, часто при чтении этой книги я ощущал неловкость за автора. Возможно, это моя личная проблема, а не вина книги.

Люди о которых рассказывает архимандрит мне очень понравились. Чувствуется, что многие религиозные подвижники действительно были людьми сильными, мудрыми, интересными. Читать про их жизни было занимательно. Они как раз и обладали тем самым смирением. Но шло оно не от слабости, а от силы.

Автор много пишет о смирении и других подобных ценностях, но не только не даёт конкретных советов (это понятно, всё-таки не учебник, а художественное произведение), но и прямым текстом говорит, что для любого просветления, познания, постижения, освоения и прочего требуется опытный церковный наставник. Так что "не пробуйте этого в домашних условиях"! Не достаточно верить и соблюдать заветы, а обязательно нужно ходить в церковь и соблюдать ритуалы. Короче, одной веры без религии недостаточно. Бог ему судья!

Пора закругляться. В итоге, мне понравились в этой книге исторический ракурс и герои, но не понравилась её острая агитационная составляющая. С художественной точки зрения у меня претензий нет - читается легко.

Есть книги, читая которые, хочешь, чтобы они никогда не кончались. "Несвятые святые" - одна из них.

Удивительно светлая, добрая, тихая, умиротворяющая о благородных, сильных, добрых и самоотверженных людях. Я изначально ожидала чего-то однообразного и, может, немного даже скучного, все-таки жизнь вдали от житейской суеты, развлечений и т.д. Но нет, жизнь людей, посвятивших себя Богу, тоже полна испытаний и приключений. Так, в книге описаны случаи встречи с самозванцами (люди объявляли себя монахами, а оказывались ворами), преступниками, проникшими обманом в лоно Церкви, случаи защиты храмов от непрошеных гостей (действие в произведении происходит в том числе и в советские годы, когда вера преследовалась).

Описываются в книге и забавные случаи (например, обучение молодых послушников смирению и послушанию, доходило до курьезов:), и причуды некоторых священников. Вообще, это все очень яркие живые люди: отец Рафаил, который ездил с бешеной скоростью на своем стареньком "Запорожце", отец Виктор, который недавно освободился из ГУЛАГа и вставлял в речь блатные словечки, отец Василий (Родзянко), который слишком буквально принял к сердцу правило учиться к смирению у каждого встреченного на пути человека...

И каждый рассказ в книге - как маленький пример духовного подвига, самопожертвования, удивительного совпадения (которое, конечно, совпадением не является: была украдена древняя, очень дорогая Библия и благодаря молитве о розыске пропавших вещей она чудесным образом нашлась, а благодаря другой молитве удалось поймать преступника, который ограбил храм на 180 тысяч рублей, и благополучно вернуть деньги...) И много таких чудесных случаев помощи свыше описано в книге.

Удивила необычайная прозорливость людей, обретших веру. Они в буквальном смысле начинали видеть будущее! А особенно почему-то запомнилась фраза о том, что все, что человек делает для других, он делает для Бога. И то, что Господь обо всем позаботится (так, в одном из рассказов описывается пожар в храме, после которого смогли наконец найти мощи одного известного священника), и зло так или иначе будет наказано, так что вообще не надо ни о чем переживать понапрасну, особенно о несправедливости в этом мире, все в определенный момент сложится, как надо.

А самое главное, это книга о любви, которая не может быть безответной, любви самой высшей и чистой...

"...нет на свете ничего более прекрасного, чем созерцание поразительных действий Промысла Спасителя о нашем мире"

Трагическая жестокая грустная книга. Книга о людях, ставших изначально никому ненужными - никто. Это кличка Николая Топорова (по первым буквам - Ник-То), выпускника интерната, не знавшего никогда родительской любви и заботы. Мать отказалась от него и сдала в интернат (вот как, как так можно, родить ребенка и сдать его в казенное учреждение?! Никогда я, наверное, не пойму таких "людей". Обречь маленькое беззащитное существо на страдания и унижения, воспитатели обращались с этими детьми понятно как - не считая за людей. Они же "государственные дети", а значит, ничейные. Вот есть имущество личное, а есть государственное. Какое мы больше бережем? Вот то-то...)

Но это и обобщенное название таких людей, его друзей, "товарищей по несчастью", с детства познавших самые тяжелые страницы жизни. Они сами никто. И никто о них не заплачет. Никто не вспомнит.

Судьба не балует обычно таких детей. Дорога в жизнь для них неизмеримо тяжелее. Соблазнов больше. А как с ними справиться, если ты даже человеческого отношения к себе никогда не видел? И эти крохи внимания уже воспринимаешь за участие? Как выбрать правильный путь-дорожку? Как найти ориентиры в жизни, если тебе не объяснили, что такое хорошо, а что такое плохо? Вот и Коле (Кольче, как его звали друзья) "повезло"...Повезло выбраться из нищеты, но не повезло с компанией - рэкет, банда, 90-е, Россия...Страшный и жуткий финал, который вполне закономерен, не было у него в той ситуации шанса на спасение.

Последний абзац вообще читаешь со слезами на глазах:

"Никто. Ничто. Никогда.
Никто не заплачет о мальчике, брошенном матерью, кроме, может, тети Даши, когда узнает. Да и то не горько – сколько их еще, таких…
Ничто в мире не переменит его смерть.
Никогда не повторится его жизнь.
Как жизнь всякого из нас.
Испугайтесь, люди, своей беспощадности!
Не покидайте, матери, детей…"

4/5, не люблю я такие тяжелые безысходные вещи, хотя жизненно, что есть, то есть...

Читала я эту книгу, читала и никак не могла понять, что это - тонкий троллинг или толстая пропаганда. Пришла к выводу, что все же второе. Уж больно все в лоб.

Что касается стиля - кошмар-р-р-р-р... Рассчитано либо на умственно отсталых, либо на пятиклассников максимум.

Автор вызвал стойкое неприятие. Честно говоря, человек, гордящийся своими подлостями и умением обмануть кого-то, мне неприятен в принципе, но уж если речь идет о монахе, то тут вообще не ясно, как его совесть не заела. Он обманывает свое начальство, делает работу некачественно, подсовывает одно вместо другого и с гордостью повествует об этом со страниц книги:

И тут мне пришла на ум мысль — в рамках программы подготовки к Тысячелетию Крещения Руси снять фильм о единстве Церквей Грузии и России. Надо сказать, что чиновники из Совета по делам религий — надсмотрщика над церковной жизнью — несколько раз настойчиво просили меня сделать экуменическую ленту. Воспитанный в Печорах на монашеском решительном антиэкуменизме, я категорически отказывался от всех их предложений. Но сейчас у меня созрел план представить фильм о церковном единстве Грузии и России как экуменический и получить поддержку Совета и в поездке, и в съемках.
Сценарий я написал за ночь...
Владыке Питириму сценарий очень понравился, и он, при своем умении, быстро убедил чиновника Совета по делам религий, что наконец-то будет сниматься долгожданный экуменический фильм. Хотя будь чиновник пообразованнее, он бы понял, что никакого отношения к экуменизму этот сценарий не имеет, ведь Русская и Грузинская Церкви — Православные, а экуменизм подразумевает общение с инославными.

Дальше ограничусь цитатами, ибо человеку мыслящему больше ничего не надо.

Разумной жизни, кроме Земли, больше нигде нет, — сказал он. И объяснил: — Потому что, если бы она была где-то еще, Господь обязательно открыл бы это Моисею, когда тот писал книгу Бытия.

Он (монах) решительно шагнул к столу и бросился отцу Гавриилу в ноги.
— Виноват! Прости, отец наместник!
— Убирайся вон, самочинник! — загремел над ним наместник и даже отпихнул Аввакума сапогом.

И если человек продолжает правильно молиться (тут надо обязательно подчеркнуть — правильно, то есть не самочинно, а под началом опытного руководителя), то перед его духовным взором открываются поразительные явления и картины.

истина на земле пребывает лишь в Церкви

Отец Филарет на это страшно сердился, кричал своим пронзительным фальцетом то на батюшку, то на паломников, иногда даже отгонял их зонтиком.

Стыдно сказать, но я только дошла до "Несвятых святых". Наша прихожанка, моя близкая подруга, увидев у меня в руках посылку с книгой так слезно попросила ее почитать, что я неудержалась, книга все равно моя, я могу и подождать, и вот, сегодня вечером я ее дочитаю.
О чем книга, спросите Вы? Можно сказать просто. Книга о Любви. О Высокой чистой любви, в которую включаются все составляющие любви христианской, и смирение, и дружба, и любовь к Богуи ближним.

Вчера с батюшкой сидели и вслух друг другу читали, потому что читать хотели оба)))) И насмеялись и задумались, и к нашей жизни многое приложили. Какое смирение было у этих людей! У меня даже в голове не укладывается.. Как далеки от этого смирения мы с Вами. Если кто-то желает, посмотрите фильм о. Тихона "Псково-Печерский монастырь" и увидьте там глаза о. Мехиседека. В этих глазах все и написано. перед Вами-живой святой, который считает себя грешнейшим из людей. Я смотрела фильм ровно два года назад и до сих пор помню те глаза..
о. Нафанаил-это вообще отдельная история, его главу можно читать и пересказывать как анекдоты. и вот парадокс, до чего же в монастыре добрый и беззлобный юмор) Всегда этому поражалась.
А сможете ли Вы попросить слезно прощение у человека, ударившего Вас? задумаемся...
Читала книгу и вспоминала свою монастырскую послушническую жизнь: как все похоже. такого доброго юмора как в монастыре нигде не встретишь, таких людей, советов, пожилых батюшек....)) Даже заскучала....

Эта книга очень неоднозначна для меня. Я верующий человек, но не воцерковленный и для священослужителей я, естественно, не являюсь образцом для подражания. Для меня это неважно. Главное, что я чувствую, что Бог со мной и что он — везде. Я стараюсь соблюдать основные заповеди, знаю куда поставить свечки, но молитв не читаю. Я просто разговариваю с Богом. Наверное, это неправильно, но мне этого вполне хватает. Было несколько неприятных моментов в разных церквях, было почти насильственное принуждение к приобщению к религии, был неудачный опыт с исповедованием и причастием. Я никого не виню, но для себя я сделала определенные выводы.
Эта книга тоже была определенным испытанием. Я не готова читать серьезную религиозную литературу. А этот сборник, казалось бы, просто написан для таких, как я. Может быть и так, но все-таки — не для меня. Я ее (книгу) прочитала даже не без удовольствия, но сказать, что безусловно понравилась не могу.
Интересно было. Не отрицаю. Полезно? Не уверена.
Еще раз убедилась, что священослужители такие же люди, как и мы, со всеми "прелястями" — заносчивые, самодурковатые, мстительные, мнительные. Нет-нет, не подумайте, что я вешаю всех собак на служителей культа. Это же нормально: они вышли из нашего общества и соответствуют ему же. Но... Весь мой немногочисленный, но плачевный опыт приобщения к церковным ценностям и вот эта книга убеждает меня в том, что Бог — в душе, и Храмы ему не нужны.
Я сразу прошу прощения у тех, кого вольно или невольно могут обидеть мои слова. Ничего личного. Это только мои мысли и чувства.
Показалось мне или нет, но очень уж много в этой книге какой-то бесовщины: то комната монаха, в которой якобы не всё в порядке с электричеством и куда никто не заходил на протяжении многих лет (ага, я бы поверила, но были советские пожарные инспекторы и санэпидемстанция — а с ними не забалуешь!), рассказ о собачке - Мефистофиле (за гранью, как мне показалось), взлет вороньей стаи в момент смерти Бондарчука, все "удачные" спиритические сеансы, бабушка с глубочайшем Альцгеймером, которая вдруг становится вполне адекватной, а потом опять совсем никакой...
Вы верите, что это Божье чудо? Вы — счастливый человек. Вот в таких байках во мне включается махровый материалист. Может быть, моя вера не настолько сильна. Может быть, я не права. Но я не верю! И архимандрит Тихон не смог меня убедить.
Но все-таки книга неплохая. Думаю о ней уже несколько дней, а это уже показатель!

В твоем сердце молитва святая
Разгоняет душевную тьму.
Может, скоро и я, все оставив,
Помолясь, посох в руки возьму.
(отец Роман)

Почему люди приходят в монастырь и остаются навсегда?
Архимандрит Тихон (Шевкунов) пытается дать ответ на этот вопрос, собрав под обложкой настоящий клад для духовного чтения: воспоминания, рассказы, истории из Пролога. Они разные по настроению - есть грустные до слёз, есть и весёлые, много трогательных и удивительных. Разные по размеру - от 1-2 минут прослушивания до часа и больше. Я слушала книгу в исполнении известных артистов, их голоса тоже разные. Хочется назвать всех, вложивших частичку собственных чувств и души в прочтение рассказов: Демидова Алла, Лановой Василий, Певцов Дмитрий, Дюжев Дмитрий, Бочкарев Василий, Плотников Борис, Феклистов Александр, Бероев Егор. Но перечисленные разности рассказов не заметны на фоне объединяющей их духовности - ощущении удивительного света, человеколюбия, любви.

"Несвятые святые" не просто сборник рассказов - это окно в другую жизнь, другой мир. И входят в этот мир со смирением, ведь именно оно - "единственно надежная опора духовной жизни".

От смирения даже простой грешный человек становится ближе к Богу.
Богатство было смешно, а смирение — прекрасно.

В одном из отзывов на книгу прочитала: "Решил вот попробовать. И навалили воспоминания. А вместе с ними и мысли". Думаю, главная цель нашего чтения заключается именно в этом - задуматься...
Слушая книгу в аудиоформате, я параллельно заглядывала и в электронный вариант, дополненный многочисленными фотографиями. Поняла, что мне не хочется расставаться с этой книгой. Она из тех, которые хочется переслушивать, перечитывать, пересматривать.

Колокола звонили, и от этого, и от священных облачений духовенства издали казалось, что движется крестный ход. Да он и был «крестным» — шли целовать крест государю Московскому, шли на позорище, как Иисус, крест свой на раменах несущий.
/Дмитрий Балашов "Марфа-посадница/

Иван Великий, но забытый!

Время второго объединения Руси вокруг Москвы, по моему мнению, у нас незаслуженно забывается и не рассматривается с исторической точки зрения на таком высоком уровне, как времена Александра Невского, Петра Первого и Екатерины Второй. Однако и время правления Великого князя Ивана Васильевича (Ивана Третьего) заслуживает самого пристального внимания, ведь именно его 43 года правления Московским княжеством и русской державой позволили объединиться бОльшей части тогдашних русских земель.

Читая роман Даниила Мордовцева "Господин Великий Новгород", я расстраивался и сопереживал трагической судьбе новгородского народа, Марфы-Посадницы и Дмитрия Борецкого. Находясь под воздействием этого романа, мне захотелось познакомится со "взглядом по другую сторону вечности" и я искал исторические романы об Иване III. Так я и наткнулся на роман современного писателя-историка Александра Юрьевича Сегеня "Державный" (другое название "Государь Иван Третий"). За данный роман автор был награжден в 1999 году премией правительства Москвы.

Пухлый, почти семисотстраничный роман фактически состоит из четырех частей-книг.
Первая книга - "Иванушка" - здесь мы знакомимся с Василием Темным, княгиней Марией Ярославной, Дмитрием Шемякой, епископом Ионой и маленьким, еще несмышленым Иванушкой, который только благодаря случаю остался жив и вместе с другими детьми Василия Дмитриевича был отправлен в заточение в Угличский монастырь.
Вторая книга - "Иван-воин" рассказывает нам о военных действиях пришедшего на престол Ивана Васильевича - в первую очередь о падении Новгорода.
Третья книга - "Стояние" - здесь мы наблюдаем важный период противостояния Державного и ордынского князя Ахмата, его поход на Русь. Венцом этой части стало замечательно описанно сражение, названное в истории как "Стояние на Угре" и последующее празднование победы
И последняя книга - "Державный" знакомит нас с последнем десятилетием властвования Ивана Васильевича. Во главу угла была поставлены события расправы с "ересью жидовствующей" и создании церковного собора.

Есть исторические романы, где все события описываются через живые, красочные, атмосферные диалоги, самобытный язык, точно воспроизводимые понятия того времени (как это, например, наблюдается у того же Мордовцева, или у Юрий Германа в "России молодой"). Имеются авторы, умеющие выискать увлекательные стороны из страниц истории и умеющие их красиво преподать, заодно и рассказав об основной мысли произведения. К этой группе я бы отнес, например, Алексея Толстого, Валентина Пикуля, Нину Соротокину, да и тех же Александра Дюма и Мориса Дрюона.

Александр Сегень имеет свой собственный стиль повествования. Книга написана "не под эгидой" великого князя - сильной личности. Здесь мы видим и большое количество старинных терминов и архаизмов, мы следим за судьбой не только главного героя. Большое значение отдается раскрытию образов соседних персонажей - Дмитрия Шемяки, Василия Темного, Софьи Палеолог, Нила Сорского, Ивана Молодого, Федора Курицына, епископа Ростовского Вассиана, князей Воротынского и Одоевского, Иосифа Волоцкого, митрополита Зосимы... без которых не смогло бы провернуться тогда колесо истории.

За счет сложного повествования, в котором практически отсутствуют безымянные эпизодические и вымышленные герои, а Державный выступает только в роли одного из персонажей, "маячущего на горизонте" (разве что, это не так в последней книге), чтение романа для меня обернулось тяжеловесным и непростым испытанием. И такой подход писателя понятен, ведь об Иване Третьем осталось не так много достоверного материала, которые бы помогли раскрыть все стороны его характера и его отношение к тем или иным мнениям и течениям того времени.

С моей точки зрения, у Сегеня удачно получилось описать образа Державного бережно и аккуратно. В итоге получился добротный, правдоподобный, неразвлекательный роман. Несмотря на сложное знакомство, продолжу читать романы Александра Юрьевича.

"Живые помощи" так говорится в простонародье, в основном среди пожилого и старого поколения. Почему так повелось и слышу до сих пор такое выражение, не знаю. Вероятно от безграмотности. Это выражение всегда вызывало у меня добрую улыбку, и по возможности поправлял, указывая на первые слова в молитве на том же пояске под названием "Живый в помощи". Сам с таким ещё в школу ходил.

"Живые помощи" это не название молитвы, у этой молитвы нет названия, это 90-й псалом, который начинается словами "Живый в помощи...". Но очевидно наш народ всё-таки дал этому древнему псалму название более звучное, простое и запоминающее для восприятия. Поэтому, когда я услышал, что "Живый в помощи" это ещё и название книги, то помимо улыбки у меня возник интерес к этой книге. С ней я познакомился, наверное, как только она вышла из печати и быстро разошлась по православному люду.

К рецензиям уже написанным добавлю, что эта та книга, которую можно прочитать лишь только раз. Её невозможно перечитывать и брать в руки даже спустя десятилетия. Её можно только посоветовать тем близким, которые живут в своём розовом представлении об окружающем мире (как в своё время Будда Шакьямуни) и не хотят, чтоб его что-то меняло, особенно в настоящее время, когда идёт СВО и мир, в котором все мы находимся, хрупок как хрусталь. Эта книга может помочь собраться мыслями и духом бойцам на фронте, контрактникам и добровольцам и сосредоточиться всем тем, кто находится в тылу.

После гонений верующих в советскую эпоху содружество Государства и Церкви расширяется и крепнет. Храмы восстанавливаются, строятся новые, проводятся различные мероприятия, но, к сожалению, с просвещением в учебных заведениях, дела буксуют. Даже беседы в храмах перед крещением опять становятся не обязательными , а так, чисто по желанию и формально, от сил минут на 30. А Христос  заповедал говоря: "Итак, идите, НАУЧИТЕ все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь"(Мф.28:19-20). Приходит потом человек в храм купить себе иконку с липучкой в машину и спрашивает: «мне надо святую троицу». «А такой нет» - в ответ. Он: «ну как же? Христос, Богоматерь и Никола угодник»... И так везде и повсюду. В ответ (и то не везде) показывают копию древней иконы Рублёва"Пресвятую Троицу", где Ангелами изображены Бог - Отец, Бог - Сын и Бог - Святой Дух. Вот именно к Пресвятой Троице обращена молитва из 90-гопсалма. И от Пресвятой Троицы – Творца, человек просящий помощи получает её.

Но конечно водителю иконку в машину находят и продают. А Бог бережёт на Него уповающего. Но, по мере веры, как сказал Христос, что по вере нашей да будет вам. Если приклеить иконку в машину и думать, что она как волшебный оберег сама собой убережёт от возможных аварий, то это заблуждение. Крестик на шее ни чем не уступает той же иконке на липучке или пояску "Живый в помощи". А уж на войне и без крестиков люди обращались к Богу своими словами и получали, порой даже больше чем просили.

Книгу "Живый в помощи", особенно в настоящее время, рекомендую всем с окрепшим разумом и устойчивой психикой. Прочим желаю услышать пересказ от родных или знакомых.

Эта книга выиграла в моей личной шкале целых три номинации: "книга-открытие года", "лучшая книга о доброте" и "лучшая книга о религии". Что самое интересное, читать рассказы архимандрита Тихона будет одинаково интересно и людям религиозным, и тем, кто далек от церкви, и заклятым атеистам. Там нет мудреных истин, занудных философствований - простым и безупречно грамотным, красивым языком описан быт монастырей, поведаны интересные истории из жизни церковнослужителей. Где-то я смеялась в голос, зачитывала отрывки домашним, чтобы похихикать вместе. Где-то, наоборот, слезы подступали к горлу. Но равнодушным эта книга не оставит никого. Начинается она с рассказа о том, как сам автор пришел к вере: "Нас было пятеро. Четверо росли в нецерковных семьях, да и у пятого, сына священника, представления о людях, которые уходят в монастырь, мало чем отличались от наших что ни на есть советских. Еще год назад все мы были убеждены, что в монастырь в наше время идут либо фанатики, либо безнадежно несостоявшиеся в жизни люди. Да! — и еще жертвы неразделенной любви.

Так почему же мы пришли в монастырь и всей душой желали остаться здесь навсегда? Мы хорошо знали ответ на этот вопрос. Потому, что каждому из нас открылся прекрасный, не сравнимый ни с чем мир. И этот мир оказался безмерно притягательнее, нежели тот, в котором мы к тому времени прожили свои недолгие и тоже по-своему очень счастливые годы."

Для меня этот сборник оказался одной из тех редких книг, которые что-то переворачивают в душе. Словно счищают налипшую шелуху. Книга-чудо, книга-откровение, я очень-очень советую прочитать ее всем, кто хотя бы раз задумывался о вопросах веры и своей смертной или бессмертной душе.

"Тем, кто хочет видеть, Он даёт достаточно света. Тем, кто видеть не хочет, Он даёт достаточно тьмы."
Блез Паскаль

Очень часто у меня (да и, наверное, не только у меня) возникает чувство противоречия, когда мне пытаются что-то навязать, будь то какой-то товар или образ мыслей. Вот вроде и сказала бы этому чему-то "да", но из чувства этого самого противоречия или из вредности уже скажешь "нет", если это тебе слишком настойчиво предлагают. На мой взгляд, вопросы веры, религии, Бога - это одни из тех вопросов, по которым наиболее часто нам пытаются это своё мнение навязывать все, кому не лень. Причём, с одной стороны кричат, что Церковь - это рай земной, благодать и вечное счастье, а с другой - всё это мракобесие и вообще такого быть не может и не должно. Я не принадлежу ни к тем, ни к другим, я где-то посерединке, потому как человек сомневающийся. С одной стороны, мне никто и никогда не смог доказать и убедить, что Бог есть, а с другой - ведь никто и никогда не смог доказать, что его нет. Вот и живу я, как и многие-многие, вроде как и с желанием знать, но без нужной и достаточной информации.
К чему это я всё рассказываю? Наверное, к тому, чтобы как-то попытаться выразить свои мысли после прочтения. Потому что их, как это часто бывает после книги, которая захватила и понравилась, множество. Её написал Архимандрит Тихон (Шевкунов). И в своей книге он никого и ни в чём не убеждает. Он просто рассказыват. Рассказывает о том, как он пришёл к вере, к Богу. О том, с какими замечательными людьми пришлось ему повстречаться в жизни. Он описывает их с таким почтением, преклонением, любовью, с такой человеческой простотой, что я реально представляла себе этих людей. И усмехалась, и удивлялась порой, потому как в детстве партийные и некрещёные мама с папой пугали меня толстым попом с крестом на пузе на картинках в журналах. И до некоторых пор я просто представить себе не могла, что это такие же люди, как мы с вами, со всеми своими человеческими слабостями и пороками. И сила их порой совершенно не в том, чтобы этих слабостей не иметь. Так, наверное, не бывает. А скорее в том, как каждый из них эти слабости преодолевает и как с ними живёт. Совершенно потрясало описание того, сколько красивейших, умнейших, благороднейших людей ушли из нашего обычного мира к Богу. Отцы и Старцы Псково-Печерской обители, прошедшие всю войну, своей кровью защищавшие свою страну, отсидевшие в лагерях. Старухи-монахини Дивеевского монастыря. Любой Божий человек описан в этой книге с огромной любовью. Отец Тихон рассказывает много случаев из собственной жизни. О некоторых мне просто хотелось сказать - чудо! Для него же яснее ясного - промысел Божий! Много случаев печальных и грустных, но много смешных и даже курьёзных. Да ведь и жизнь она такая, полосатая. Вся книга в целом производит впечатление необыкновенно светлое, мирное, доброе и очень-очень спокойное. И, вместе с тем, она очень увлекательна. Читая, я невольно думала о том же, о чём писал и отец Тихон - все монахи, люди совершенно искренне уверовавшие и пришедшие к Богу, люди особенные. Не в том плане, что они лучше или хуже. Просто они другие. И некоторые вещи, которые кажутся им совершенно обыденными, мне понять было сложно. Тем не менее, я порой от души завидовала этим людям. Они познали в своей жизни Счастье. То состояние души, которое не зависит от благ земных, которое всегда с ними, всегда внутри. И никто не в силах отнять его. Но как же много у меня накопилось вопросов. Как же часто я негодовала, даже возмущалась себе тихонько тем или иным. И не соглашалась, не могла согласиться с некоторыми вещами! Примеров приводить не буду, потому что взгляды у нас у всех разные. И непременно отыщутся несогласные со мной. Скажу лишь, что книга эта хороша вот как раз для таких неучей в вопросах религии, как я. Она совершенно простым языком, доходчиво, ненавязчиво и терпеливо объясняет и рассказыват. И мне кажется, повстречай я на своём пути таких людей, как отец Иоанн (Крестьянкин), отец Алипий, епископ Василий (Родзянко), я бы поверила им безоговорочно, настолько по-настоящему описал и рассказал о них автор.
Может я повторюсь, но всё-таки напишу - в этом своём отзыве я не прославляю религию и не восхищаюсь Церковью. Я не могу славить то, о чём почти ничего не знаю. Я не могу в это верить. Мне просто кажется, что существует что-то или кто-то свыше. Мне просто очень хочется чтобы этот кто-то или что-то существовал. Чтобы в минуты радости или печали ты мог прийти к нему и сказать совершенно искренне и от всего сердца - верую! Потому что много без чего может выжить человек. Вот только без веры (во что угодно, каждый во что-то своё) - сложно!

Это мой долгострой! Книга стояла на полке 5 лет, может даже чуть больше. Вот никак не могла себя заставить приступить к чтению, потому что где религия, а где я)) Решила, если она сама меня настигнет, значит так тому и быть. Та-дам, очередная игра на ЛЛ и книга, которую я так долго опасалась, прочитана. И знаете неожиданно для меня показалась короткой, хотя в ней 636 страниц. Чтение идёт быстро, потому что она не о морализаторстве и навязывания религии (чего я боялась), а о том, почему выпускник сценарного факультета ВГИКа ушёл жить в монастырь, как он пришёл к вере и главное, какие люди его окружали. Вот об этих-то несвятых святых пойдёт речь, каждому из них посвящена отдельная глава. Объединяет их вера в Бога, служение ему, но характеры у всех разные и у каждого своя история ухода в монастырь. Автор показывает нам их в разных житейских ситуациях, рассказывает много курьёзных случаев, но везде красной нитью идёт истинная вера, которая только во благо и спасение. Каждая глава начинается с чёрно-белой фотографии того, о ком в ней пойдёт речь, что очень наглядно и удобно.

Любовь - есть высшая молитва. Если молитва - царица добродетелей, то христианская любовь - Бог, ибо Бог и есть Любовь...Смотрите на мир только сквозь призму любви, и все ваши проблемы уйдут: внутри себя вы увидите Царствие Божие, в человеке - икону, в земной красоте - тень райской жизни.

От смирения даже простой грешный человек становится ближе к Богу.

Вот по сути основные постулаты книги, только автор очень грамотно нам эти истины показал на примере жизни этих людей, а не просто написал, что мол соблюдайте это и да будет вам счастье. Мне, например, было интересно почитать про жизнь в монастыре, про их мысли и рассуждения, как вообще человек приходит к тому, что мирская жизнь не для него. Благодаря книге, я стала чуточку лучше понимать таких людей) В связи с этим советую эту книгу почитать родственникам тех людей, которые вдруг ушли в монастырь! Возможно она немного утешит вас и принесёт душе покой:)

книжечка очень лицемерная:
1. одни и те же "факты" автор трактует совершенно по-разному, когда речь идет о людях, которые ему нравятся и не нравятся: там он какие-то откровения и прозрения своего священника-наставника трактует как чудеса и божественный дар, а такие же по сути предсказания другого священника он трактует как то ли дьявольщину, то ли результат шпионской прослушки (это в истории, когда кто-то там предсказал, что машина уехала, но через пару минут вернется).

2. или какие-то явные совпадения автор постоянно чудесами объявляет, хотя любому здравомыслящему человеку очевидно, что это совпадения - типа там со смертью режиссера Бондарчука и вороньей стаей, которую герой, устами автора, трактует как демонов отлетевших от души бондарчука, т.к. он перед смертью причастился.

3. или свое заранее плохое отношение или страх чего-то автор тоже не признает своим собственным чувством и не собирается разбираться в причинах этого чувства, а просто объявляет неприятное явление дьявольским - это там в истории с собачкой, которую он чуть ли не воплощением дьявола назвал. нет, ну удобно, чо уж там.

все эти рассказы о чудесах утомляют просто - ну читатели - не дети, не стоит пытаться их завлечь в церковь чудесами и конфетами. и вообще как-то очень покровительственно по отношению к читателю написано, это сразу честности лишает и на пропагандонство похоже становится. и как-то от этих баек утомляешься ближе к концу книги, т.к. никакого развития сюжета не происходит вообще - ни автор не меняется, ни приход к богу не намечается. я атеист конечно, но я понимаю про религиозное чувство, чтобы это понимать необязательно быть верующим, но вот в этой книге ничего про него нет, ни про его сложность, ни то, как оно в авторе развивается, только анекдоты и чудеса.

странно смотрятся еще отсылки к тому, что истинный бог - это наш православный бог, остальные все неистинные, даже если они все равно христианские. ну т.е. для православных может и не странно, но как-то это позиция свысока для священнослужителя не комильфо, кмк.

еще автор врет, здесь это уже написали в рецензиях - зачисляет Менделеева в общество спиритистов, хотя он возглавил кампанию по расследованию и опровержению спиритизма. один этот факт сразу намекает на то, что автор соврет - недорого возьмет и в отношении чего угодно, если ему так захочется во славу церкви.

и автор очень умело обходит тему сотрудничества церкви в ссср и кровавой гэбни, условно говоря. т.е. что-то такое было, но где-то далеко и это были плохие священники, я с ними был не знаком. но если читать незатуманенным взором, то очень странно выглядит, например, история про отца, который никого в свою келью не пускал, а потом какой-то священный чин все-таки к нему попал, вышел с офигевшим лицом, ничо никому не обяснил, что он там увидел, и больше к этому отцу не лез.

ну и кагбэ "личный духовник путина" - это бездны.

Я никогда еще не встречала книги, написанной священником, в таком ключе. Читая на одном дыхании, я поглотила ее буквально за два дня, и не могла отложить в сторону, пока не перевернула последнюю страницу.

Описывая своих «коллег» архимандрит не пытается их приукрасить, показывая иногда то, что, казалось бы, надо скрыть. Что это наивность или наоборот искушенность автора? Склонная видеть лучшее, надеюсь, что это искренность.
Возможно, автор прав, показав, что это не святые, это обычные люди, со свойственными всем смертным недостатками и даже пороками. А мы, глядя на них, иногда воспринимаем их как людей не от мира сего, и ждем от них соответствующего поведения.
Да, в чем-то, они действительно, не такие как мы. Люди, оставившие мир, ушедшие служить Богу, что движем ими? Я могу понять тех, кто, пройдя Великую Отечественную, потеряв бесконечно много родных и друзей, оставшись в живых, понял, что это единственное свое призвание. Но, как понять молодых, современных людей, имеющих в этой жизни, казалось бы, всё, и, однако, бросающих всё это? Я часто задумываюсь об этом, глядя на молодых священников. Если семья не имеет к церкви никакого отношения, если в семье нет верующих людей… Даже сейчас, в наше время, когда отношение к церкви намного лояльнее, это воспринимается зачастую неадекватно, а ведь автор говорит о восьмидесятых годах прошлого века.

Книга достойна прочтения и после нее в душе легкость и чистота. Ты прикоснулся к удивительному и прекрасному.

Для приязненного и ожидаемого автором восприятия этой книги требуется быть непременно христианином, желаемо православным и, вероятнее всего, воцерковлённым. Потому что речь в ней идёт сугубо о православных монашеских ценностях и сутях.

Само понятие "вера" предполагает, что этот феномен — религиозной веры — не требует доказательств и объяснений. Есть многовековые отцы церкви, которые давным-давно на своих церковных соборах и прочих высших теологических собраниях, планёрках и совещаниях уже объяснили и разрешили все необъяснённые и неразрешённые вопросы. Так что человек воцерковлённый с благоговением возьмёт эту книгу, с трепетом откроет её и со слезой в очах будет читать современные рассказы о не менее современном российском монашестве. Испытывая (или стремясь испытать) чувство просветления и вселенской любви к богу и к ближнему своему. И восторгаясь истовой и искренней верой тех, о ком пишет архимандрит Тихон (Шевкунов).

Для человека, не облечённого чувством религиозной христианской веры (я уж тут не буду даже пытаться предвосхитить отношение к этой книге представителя любой другой, не христианской веры, ибо таковое отношение может сильно зависеть от религиозных догматов той или иной веры) отношение к книге уже будет зависеть, вероятно, от общего уровня образования и культуры. Опять-таки, диапазон разных реакций может быть весьма широким и вряд ли стоит гадать, как будет читать книгу другой человек, не являющийся христианином.

Как, видимо, уже понятно из написанного выше, я человек, хоть и выросший в нашей стране, а значит всё-таки в христианско-православной культурной среде, но в семье совсем не религиозной, и сам к вере тоже не пришедший. Однако в силу веротерпимости всегда и везде позиционирую себя как человека не религиозного (т.е. не принадлежащего ни к одной религиозной культуре и идее), но не безбожника. Т.е. с идеей бога не борюсь и просто живу в другой плоскости бытия.
Тем не менее, некоторое количество книг с религиозным оттенком всё-таки в багаже прочитанного имею (ну, вот сразу приходит на ум Олеся Николаева - Мене, текел, фарес.... (сборник) ) и общие представления всё-таки имеются — просто в силу образованности.

Что можно сказать об этой книге. Вполне современный язык. Близкий к простому современному читателю. Без выспренностей и благоглупостей, излишних назиданий (в которые легко сваливаются глубоко верующие авторы) и прямых вербовок в свой лагерь. Просто рассказ о непростых людях. О монахах. Понятно, что сам автор, будучи не только человеком воцерковлённым, но и принадлежащим к иерархам РПЦ, совершенно особым образом относится к своим героям. Именно как к героям. И их жизненный путь иначе как Служением (с прописной "С") назвать не может. И наверное, так оно и есть — с точки зрения РПЦ и людей, глубоко верующих.

Но вот если глянуть на феномен монашества и на самих монахов с другой стороны, то мы можем просто увидеть в них людей с совершенно особой психологической конструкцией Личности. И если разложить форму и структуру такой личности на составляющие и попробовать написать обобщённый психологический портрет, то наверняка найдутся такие общие для всех монахов черты личности и характерологические признаки, из которых как из основных блоков и будет состоять такой человек. Но эта тема находится уже вне рамок этой книги.
А ведь и в других религиях людей с такими же особенностями тоже предостаточно...

Это был очень интересный опыт. Я крайне редко читаю православную литературу, поэтому поистине удивительно было то, с какой скоростью я прочитала эту книгу.
Для начала хочу отметить, что книгу я читала в бумажном варианте и не прогадала. В ней поистине огромное количество иллюстраций, фотографий людей и мест, о которых рассказывается в каждом отдельном рассказе.
Второе, что меня удивило, так это какой насыщенной была жизнь архимандрита Тихона, который и рассказывал нам все эти истории. Начиная от того, как его занесло в священнослужители до интересных людей, с которыми он имел знакомство. И как много путешествий выпало на его долю.
Автор рассказывает таким живым языком, что оторваться было попросту нереально.
Что меня также поражало в людях, о которых рассказывали, так это их неимоверная доброта и вера в Господа Бога. У меня не раз и не два наворачивались слезы на глаза, когда говорилось о том, что эти интереснейшие люди были призваны к Господу.
Пусть некоторым моментам книги я так и не смогла поверить, но было приятно окунуться в историю священнослужителей и понять то, как они живут.

Меня в этой книге больше всего поразила кратко высказанная (в истории об о. Нафанаиле), но неотступно присутствующая везде мысль о настоящих монахах. Я общалась со священниками и с монахами в том числе. Чудесные люди — в основном. Каждый из них мне помог понять что-то и в жизни, и в церкви, спасибо им.
Однако той настоящести, о которой свидетельствует отец Тихон, я еще не встретила. Иногда кажется, что они надевают на себя по утрам и снимают по вечерам священническую работу, как халат врача. Говорила одному священнику об этом, он возмутился: «Священник — это не профессия». Обидела человека. Конечно, такое не каждому можно сказать — в этом и разница, в гордости.
К сожалению, у меня нет возможности поехать в монастырь в поисках настоящести. Зато есть возможность читать такие книги, как «Несвятые святые» — которые без пафоса, а с живыми людьми. Становится понятно, что все это не придумка, и слава Богу, потому что, если в жизни долго не встречаются особые Божьи люди, создается впечатление, что их вовсе нет. А вот же они, есть.
После этой книги я дала себе обещание — с Божией помощью — без подготовки не причащаться (как уже случалось). По крайней мере это хочу исправить. Хочу всего настоящего. Надоели сделки с совестью.
У отца Тихона великое, необозримое какое-то множество историй. Они совершенно разные по букве, но все-все, без исключения — о руке Бога. Знает человек или не знает, отвергает или принимает, но Бог со всеми. Разве не чудо, что это в любой момент можно ощутить? (Если захотеть.)