Отзывы о книге Михаил Лермонтов: pro et contra (сборник)

«… бесконечное раздвоение, колебание воли, смешение добра и зла, света и тьмы.»

«Он мстит миру за то, что сам не от мира сего; мстит людям за то, что сам ʺне совсем человекʺ.» (Мережковский Дмитрий. «М. Ю. Лермонтов. Поэт сверхчеловечества». Статья.1911)

«Когда я сомневаюсь, есть ли что-нибудь, кроме здешней жизни, мне стоит вспомнить Лермонтова, чтобы убедиться, что есть. Иначе в жизни и в творчестве его все непонятно — почему, зачем, куда, откуда, — главное, куда?» (Мережковский Дмитрий. «М. Ю. Лермонтов. Поэт сверхчеловечества». Статья. 1911)

«Вл. Соловьев осудил Лермонтова за богоборчество.» (Мережковский Дмитрий. «М. Ю. Лермонтов. Поэт сверхчеловечества». Статья. 1911)

ЗДРАВСТВУЙТЕ! Странно всё это. Странно: у всякого своя сторона. Когда нам не совсем понятно, мы говорим, «странно» ……

Шестов Ницше Достоевский. Эта книга да и наверное экзистенциализм в целом как глоток свежего воздуха в этом душном мире. Как какое-то разрешение узла противоречий (хотя на самом деле нет). Но как будто кто-то погладил по головке и сказал: выдохни и будь собой. Искренность с самим собой и ненависть к ханжеству и идеалам, попрание альтруизма и переворот "добра" и "зла". (Адский смех.) Сострадание никто не отменял, да и эмпатию тоже. Но откуда эти сострадание и эмпатия? Из боязни за себя же, разве нет? Всё это очень опасно говорить даже сейчас, спустя 150 лет! Поэтому Достоевский прикрывался своими героями, это не я, это они! "Пусть мир провалится, а мне чаю пить!" Почему это так отзывается в сердце, почему его герои так беспощадно искренни, как никто другой до них? Потому что это сам…

Замечательно. Без всякой иронии - вещь. Ding an sich. Очень четкое, последовательное изложение своей идеи, быстрая речь, убедительные аргументы, одна мысль следует из другой настолько органично, что рука не поднимается резать текст, вытаскивая цитату. Текст чудесный, правда. (И всё было бы хорошо, если бы ни одно огромное "но", о котором скажу чуть ниже)

К Шестову заставил обратиться А.М.Пятигорский. В работе Альбер Камю "Миф о Сизифе" Пятигорский отмечает, что своими учителями Камю считает Достоевского и Шестова. Именно Лев Шестов принес Достоевского французам. Захотелось посмотреть, каким же был Достоевский для иностранцев. Как видел сам Лев Шестов Достоевского. Повторю, что работа великолепна. Лев Шестов проводит ревизию философских взглядов проповедников добра, истины и всего…

На самом деле, в названии книги не хватает ещё двух писателей - Гёте и Льва Толстого. Им уделено не многим меньше страниц, чем Достоевскому с Ницше. Вернее не им, а тому, что их всех четверых объединяет - перерождение убеждений, резкий переход от идеализма к прагматизму, от Мечтателя к Раскольникову. Сложно не согласиться с Шестовым (особенно в части Фёдора Михайловича, с которым я знаком более полно), что в жизни каждого писателя из этой четвёрки, в определённый период, произошёл слом, повлиявший на всё последующее творчество. Достоевский до "Записок мёртвого человека" и после них - два разных творца. Один, несущий флаг идеализма, добра и веры и другой - философ трагедии, всего низменного и чёрного, что скрывает человеческая душа. Очень подробно прослежен путь этого перевоплощения, его…

Намешано всё, что только может быть намешано. Я, конечно, всё могу понять: и атеизм и веру в Бога, но только тогда, когда это адекватно и человек может пояснить свою позицию относительно предмета разговора.

Тут же Лермонтов - злой гений, люцифер и тому подобное. И как же "ужасно Он поступил с Катенькой Сушковой". После ее над ним издевательств и кокетства Лермонтов еще довольно мягко отозвался о ней:

Эта женщина — летучая мышь, крылья которой цепляются за все, что они встречают! — было время, когда она мне нравилась, теперь она почти принуждает меня ухаживать за нею… но, я не знаю, есть что-то такое в её манерах, в её голосе, что-то жесткое, неровное, сломанное, что отталкивает…

Мережковский, воспитанный не в набожной семье, со временем становится, мягко говоря, религиозным. Но за рамками…

Критики тоже люди

Как бы презрительно ни относились к критикам (в нашем случае - литературным) их обвинители, считающие, что критики сами не творят, а только ругать чужой труд умеют, нельзя не признать, что на восприятии человеком произведения искусства никоим образом не сказывается, что сам он не творец, не художник. Тем более, если речь идёт о человеке образованном и начитанном. А разве нельзя этого сказать о Белинском? Если вы сомневаетесь, прочтите его биографию, прочтите отзывы его современников, прочтите наконец любую его критическую статью. Зная русскую литературу девятнадцатого века хотя бы поверхностно, хотя бы только по именам бессмертных классиков, среди этих имён - Пушкин, Лермонтов, Гоголь, Грибоедов, Достоевский, Тургенев - вы обязательно услышите и Белинский. Если же и…

По поводу того, что "Герой нашего времени" - это дивная и колоритнейшая поэтическая проза, я абсолютно согласна.

И под большинством тезисов критика могу подписаться) и что "Бэла" - вдохновенная; лирическая, но с большой внутренней силой, драма. Белинский называет ее затравкой сюжета. Журнал Печорина много обещает в предисловии, однако "Тамань" лишь углубляет загадку героя. А вот по мере прочтения повести "Княжна Мэри", "туман рассеивается, идея романа, как горькое чувство, овладевает всем существом вашим." В "Фаталисте" же "нет ни одной черты, которая дополнила бы портрет", но его "еще более понимаешь, и чувство еще горестнее".

И лишь с тем, как трактует личность Печорина Белинский, я не согласна. Ибо не склонна его оправдывать. И не уверена, что Лермонтов оправдывает его.

Вероятнее, что прав Иван.

Должно быть, приятно лишний раз услышать о том, что Ницше недалеко ушел от протестантизма, Толстой всю жизнь пытался избавиться от мучительных сомнений, а Достоевский тщетно пытался унять глас своего внутреннего подпольного человека.

Приятно лишний раз убедиться, что самые отточенные, комфортнейшие, претендующие на универсальность системы – всего лишь попытки оградиться от отчаянья.

Приятно, когда чаша весов склоняется в сторону Ивана, а не Алеши Карамазова.

Позитивисту, должно быть, приятно наблюдать, как идеализм 19 века в который раз разбивают в пух и прах.

Так как на счет трагедии?

P. S. Было бы просто чудесно, если бы прилагался перевод к фразам на иностранных языках.