Отзывы о книге Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы — стр. 4

- Украл, выпил - в тюрьму! Украл, выпил - в тюрьму! Романтика!.."

("Джентльмены удачи", 1971, реж. А.Серый)

"Розенкранц: Тогда весь мир тюрьма.

Гамлет: И притом образцовая, со множеством арестантских, темниц и подземелий..." ("Гамлет, принц датский" У. Шекспир)

В самом начале своего философского труда Фуко дает отправную и конечную точки своего исследования: кровавая казнь и до мелочей регламентированный день в пенитенциарном заведении. Как общество от первого перешло ко второму? Что этому способствовало, какой путь прошла система наказаний, как изменилась ее философия, объект воздействия, цели. На эти вопросы и дает ответ книга.

Фуко считает, что переход от наказания зрелищного, кровавого, восстанавливающего блеск и сияние власти и силы монарха, запятнанной преступлением, к наказанию…

Специфика моей работы такова, что большинство коллег имеют «любимого» философа и периодически его цитируют. Так вот, Фуко - однозначный лидер в этом параде академического тщеславия. Мое знакомство с автором началось с этой книги, и это начало вполне впечатляющее. Автор подробно описывает, как меняется этика наказаний: как люди, которые раньше были властны лишь над телом, стали посягать на то, чтобы исцелять душу или обрекать ее на мучения. В то время, как гильотины с центральных городских площадей заменяются сначала на расстрелы в отдаленных уголках тюрем или электрическими стульями, а затем - впрыском смертельной дозы препарата, никуда не девается уверенность в своем праве карать и миловать, оценивать человеческие п(р)оступки.

Если правосудию все еще приходится затрагивать тела…

И что вы в мою жизнь носы суёте? В детдоме воспитывали, в училище воспитывали, сюда приехала – думала, вздохну свободно. Нет, опять воспитывают! Взяли моду, то нельзя, это нельзя. «Девчата»

Вульгаризированный пересказ книги Фуко о тюрьмах начнём с детского сада. Стальные щупальца режима вытаскивает пухло-розового человека из колыбельки и подчиняют сатраповским правилам. Дисциплина, расписание. Дневной сон порабощает человека через телесное. «А за столом я глух и нем» имеет богатую родословную от монастырских трапез до обернской системы заключения. В школе младенчик окончательно превращается в учётную единицу. Бесконечные классные журналы, табели, медицинские ведомости, доска почёта, отсаживание на «камчатку»… Вы только в слушайтесь в это слово – «камчатка»!

Если же человека настигнет…

Появившийся в российском издании подзаголовок "Рождение тюрьмы" вгоняет читателя в недоумение, едва ему стоит открыть книжку: несомненно, если речь идет о _рождении_ тюрьмы, начнется рассказ с Пникса и Мармертинской тюрьмы, верно? Ну, если только египтяне с минойцами тоже не использовали заключение как метод наказания - мало ли, думает читатель, чего я не знаю. "Фиг тебе", - говорит российский издатель. "Наше дело - завлечь тебя названием, а не найти название соответствующее книге. И даже не перевести оригинальное".

Ну ладно: прорвавшись через долгое и мучительное описание казни неудавшегося убийцы Людовика XV, пытливый читатель узнает, что Фуко тюрьма интересует не как исторический факт и не как единичное наказание, а как именно концепт наказания, повернутого на преступника, а не…

Прочитав начало, я подумал «ну не будет же так всю книгу, да?». К сожалению, всю книгу так не было, а и то было бы лучше. Нет, в некоторых местах интересно, но проблема лишь в том, что места эти – некоторые. Например, наблюдать за тем, как казни из праздников (нормальный такой праздничек, да? Не то что эти ваши салюты. Вон лучше повесили бы кого, или четвертовали, или конями… стоп, это уже спойлеры) и торжества правосудия превратились в сочувствие мученику, даже можно сказать герою (представляю, как дети того времени мечтали чего-нибудь своровать, и чтобы потом их… Эх, человек-паук, какой из тебя герой? С большим преступлением приходит большее наказание, вот где сила). Еще одним исключением из общей скуки, с которой я читал, стала поразившая меня мысль. Вот я сижу и читаю про казни,…

И снова здравствуйте. Если вы не: а) юрист б) социолог в) историк г) мазохист, - не открывайте эту книгу. Можете просто прочитать мою рецензию, еще парочку рецензий на сайте и осознавая свое счастье ( вам же не пришлось это все читать!) уйти в закат. Если вам хочется чуть растянуть свое знакомство с этим безусловно талантливейшим автором ( как я подозреваю, это далеко не единственное его творение, а где-то еще штук 15 по этому же скелету лежат), то можете прочитать введение, занимающее порядка трех процентов от объема труда ( считать это было интереснее). Вы ничего не потеряете, на выходе у вас будет полное представление о том, что же думал Фуко о Тюрьме, простых смертных и роли Государства, но вы сэкономите: а)время б)нервы в) объем памяти (вашей, телефона, место на полке)... В общем,…

Существует байка, что когда Фуко задумывал книгу "Надзирать и наказывать", он выбирал, описывать тюрьму или школу, но все-таки выбрал тюрьму, как более наглядный и понятный вариант, хотя по школе в книге тоже нормально прошелся. Фуко интересовала власть, причем не политическая. Точнее не только политическая. Он годами сидел в архивах, разбирал и изучал документы, и предложил нам концепцию власти, как систему социальных отношений. У власти не обязательно должны быть какие-то конкретные черты, и она не должна строится на легитимности или насилии. Он исписал километры страниц о том, как общество осуществляет "надзор" над личностью под разными соусами. Фуко начинает увлекательное путешествие к "мы все живем в тюрьме" издалека, с подробного описания с публичной казни в XVIII веке, и…

На самом деле эта книга весьма хороша! Да, здесь слишком объемные пространные тексты. Да, автор слишком много хочет сказать в рамках очень краткого тезиса. Тезис! Пожалуй, это именно то, что проходит красной нитью через весь текст. Мне показалось, что автор изложил все свое произведение изначально тезисно, блоками. После дал два, три слова определений сложившимся тезисам... и принялся писать книгу.

Безусловно, ее главный бич в многословности и сложности, но так как книга философская, для нее это, пожалуй, вполне естественная речь.

История. Большое количество исторических ремарок меня лично сбивало, но это было важно. А еще это было страшно. В силу моей профессии, тюрьмы я видела и никогда они меня не смущали (СИЗО угнетало, тюрьма - нет!). Вот только прочитав то к чему ведут тюрьмы, что…

Для чего нужна тюрьма?

Мне часто приходилось сталкиваться со следующей точкой зрения: если у человека не было выбора, его поступки не могут считаться моральными/аморальными и, следовательно, подобные деяния не должны подлежать наказанию. В представлении сторонников этой позиции преступника наказывают просто потому, что он причинил кому-то вред и теперь обязан пострадать сам. Таким образом восстанавливается справедливость.

Однако на деле (об этом как раз и рассказывается в книге) причин для наказания намного больше. И зачастую оно направлено не столько на самого преступника, сколько на всё общество в целом. Наказание призвано предотвращать преступления, вызывать у людей, которые пока ничего не совершили, страх и нежелание преступать закон.

Ещё один аспект тюремного наказания - социальная…

Едва раскрыв эту книгу, я вспомнила, почему не люблю философию. Художественной литературе я готова прощать любое многословие, если только оно позволяет нарисовать в голове яркую и красивую картинку; лишние слова в произведениях нон-фикшена затрудняют понимание и заставляют продираться через густой лес, в конце которого нет единорога. Проклинать и обвинять в том, что книга попала мне в руки, некого. Наверное, мне всё время казалось, что курсы криминологии и уголовно-исполнительного права в моем университете были слишком поверхностны и недостаточны для понимания природы и механизма наказаний. Так или иначе я пришла к этой книге. Странно ждать от философии ответа на вопрос. Философ будет долго переливать из пустого в порожнее, бичевать пороки системы, "подсвечивать" недостатки, вспомнит про…