Отзывы о книге Миф о Сизифе

Данное эссе мне ещё год назад советовал прочесть один знакомый философ.
В рамках ноябрьских чтений А.Камю исполнил рекомендацию.
«Миф о Сизифе» было написано ещё до работы «Бунтующий человек», в «М.о.С.» многие идеи и мотивы только начинают формироваться.

«Предметом настоящего эссе как раз и является это отношение между абсурдом и самоубийством, вопрос о том, какой именно мере самоубийство есть решение задачи, задаваемой абсурдом.».

Из-за этого стиль изложенного легче, так как это начало начал, содержание легче и доступнее к пониманию.

«Чувство абсурда может поразить в лицо любого человека на повороте любой улицы. само по себе, в своей унылой наготе и тусклом свете, оно неуловимо.».

«Мыслить - не означает подводить все под единую мерку, придавать вещам знакомый вид посредством отсылки к…

Да имеющий глаза никогда не усомнится в полном абсурде окружающего его мира, пусть человек и выдумал для самого себя рациональные формы. Вернее, он сам их так называет. Существуя внутри системы координат, человеческий мозг просто не способен шагнуть за ее пределы, ибо любое его выражение и специальная терминология не меняют суть дела. Да, правильно, муть дела.

В своем эссе Камю вплотную подошел к этой теме, хотя ничего и не озвучил. Во-первых, это тот случай, когда звучание не сможет отразить сути, а говорить приходится на уровне привычной логики, пусть и самого высокого порядка. Во-вторых, эссе, как это всегда бывает, вынуждено искусственно себя популяризировать, а для этого следует поведать миру об истоках абсурдизма, для которого выбрано в корне неудачное определение, так как абсолютно…

Впервые читаю подобного формата философское эссе. И очень рада, что эссе Камю - это не то, с чего началось наше прекрасное знакомство. Никак не скажу, что его короткие повести имеют схожую по содержанию и передаче манеру; однако, тот же невероятный эффект.

Камю в своем эссе "Миф о Сизифе" предлагает три основных действия или реакции на абсурд, с которыми человек сталкивается в жизни.:

### 1. Самоубийство:
Камю отвергает самоубийство как решение проблемы абсурда. Он утверждает, что самоубийство – это признание бессмысленности жизни и отказ от борьбы с абсурдом. Для Камю это не является приемлемым выходом, поскольку это означает отказ от самой жизни.

### 2. Философское самоубийство:
Под философским самоубийством Камю понимает принятие религиозных или метафизических убеждений, которые предлагают высший смысл жизни. Это, по его мнению, также не является настоящим решением, так как предполагает капитуляцию перед абсурдом и принятие иллюзий. Камю считает, что человек должен принимать реальность такой, какая она есть, без утешения иллюзорными…

Абсурд можно воспринимать совершенно по-разному, и Камю не исключение. Абсурдные размышления об абсурде захватывают, пусть это и нелёгкое чтиво.

Интересно разобрана абсурдность всемирно известных героев: Дон Жуан, Сизиф и другие товарищи.

Еще интереснее представлены мысли об абсурдности самоубийства как такового. Особенно запомнилась мысль, что самоубийство - смирение и нежелание дальнейшей борьбы, которая обернута в "противостояние обществу" ради какой-нибудь "высшей идеи". Абсурд и не более. Как-то так.

Источник

Мне показалось, что Камю рассуждает об абсурде как о религии, как о веровании, которому стоит оставаться верным. Возможно, так и было для него. Я читала, и мне казалось, что я должна быть человеком о котором он говорит, что я должна обязательно жить и мыслить подобным образом, чтобы найти баланс. В любом случае, я буду стараться представлять Сизифа счастливым.

Я думаю, что не все люди, которые думали о самоубийстве были людьми абсурда или людьми, сведенными с ума этим абсурдным миром и отсутствием смысла. Но все они хотели его избежать, каким бы он ни был для них. Это как инстинктивный побег от чего-то опасного. Побег от себя. А бежать некуда.

В жизни может не быть смысла, но если долго думать об этом, можно впасть в отчаяние. Сама по себе, моя жизнь бесполезна, но я рада, что могу…

Есть лишь одна по-настоящему серьезная философская проблема - проблема самоубийства.

Альтернатива известна: либо мы не свободны и ответ за зло лежит на всемогущем боге, либо мы свободны и ответственны, а бог не всемогущ.

Иные говорят о гениальности. Но я предпочитаю ей интеллект, он тоже может быть величественным. Он освещает эту пустыню и владычествует над ней. Он знает свое рабство и не скрывает этого. Он умирает вместе с телом. Но знание - вот его свобода.

Экспрессия начинается там, где заканчивается мышление. Чем, как не экспрессивными жестами, выражают свою философию те подростки с пустыми глазами, что заполняют храмы и музеи.

В ход идут идеи, а они - прямая противоположность мысли. Идеи создаются бесстыдными философами.

Творить значит жить вдвойне.

В эссе "Миф о Сизифе" Камю рассуждает о том, имеет ли жизнь смысл. И очень быстро, придя к идее, что жизнь смысла не имеет, выдвигает тезис, что бессмысленность жизни не означает того, что жизнь не стоит того, чтобы ее прожить. Ведь в сущности что такое жизнь - это абсурд. Человек, однажды осознавший абсурдность жизни, уже не может ее развидеть - и сам становится человеком абсурда. Но жить в мире без смысла и цели тяжело и порой невыносимо, поэтому многие философы (Шестов, Ясперс) столкнувшись с абсурдом бегут от этого знания и пытаются скрыться в идее бога, пусть даже этот бог будет абсолютно холодным и безучастным.

Но что делает истинный человек абсурда - он продолжает жить, осознавая бессмысленность жизни. Так Сизиф, обреченный вечно катить камень в гору, может по-разному относиться к…

Так получилось, что своё знакомство с Камю я начала с его эссе. Только когда я начала писать эту рецензию, осознала что вообще то не запланировала никакого другого знакомства. Точно знаю как эта книга попала ко мне в список на прочтение - лет восемь назад, на какой-нибудь паре по философии психологии лектор, любивший и разбирающийся в философии, экзестенциальных проблематиках и влияниях на мир, упомянул это в "маст рид". Но почему то в мой список попал только "Миф о Сизифе" и "Лесной царь" Турнье. И в фон друг друга сыграл на руку Камю.

Пожалуй, чтобы понять основную мысль, которую высказывает Камю в своих эссе по абсурду, не нужно быть философом или хорошо разбираться в философии; нет, Камю практически не ссылается на всякое "как вы знаете". Он изъясняется достаточно понятно, мелькают…