Фольклор — рецензии — стр. 5

Несмотря на неоднозначное содержимое книги, мне практически всё понравилось. За исключением однообразных сказок, где менялись только герои и где-то место происшествия, но события те же.

 Так как я не русская, в целом не особо знакома с русскими сказками, но это был очень интересный опыт. Мне даже нравилась та глупость героев, как они всё легко провернули. Этот сборник полностью зачеркивает некий миф, что классика и фолькор только про нравоучения и скука. По идее, очень даже круто осознавать, что предки не были какими-то святыми полностью. Ведь когда взрослые начинают разговор про молодежь, частенько ставят приговор блудников и грешников. А  эта книга меня даже немного успокоила


Буду всем рассказывать, что есть такой прикольный сборник русского классика

В этом сборнике представлены истории в жанре кайдан. В японской фольклорной традиции это рассказ о встрече со сверхъественными существами. А их в Японии великое множество.

Что же такое Херай, давший имя сборнику? Это сказочный мир, это мираж, это зыбкое видение. И самое печальное, что этот мир гибнет под тлетворным влиянием Запада.

Но даже если он исчезнет, останутся сказания о гостях оттуда - где-то страшные, где-то грустные, но неизменно поэтичные. Среди них Юки-Онна, загадочная снежная дева. Так ли холодна на самом деле ее душа? Среди них дух священника, вынужденного за свои грехи пожирать мертвецов. Среди них прекрасная Аояги, дух дерева, - ее история одна из самых трогательных. Среди них жуткие муйина - стоит им провести рукой по лицу, и испуганный путник видит, что вместо головы у…

Ведьмы ведь любят, когда к ним относятся с уважением.

ИС-ТИ-НА! Точнее, две истины. Но разумеется книга хороша не только этим. Если вы поклонник исторического нон-фикшн, то по достоинству сможете оценить труды авторов. Хотите прочесть что-нибудь интересное и познавательное, — опять же эта книга идеально подходит. А когда ваш диагноз «Британофилия», скорей хватайте и начинайте читать, чтобы спастись! Екатерина Коути и Наталья Харса проделали колосальную работу, создавая «Суеверия Викторианской Англии», о чём свидетельствует список литературы в конце книги. Всё скрупулёзно изучено, проанализировано и преподнесено нам единым целым. Затрагиваются практически все аспекты повседневной жизни, которая в общем напоминает нашу современную.

1. От рождения до смерти ※ Традиции и приметы гаданий,…

Ну что ж, себя мы мыслью теша, Что все это сон Гильгамеша, Начнем, пожалуй что, неспешно Вещать, раскрыв уста, конечно.

Вот был Урук, обитель жизни, Где боги жили и не боги, И всем Урук тот был Отчизной. Но от Урука шли дороги.

И вот, сын места, Гильгамеш, Непобедимый воин, малый Всегда-всегда могуч и свеж, От своей самости усталый,

Был урезонен вдруг богами - Ему явился конкурент. Отличный парень с волосами, Сын антилопы, дивергент.

Энкиду было ему имя. Он также был весьма могучий. Решив, поймает кто за вымя Быка, вот тот и будет круче,

На состязании решили Вдвоем быка того поймать. И так, поймавши, задружили, Что стало их не разорвать.

Не нравилось это Иштар, На Гильгамеша глаз ложившей. Она хотела его в дар, Но, так его не получивши,

Энкиду извести решила, Послав в дорогу в лес…

Чтение этой книги оказалось небольшим приключением для меня. Во-первых, чтобы найти эту книгу я вела переписку с несколькими библиотеками и посетила три в городе, а читала в читальном зале. Т.к. единственный библиотечный экземпляр чудом сохранился в архиве Лермонтовской библиотеки. Во-вторых, представленные авторы стали объектами небольшого расследования. Мне стало интересно кто они и откуда. Например, Кривополенова Мария Дмитриевна русская сказительница, песенница, сказочница пела старинные былины скоморошины, заученные ею с голоса ещё от своего столетнего деда. Фольклористами в оригинальном изложении другой сказительницы Крюковой Марфы Семёновны было записано более 150 русских былин. Во многих источниках пишут, что читать эти сказы и былины надо непременно вслух. Писахов Степан…

Сказки можно читать бесконечно. У нас сохранилось издание литовского издательства «Витурис» 1988 года. На сайте его нет. И в нем существуют различия от привычного канона. В сказке немного другие сюжет и стишки. В самом начале у козы были дед и бабушка. Внук сам заметил, что в садике читали по-другому. Может в этом и есть чудо сказки? В том, что у разных народов и авторов она немного интерпретируется? Значит и через много лет будем читать и радоваться. Учить детей разнообразию суждений и отмечать лучшее.

Хочется отметить в этом издании смешные иллюстрации. Волк и козлята носят футболки со спортивными номерами. Интересно так осовременено...

Главное, что нужно знать - это самое древнее литературное произведение дошедшее до наших дней. Собственно, оттого я это и прочитал. Челендж, вызов, та же история, что с “Божественной комедией” Данте. Вы только представьте себе, 18 век до нашей эры, нет “Нового завета”, нет “Торы”… а “Эпос о Гильгамеше” есть. Впечатляет.

Нужно понимать, что это не отдельная книга написанная одним автором (как и библия кстати), а скорее набор историй, сказаний, скомпилированных кем-то в древнем Шумере. И если уж совсем на чистоту, то это даже скорее песни. О чём говорят постоянно повторяющиеся строчки и целые абзацы текста. Ну знаете как припев : ) И когда текст начинаешь читать нараспев, всё встаёт на свои места и кажется вполне органичным.

Ещё из интересного. Одна из глав посвящена “всемирному потопу”. Да,…

Любые фольклорные истории похожи друг на друга. В любом месте любого мира одних нужно спасать, другим протянуть руку помощи, а третьим воздать по заслугам. Но методы люди выбирают разные, как разные будут уроки, которые нужно вынести.

В японских сказках много историй про бремя главы, главы дома или главы отряда, а может и государства. Этот человек будет приказывает, решать судьбу и определять путь.

Некоторые проступки заслуживают прощения, но не сразу. Зависть - ведёт во тьму, но здесь жители островов солидарны с обитателями материка.

В маленьких историях спрятано много деталей быта разных сословий, легко представить где происходит дело, борьба ли это с демона и или жизнь в бедной деревушке.

Сверхъестественное рядом и люди умеют с этим жить. Они знают как противостоять страху, а иногда…

Эта маленькая книга - потрясающий памятник не только индийской литературы, но и советской действительности, отразившей кривое зеркало идеологии и текст, который вообще не форматен для советской действительности. Выпущенная в 58-ом году книга больше никогда не переиздавалась. Вышла она маленьким по тем временам тиражом, явно не рассчитанная на широкий круг читателей, и осталась незамеченной, что для нее и хорошо, и странно. Больше ее с тех пор никто не освежил новым переводом. Хотя до этого, в сталинские времена, выпускалась в переводе Шор. Было бы не плохо сравнить эти переводы по ряду параметров (художественность, качество и адекватность перевода, наличие и отсутствие тех или иных деталей).

В предисловии памятника мы видим традиционную попытку советского востоковеда натянуть сову на…

Только что дочитала книгу. Все изложенные в ней сказки, несомненно, представляют интерес и очень важны для мировой литературы и именно как сокровища литературы древней цивилизации я их и читала.
Отдельно хочется отметить перевод и комментарии. Перевод сделан таким образом, чтобы передать, в каком состоянии и объеме дошло до нас то или иное произведение. Там, где папирус поврежден - пропуск, где смысл текста неясен - комментарии переводчика, что мог этот отрывок значить, почему его можно перевести определенным образом. Нет додумывания конца или начала истории, все передано в таком виде, в каком было найдено.
Т.к. это не переработанные в вольном изложении сказки, читать иногда было трудно. Точнее трудно было воспринимать это как сказки, повести, а скорее, как я указала в начале, как важные…

В книге представлены довольно обширные сведения о мифологии славян. Причем, как указывает автор, многие поверья сложились уже после крещения Руси, как это ни парадоксально. Как таковых мифологических сюжетов нет, максимум их отголоски в более поздних представлениях.

Упор в книге делается на потусторонние сущности и связанные с ними обычаи и поверья. Как указывает сама автор, за пределами книги остались древний славянский календарь, праздники, а также обычаи, связанные с различной деятельностью (строительством, уходом за скотом, севом, жатвой и т.д.). О высших богах рассказано мало (поскольку их давно подвергли забвению). А вот о всякой нечисти и прочих сущностях вроде души – достаточно.

Я ожидала, что книга будет на уровне справочника. Мол, домовой выглядел так-то, заведовал тем-то, с ним…

Это не только сборник мифов и легенд, но и описание обычаев и жизни народа нивхов, населяющих Сахалин (=Ых-миф).

Рассказы оформлены по-разному. Иногда это просто легенда, которая записана как сказка. Иногда автор присутствует в тексте: сам Владимир Санги пишет, как он услышал то или иное предание, или как он специально ездил в отдаленные селения, чтобы услышать интересующий его сюжет. Ближе к концу описаны обычаи нивхов, их представления о возникновении мира и разъяснено происхождение некоторых прозвищ и названий (которые сейчас уже переиначены на русский манер).

Сюжеты легенд очень разные. Какие-то смешные, какие-то грустные, есть героические и поучительные. Что-то напоминает русские сказки, например, когда девушка убегала от злого духа и кидала через плечо гребень (вырастал лес) и камень…

Если у вас, как и у меня возникает недоумение по поводу того, в чем именно заключается наша великоросская духовность, которой весь мир завидует, то эта книга подскажет вам верные ответы.  Вы узнаете, в чем духовность выражается, какой (и куда) вектор имеет. Это очень очевидно и безошибочно выражено сюжетным действием сказок. В этом прослеживается весьма уловимая закономерность.

Заветные сказки - это тот пласт народной культуры, которого многие народы стыдятся, стараются вычистить и скрыть подальше. Во всяком случае не издавать. У нас этот пласт культуры хорошо изучен и представлен выдающимися фольклористами-собирателями, которых больше нет и не будет. Мы же себя не стесняемся, как оказалось?.. Мы же такие как есть?.. И правда, чего же стесняться в таком случае и придумывать какой-то…

Название книги вносит небольшую путаницу: кажется, что это должен быть именно сборник мифов, но на деле – это скорее обзор верований восточных славян. Такой общий экскурс во всё то, что составляло духовную жизнь: во что славяне верили, как объясняли мир вокруг себя, что думали о жизни и смерти, как защищались от злых сил и искали покровительства у добрых.

Книга дает достаточные ответы на все эти вопросы, а знания удобно разделены по главам: высшие боги, силы природы, загробный мир, “нечистые” покойники, “хозяева” природных пространств и так далее. Подозреваю, что для людей, увлекающихся темой, информация не будет новой, но мне читать Левкиевскую было очень интересно. Из книги я узнала много нового, например, кто имеет знахарскую мощь (по севернорусским представлениям, тот, у кого целы…

Совершенно случайно совпало чтение сказок с поиском наглядных примеров, демонстирирующих действие законов диалектики. Вот что из этого получилось. На примере русской народной сказки "Репка" изучаем законы диалектики:

№1. Закон единства и борьбы противоположностей
Рост репки есть результат двух противоположных процессов: размножения клеток делением (пролиферация) и их отмирания (апоптоз). Единство процессов связано с тем, что они осуществляются непрерывно в одной и той же репке, один процесс без другого существовать не может.

№2 Закон перехода количественных изменений в качественные Количество действующих лиц в сказке последовательно увеличивалось, каждый последующий присоединялся к предыдущим: дедка, бабка, внучка, сучка и по-отдельности пять ног (по версии сказки опубликованной в 1863г…

Вел у нас один курс дедушка с философского факультета, которого частенько уносило в отвлеченные рассуждения. (Предмет был непрофильный, так что это никого не огорчало) Мне запомнилась его фраза о том, что смерть - чисто человеческое изобретение и культурное явление. Животные умирают, но смерти у них нет, потому что смерть - это уже абстрактная идея. И эта книга наглядно иллюстрирует, как из осмысления того, что люди умирают, выстраивается целый культурный пласт.

Это сборник народных историй и примет о смерти, собранных в Бретани в девятнадцатом веке. Открывают книгу многочисленные приметы, указывающие на скорую смерть. Это может быть свеча, которую никак не получается зажечь, быстро увядший цветок, или даже упавший маслом вниз кусок хлеба.

Так что напрашивается вывод, что если вы…

Книга написана в форме популярного этнологического очерка и состоит из четырех глав, где предпринята попытка анализа двух проявившихся в мировой истории типов мировоззрения: "архаического", "доисторического", обусловленного мифом о цикличности времени и "современного", "исторического", опирающегося на представление о поступательном развитии истории к определенной цели, пришедшее с иудо-христианским видением мира.

В книге много ярких примеров из космологии архаических обществ - от "восточно-эллинского мира" до Индии,  что делает достаточно серьёзные  философские рассуждения автора о смысле человеческой жизни доступными и понятными.

Миф о вечном возвращении - это стремление архаического человека периодически возвращаться к мифологическому первоначалу, к Великому Времени. Главное -…

Японские сказки, на мой взгляд, крайне непредсказуемы. Тебе кажется, что все должно кончиться хорошо - а главный герой возьми да и умри. Иногда кажется, что вот-вот грянет кара небесная и все умрут - а все заканчивается внезапно хорошо. Еще японские сказки отличаются тем, что в большинстве из них так или иначе действуют существа потустороннего мира. В европейских они тоже есть, но в японских их концентрация явно выше. Да и вообще, эти японские сказки какие-то сюрреалистичные - то голова как шар без лица, то икры ног с множеством глаз. Ну и еще - какие-то сюжетные ходы сказок совершенно разных народов внезапно могут пересекать. Это всегда неожиданно и занятно.

Мифы,эпосы люблю с детства. Когда-то давно я ходила на цикл опер Рихарда Вагнера « Кольцо Нибелунга» и наконец-то спустя стольких лет я прочитала с огромным удовольствием первоисточник средневековую германскую эпическую поэму «Песнь о Нибелунгах», написанную неизвестным автором в XII-XII вв.Я еще читала одновременно с прозаическим пересказом Воскобойникова для того чтобы усилить свои эмоции от прочитанного. Рекомендую. Тут вам и любовь, и убийства и коварство, и страсть и юмор, и слезы. В целом средневековая жизнь во всем многообразии.
А сюжет понравится любителям средневековья, фольклора, любовных романов, сказок о драконах, воинских баталий и дуэлей, а так как я сама люблю фэнтези и читаю и смотрю, то мне древнее сказание в стихах «Песнь о нибелунгах» очень понравилось.Я жалею лишь…

ДОБРОЖЕСТОКИЕ СКАЗКИ

– да, такого слова нет, но я только что создала. Потому что оно емко описывает семь японских сказок, вместившихся в эту маленькую, но такую красивую книжку. Некоторые из них начинаются вполне мило, а затем, как в триллере, перетекает в темное повествование, а затем возвращается к светлым тонам. Очень необычно, мне нравится такое.

Мотивы у сказок, конечно, достаточно распространенные, ведь детишек-то учить надо: если будешь жадным, то получишь по хребту от жителей деревни; если не доверишься своей жене и ослушаешься ее наказа не заглядывать в кладовую, то не будет у тебя прекрасной жены и ребенка; если будешь лениться, то маленький человечек разбухнет, как усохшая губка, напитавшаяся водой, да и займет весь твой дом; если не послушаешься Журавушку, зайдешь в комнату,…

Героический эпос всегда тяжеловат для осмысления. Новые имена, зачастую сложные даже для восприятия и отличия, не то чтобы для повторения. Великие подвиги, которые с течением времени измельчали и кажутся уже иногда обыкновенным мордобоем. Единственное, на что действительно стоит обращать внимание - образ мысли героев и обыкновенных людей, особенно сквозь призму прошедшего времени. Конкретно эта книга очень чётко идёт по всем этим пунктам. Перед нами два сказания, которые на протяжении многих веков передавались устно у народности эдо(меньшинство, проживающие в горах Вьетнама). Герои в них разные, причём даже по типажам не похожи друг на друга. От героя первого сказания я до сих пор, честно говоря, охреневаю. Этот мужчинка по моей шкале адекватности вообще полный зашквар. Я дважды прочитал…

Один из фундаментальных камней всей европейской культуры. Если читать эту песнь наивно и незатейливо как в детстве - получим замес из сказаний о подвигах, о доблестях, о славе и весьма запутанной семейной саги, изложенный весьма специфичной стихотворной строфой, производящей впечатление чего-то простого и исконного. По-хорошему, впервые это произведение и стоит читать в возрасте средней школы, чтобы воспринять сюжет, поскольку в более старшем возрасте с сюжетом будет сложнее. Однако достоинства этой песни отнюдь не в сюжете, а в заморочках вокруг - в параллелях с Эддой, с сагами, с реальными событиями, с истоками и последователями. Заморочиться можно так основательно, что всю жизнь будете искать различия между Сигурдом и Зигфридом или напишете впечатляющую оперу... Или еще чего похуже, о…

Увлекательное изложение мифов Древней Индии, выполненное видными советскими индологами Эдуардом Наумовичем Тёмкиным и Владимиром Гансовичем Эрманом. Мифы приводятся авторами в лёгкой литературной обработке, не искажающей оригинального смысла, и сведены в удобную хронологически выверенную систему, что делает издание бесценным для тех, кого интересуют непосредственно мифологические сюжеты Индии. Книга затрагивает в основном ведийскую, эпическую и индуистскую системы индийской мифологии; более поздние буддизм и джайнизм без особенного вреда для целостности книги остаются в стороне. Каждый сюжет (в книге их 75) сопровождается указанием источника и примечаниями, что делает книгу полезной и с научной точки зрения.

“Прекрасен, причудлив и многообразен мир русского фольклора. В нем уживаются и святые, и грешники, и люди, и нелюди. Для каждого жизненного случая есть свои жанры, отражающие многовековой опыт наших предков. ”

Вот эта мешанина из христианского и языческого меня всегда поражала в русской культуре. Первые сомнения зародились на какую-то из маслениц — разудалые гуляния и триумфальное сжигание чучела попахивало чем-то древним и далеким от церкви, это понимал даже ребенок. Но взрослых вокруг это как будто не смущало, все же любят блины.

“А я тогда на лесоповале робил, и вот занемог, грыжа, говорят, образовалась, хоть сам ее режь, проклятущую. Фершал и так покрутил, и сяк.

— Медицине, — говорит, — ваша болесть неподвластна. Вам в городе жить с такими организмами надо, чтобы не надрываться. Ничем…

Я очень люблю сборники сказок, но конкретно эти как-то категорически мне не зашли.

Да, я понимаю, что это все - отражение конкретного фолклора. Да, я понимаю, что автор всячески попытался сделать это атмосферным и читаемым. Я все это прекрасно понимаю.

Но я вообще в среднем как-то плохо воспринимаю русские сказки вот в непереработанном виде. Славянское фэнтази, переработки сказок, аллюзии на них - это всегда пожалуйста, но вот в чистом виде мне хорошо идут только сказки Бажова . Это не проблема исключительно русских сказок, некоторые непереработанные сказки братьев Гримм тоже похожие ощущения вызывают, но тут это все в большом количестве, подряд, да еще и все же не то, чтобы идеально скомпилировано. Не мое.