О пользе и вреде истории для жизни (сборник)

Ранний Ницше, который еще лояльно-нейтрально отзывается о христианстве и Шопенгауэре, о Вагнере и Канте, о Платоне, и не рассказывает о декадентах и воли к власти(виднеются только ростки этих идей).. В первой трети книги Ницше "исследует" мораль и нравственность, не забывая местами посравнивать и поностальгировать по утерянной древнеэллинской морали, в оставшихся же двух третях книги он делится своими взглядами и афоризмами по широчайшему кругу вопросов (в основе своей, на мой взгляд, скорее странными чем глубокими). Если прочитать сначала более поздние работы Ницше, ту же Генеалогию морали или Сумерки идолов, то эту книжку, на мой взгляд, читать уже будет далеко не так интересно.

Ницше – не кто иной, как последний немецкий романтик. Я также вижу в нём деланного аристократа и, разумеется, безумца. Последний компонент этой триады не только нимало не омрачает Ницше в моих глазах, но, напротив, придаёт его образу просто сказочный ореол правды-истинности, если говорить грубым слогом братьев и сестёр наших Вачовски! Фридрих всегда такой тонкий, такой наблюдательный! Ах, как он умеет подметить что-нибудь величественное, как-нибудь по-новому взглянуть на мир! И пусть его мир навсегда останется Германией XIX века, где шаришься как в тёмном подполе и откуда с таким облегчением выныриваешь в наш просвещенный XXI век… всё же это мой подпол. Мой фундамент. И мне уже не представить, какими глазами читала Ницше в оригинале верующая прабабушка… Вообще-то я ей завидую. Я считаю,…

Популярность трудов Фридриха Ницше скорее всего обусловлена отсутствием у большинства читалей понятия того, что есть философия, более того притягательность философских творений сего творца связана с тем, что в силу своего незнания в области философии, люди клюют на внешне красивую, привлекательную оболочку его писанины, увы нисколько не задумываясь о ценности содержания, которого к слову нет.Единственная ценность состоит в наличии большого количества умных словечек, которые всё время Фридрих вставлял куда надо и куда не надо совсем, что в моей голове рождало предположение того, что этот человек скорее всего сумашедший,ибо будучи здоровым такую истину последней инстанции написать будет довольно таки сложно...

Бросил познавать сей труд, прочитав чуть меньше половины.Возможно я когда нибудь…

«Если жизнь обладает безусловной ценностью, то наиболее достойны ее сильные люди, в которых лучше реализуется воля к власти» Ф.Ницше С этого афоризма хотелось начать, поделится тем бурлящим потоком мысли, способным разрушить и превратить в пар, все нажитые честным непосильным трудом предрассудки суждений, который изливается из кипящего котла данного произведения. Сразу скажу, эта книга не для слабых, это бунт против древних предрассудков и обычаев, которые так усердно, бусенка за бусенкой нанизывает нам цивилизация на нити разума. Мир в котором мы существуем – это мир вещей, которые нас окружают и наши суждения, мнения о них и составляют культуру бытия. Так вот первоначальным материалом нашего суждения о мире вещей, служат чужие мнения, то чего хотят от нас. За нарушение…

Мне, как человеку не интересовавшемся ранее философскими трудами, данная книга далась с трудом, и моя оценка скорее субъективна, так как основывается исключительно на моих ощущениях при чтении. Не зная множества культурных деятелей 14-19 веков и древнегреческих философов, я думаю процентов 70% информации я смог адекватно принять и "переварить". Но думаю всё же прочту его "Так говорил Заратустра", только после небольшого перерыва.

одобрять — вредительно: выйдет жуткая безвкусица, потому что ни в чьём согласии это не нуждается.

Тогда предпринял я нечто такое, чего не каждый мог сделать: я спустился в глубину, я начал рыть почву, исследуя ту старую веру, на которой мы, философы, возводили здания уже несколько тысячелетий, возводили всё снова и снова, несмотря на то, что все эти здания рушились — я начал исследовать нашу веру в мораль. Вы не понимаете меня.

и всё, конец главки. "Вы не понимаете меня". изумительно.

пусть лучше так: все, кто его читали, все, кто полагали, что находили себя в его произведениях, все, кто его бездумно цитировал, все, кто воспринимал его идеи косвенно, все, кто яростно черкал поля его книг, все, кто называли себя его последователями, все, кто отрицал его влияние, все, кто спорил с ним, ругал…

К сожалению, я не смогла дочитать это небольшое произведение, как бы мне ни хотелось. Очень заумно, запутано, даже алогично. И неожиданно, потому что труд Ницше "Так говорил Заратустра" мне очень понравился.

Там страдание было добродетелью, добродетелью была жестокость, добродетелью было притворство, добродетелью была месть, добродетелью было скрывание ума; там счастье было опасно, опасна была жажда знаний, опасен был мир, опасно было сострадание; сделаться предметом сострадания там было позором, и позором был труд; безумие там считалось нисходящим от богов! Изменилось-ли это, и изменило ли человечество свой характер?

Конечно, уважаемый господин Ницше! С момента выхода в свет Вашего произведения в 1881 году прошло уже целых 133 года. У нас сейчас абсолютно все иначе: мы отвергаем жестокость, ненавидим притворство, не приемлем мести, стремимся к знаниям,- и господствует мир во всем мире.

Жестокость принадлежит к древнейшим праздникам человечества.

Не в наше время. Говорю же у нас все…

В принципе, книга не сильно отличается от "Весёлой науки". Очень мало пафосных маразмов про "Бог мёртв", зато много оригиналных мыслей и высокоинтеллектуального стёба.