Миф о Сизифе

Мне показалось, что Камю рассуждает об абсурде как о религии, как о веровании, которому стоит оставаться верным. Возможно, так и было для него. Я читала, и мне казалось, что я должна быть человеком о котором он говорит, что я должна обязательно жить и мыслить подобным образом, чтобы найти баланс. В любом случае, я буду стараться представлять Сизифа счастливым.

Я думаю, что не все люди, которые думали о самоубийстве были людьми абсурда или людьми, сведенными с ума этим абсурдным миром и отсутствием смысла. Но все они хотели его избежать, каким бы он ни был для них. Это как инстинктивный побег от чего-то опасного. Побег от себя. А бежать некуда.

В жизни может не быть смысла, но если долго думать об этом, можно впасть в отчаяние. Сама по себе, моя жизнь бесполезна, но я рада, что могу…

Есть лишь одна по-настоящему серьезная философская проблема - проблема самоубийства.

Альтернатива известна: либо мы не свободны и ответ за зло лежит на всемогущем боге, либо мы свободны и ответственны, а бог не всемогущ.

Иные говорят о гениальности. Но я предпочитаю ей интеллект, он тоже может быть величественным. Он освещает эту пустыню и владычествует над ней. Он знает свое рабство и не скрывает этого. Он умирает вместе с телом. Но знание - вот его свобода.

Экспрессия начинается там, где заканчивается мышление. Чем, как не экспрессивными жестами, выражают свою философию те подростки с пустыми глазами, что заполняют храмы и музеи.

В ход идут идеи, а они - прямая противоположность мысли. Идеи создаются бесстыдными философами.

Творить значит жить вдвойне.

В эссе "Миф о Сизифе" Камю рассуждает о том, имеет ли жизнь смысл. И очень быстро, придя к идее, что жизнь смысла не имеет, выдвигает тезис, что бессмысленность жизни не означает того, что жизнь не стоит того, чтобы ее прожить. Ведь в сущности что такое жизнь - это абсурд. Человек, однажды осознавший абсурдность жизни, уже не может ее развидеть - и сам становится человеком абсурда. Но жить в мире без смысла и цели тяжело и порой невыносимо, поэтому многие философы (Шестов, Ясперс) столкнувшись с абсурдом бегут от этого знания и пытаются скрыться в идее бога, пусть даже этот бог будет абсолютно холодным и безучастным.

Но что делает истинный человек абсурда - он продолжает жить, осознавая бессмысленность жизни. Так Сизиф, обреченный вечно катить камень в гору, может по-разному относиться к…

Так получилось, что своё знакомство с Камю я начала с его эссе. Только когда я начала писать эту рецензию, осознала что вообще то не запланировала никакого другого знакомства. Точно знаю как эта книга попала ко мне в список на прочтение - лет восемь назад, на какой-нибудь паре по философии психологии лектор, любивший и разбирающийся в философии, экзестенциальных проблематиках и влияниях на мир, упомянул это в "маст рид". Но почему то в мой список попал только "Миф о Сизифе" и "Лесной царь" Турнье. И в фон друг друга сыграл на руку Камю.

Пожалуй, чтобы понять основную мысль, которую высказывает Камю в своих эссе по абсурду, не нужно быть философом или хорошо разбираться в философии; нет, Камю практически не ссылается на всякое "как вы знаете". Он изъясняется достаточно понятно, мелькают…

Миф о Сизифе - философское эссе Альбера Камю, основной вопрос которого я вынесла в заголовок. Если жизнь не имеет смысла, стоит ли она труда быть прожитой? Почему Сизиф счастлив? И как быть счастливым в мире абсурда? Не секрет, что Камю, который себя таковым хоть и не считал, является представителем философии экзистенциализма. Вопреки ассоциациям с картинками про тлен, философия эта - очень жизнеутверждающая.

Когда человек сталкивается с абсурдом, перед ним несколько путей: совершить самоубийство, найти веру в бога либо жить в абсурде. По Камю, совершить самоубийство - равно согласиться с миром, его ужасами и несправедливостью. Также, по Камю, самоубийству равноценна религиозность (философское самоубийство), как попытка передать ответственность за свою судьбу в руки всемогушего бога и…

С грустью осознаю, что после прочтения философской части об абсурде, в голове практически ничего не осталось. На ум приходят лишь эпитет “витиеватый”. Таким мне предстал текст этого эссе, в котором я не смогла свести концов, то есть, разобраться. Это как картинка с прекрасным пейзжем, до которого ты не можешь дотронуться - эстетика, за которой скрывается глубинный смысл, недоступный для постижения. Поэтому моя оценка в три звезды выражает скорее мое невежество в отношении данной темы, а не несогласие или нелюбовь.

Не более ясными оказались отсылки к другим знаменитым философам: вложить всю суть их многостраничных трудов в несколько предложений мне кажется еще хуже, чем краткие пересказы тех же философских книг на сайтах для студентов.

Что касается самого мифа о Сизифа, то будучи…

Каждый человек в определенный момент задумывается о смысле жизни. Кого-то эти мысли побуждают с удвоенной силой заниматься саморазвитием, быть полезным для общества, оставить какой-то след в истории. А кто-то от подобных раздумий способен впасть в депрессию или, того хуже, совершить непоправимое. Ситуация усугубляется тем, что человек не в состоянии постигнуть разумность жизни, зная что смерть обязательно последует.

В данном произведении автор, используя в качестве примера известный всем миф о Сизифе, вынужденного день ото дня заниматься, согласно расхожему мнению, никому не нужным, бесполезным трудом, озвучивает в финале причину, согласно которой жить все-таки стоит.

Несомненно, вера в существование рая и ада, загробной жизни или реинкарнацию не позволяет основной массе людей отчаяться…

В «Мифе о Сизифе» А. Камю приходит к выводу, что смысл жизни - «самый насущный из вопросов». Пока мы принимаем причины, объясняющие смысл жизни, мы продолжаем жить, но как только мы отвергаем эти причины, мы становимся отчуждёнными — мы становимся чужими от мира. Это чувство отделённости от мира Камю называет абсурдом, ощущением, которое может привести к самоубийству. Что делает жизнь абсурдной, так это наша неспособность познать себя и смысл мира, даже если мы желаем такого знания. Абсурдно само столкновение между иррациональностью и исступлённым желанием ясности, зов которого отдаётся в самых глубинах человеческой души. Мир мог бы иметь смысл: «Но я знаю, что я не знаю этого смысла и что для меня сейчас невозможно его узнать». Это напряжение между нашим желанием познать смысл и…

Я! САМА! выбрала ЭТО! в рамках «Игры в классики». По правилам игры нужна рецензия. Ну что ж… Начало эссе интересное, автор задает, по его мнению, основной вопрос философии – стоит ли жизнь труда быть прожитой или иначе - самоубийство. Четкая мысль, а дальше пошла игра слов и словесная акробатика, все это превратилось в мутную воду, в которой очень трудно выловить смысл. Философия абсурда – бессмысленность существования, страдание души, цепь бесцельных действий и поступков. Наиглавнейшее слово в этом эссе «АБСУРД», оно встречается 295 (!) раз (посчитал мне Word) на 224 страницах. Но, как говорит восточная мудрость, сколько ни говори «халва», во рту сладко не станет. Большая часть текста крутится вокруг абсурдности бытия, но ИТОГ - только благодаря абсурду человек может жить в согласии с…