Отзывы о книге Медея

Как выяснилось, Еврипид не совсем мой автор, на мой вкус, он перебарщивает с образностью и некоторым пафосом повествования, при этом пренебрегая самим действием. Если Софокла больше интересовало, что «сделали» герои, то Еврипида — «о чём они думали». Спустя века такой подход тоже имеет право на существование, но лично мне он показался более устаревшим и сложным для восприятия. Тут и там хотелось упростить, приходилось перечитывать, потому что за образами и путаницей мыслей терялась нить повествования.

Сам текст — скандал и провокация, представляю, как это смотрелось в момент написания — наверняка смело.

Итого, достойный памятник словесности, интересный по сюжету, но сложно воспроизводимый для современного читателя. Тут желателен навык и некоторое желание понимать древнегреческие реалии.

Боялся начинать, думал что будет сложно и непонятно, пьесе всё таки 2,5 тыс лет. Но оказалось всё понятно и очень интересно. Пару раз на каждой странице приходилось лезть в википедию и смотреть значение слов и описание богов, т.к. примечания автора перевода и издателя мягко говоря скромные. Видимо они всерьез считают, что все уж точно знают что такое пеплос, где находится Фесалия и кто такая Киприда, поэтому такие элементарные вещи в комментариях не нуждаются. Очевидно что в оригинале текст более складный и поэтический, но древнегреческий я не знаю, поэтому считаю что и в переводе прочитать стоит. И удовольствие получите и для развития полезно,  не просто так пьеса входит в "100 лучших книг всех времён".

Эта история из античного наследия увековечена в картинах и эхом разносится по литературным сочинениям уже много веков. Имя Медеи стало почти нарицательным, напоминая о трагедии матери, доведённой до отчаяния и в горе убившей своих детей (почему-то само собой разумелось, что и сама она умерла тут же).

Но история оказалась запутанной и мне оказалось недостаточно моих знаний об этом мифе. вынесенных из советских мультиков.

Мультяшный образ: Мультипликаторы не могли допустить на экраны образ настоящей Медеи - нам эту историю подали в таком виде, что Медея только помогла Ясону выдержать испытания, чтобы тот мог забрать как трофей Золотое Руно и удалилась с новым возлюбленным в Элладу, став его женой. Выглядело всё справедливо - он ведь выдержал испытания, которым подверг его царь - отец Медеи,…

История Ясона и Медеи завораживала меня с детства. Правда, в детстве я читала укороченную версию их отношений, которая заканчивалась хэппи эндом на том, как они добыли руно.

И только в подрастковом возрасте я узнала кровавое продолжение.

Я не знаю, в каком отчаянии надо быть чтобы убить собственных детей. Мужчина виноват, но не дети. И если он решился уйти - значит, не так уж он и дорожит этими детьми. Такая месть в моих глазах не даст нужного эффекта, но сделает только больнее мстящей матери.

Но как я уже говорила, брак в Древней Греции никак не защищал женщину. Если мужчина захочет уйти, он уходит и женится на другой. А что делать женщине с детьми, без крыши над головой и средств к существованию?

Интересно, что именно Еврипид приписал Медее убийство детей. До этого в мифе рассказывалось о…

Совсем не впечатлило. Типичная скандальная бытовая история, ну разве только эмоции и действия «на максималках», но на такое большого литературного мастерства и не требуется. Фабулу пьесы можно выразить в одном предложении. Но нельзя сейчас этого сделать, чтобы не спойлерить. Википедия уделила содержанию аж целый абзац из нескольких предложений, кому требуется, можно там прочесть и больше вообще ничего не требуется знать про этот шедевр. Может быть следует восхититься Еврипидом, что он первый в истории человечества запечатлел в искусстве вечную тему адюльтера? Но у меня нет такого намерения. Первый отразил — не значит, что надо возводить на пьедестал. Да и не факт, что первый. Мы ведь никогда не узнаем, какова была полная библиография Древней Греции. То, что физически сохранилось и дошло…

Какую только чушь не будут нести мужчины прикрывая свои подвиги на стороне. И эти оправдания стары как мир. Послушайте только, что несет герой древнегреческих мифов Ясон, покидая свою семью - Медею и общих детей, ради нового перспективного брака. - Я делаю это ради тебя и наших детей, через мой новый брак на дочери царя Креонта и моих новых детей от нее, смогут обрести богатство и власть мои дети от тебя Медея, а сейчас мы лишь изгнанники на чужбине. Чего же еще желать матери. Я чуть ли не мученик, претерпеваю ради вас и вашего спасения. Ты не ради меня бросила свою страну это я вырвал тебя из варварского племени и показал блага цивилизационного мира. От такой наглости и подмене понятий и кроткий человек помешается рассудком. Медея же кроткой никогда не была. Ради любимого Ясона она…

Решила я что-то погрузиться в мир античности. Да не псевдоантичности от современных авторов, а самой настоящей, дошедшей до нас через века. Выбор пал на "Медею" Еврипида.

Сюжет пересказывать нет смысла: те, кто хоть немного интересовался греческой мифологией, знают о волшебнице Медее и ее мести неверному мужу.

Честно говоря, начиная читать, я ожидала, что автор пройдется по Медее танком. Для тех времен это было бы неудивительно, ведь женщина там была на уровне вещи, а кто ж с вещью считается? Кому интересно, что эта вещь чувствует и думает? Но Еврипид меня приятно удивил. Полагаю, сейчас его бы назвали профеминистом. Нет, без шуток и иронии. Чего только стоит монолог Медеи о женщинах и их участи. А слова о браке! О том, что женщина не знает, каков ее муж, достойный он человек или…

Сюжет медеи не знаком только ленивому. Но лишь теперь я обратила внимание как близка история мифу о Петре и Февроньи. Брак инициатором которого является умная и расчетливая женщина, спасающая от героя от неминуемой гибели. Общество считающее, что брак этот недостаточно хорош. Сложно назвать счастливыми подобные семейные отношения. Но если одну в итоге признали святой, то вторая в веках стала парией и образцом истеричной женщины. История трагична и тяжело оправдать хоть кого-то из персонажей.

За этим мифологическим персонажем прочно закрепился образ детоубийцы. Однако, такой Медею сделали как раз поэты античности.

Постановка еврипидовской «Медеи» в далеком 431 году до н.э. возмутила афинян. Поэт показал внучку Гелиоса слишком жестокой, но при этом честнее и выше Ясона-изменщика (напомню, что Ясон взял в жены Медею, в браке родилось двое детей, а затем, в политических целях, Ясон решил жениться на царевне Коринфа).

Трагедия разбитого женского сердца - тема второстепенная, а вот центральная - тема порядочности, честности и верности. Афинские мужчины не считали зазорным обзаводиться любовницами и привыкли к тому, что это никак не ущемляет достоинства их жен. Поэтому тема, поднятая в произведении Еврипида была, мягко говоря, неудобной.

А вот афинянки, в свою очередь, упрекали…