Отзывы о книге Похищение чудовищ: Античность на Руси

Очень занимательная и познавательная книга. Помимо культурологических знаний (о них ниже), в ней можно найти и такие лайфхаки:

Если вы уже задумались, не завести ли себе карманную мантикору, то в русских рукописях XVII–XVIII вв. есть подробные рекомендации на этот счет. Индийские туземцы, оказывается, давно практикуют укрощение маленьких мантикор. Они ловят щеночка, обламывают камнем (видимо, за неимением других инструментов) край его хвоста — и смертоносное оружие больше никогда не будет действовать. Зная это, уже подросший хищник не попытается съесть своих хозяев.

Для меня сей практический подход к одомашниванию мантикор оказался открытием. Кроме этого я узнала, как наши предки путались в количестве ног у кентавров, определении доли козлиного в химере и в видовой (рыбы или птицы)…

Это моя вторая книга от паблика Страдающее Средневековье и в ней есть то, что их отличает: малоизвестные факты, много цитат и оригинальных иллюстраций, все это подается с небольшим налетом легкой иронии. Меня цепляют яркие прямые описания как есть, без пудры, чем-то напоминает книги Джорджа Мартина. Глаза расширяются от того, что читаешь, хочется срочно найти уши и кому-нибудь зачитать параграф вслух, настолько сочно там дается описание очередного чудища, ритуала или поверья.

Книгу можно читать как сказки на ночь для взрослых-любителей ужастиков, а можно и глубже прочувствовать.

После прочтения книги я лучше чувствую связь с предками, с тем, как люди относились к миру, лучше понимаю воображение людей и необходимость найти объяснение происходящему вокруг.

Читайте и проникайтесь глубже своей…

Классная книга, в которой могут что-то для себя найти сразу интересующиеся Античностью, Средневековьем, историей русской литературы и просто приключениями слов в языке. Другое дело, что объём маленький, подробно рассмотрен только один аспект, зато сколько всего затронуто... Мне, например, после чтения Кузнецовой захотелось поподробнее узнать о: русском литературном барокко, театре ХVIII века, эмблематике, переосмыслении образов греко-римских богов (и почему Зевс у нас стал Дием?), а ещё о ловле слонов с помощью арбузов. Осталось найти про всё это интересные книги. Если же перечисленное вас не трогает, можно просто почитать про драконов, кентавров, грифонов и прочих и поразглядывать картинки, они в издании качественные. Заодно узнаете про монстра по имени Екатерин (да, мужского рода) -…

У меня два вопроса: зачем и для чего? Зачем мне надо было читать эту бесполезную книгу и для чего она написана? Произошла неприятная вещь: труд писательницы улетел в урну (в корзину на компьютере). Потому что пока книга открыта - вот они, непонятные существа из мифологии и попытки писательницы объяснить, почему они такие страшные и откуда вообще взялись. Если с первым вопросом она кое-как справлялась, то со вторым (откуда...) - вообще ни разу. Потому что мифы - они такие: не сидят на месте, любят кочевать из страны в страну, пойди потом ищи, где они первым посеяли своё слово, а уж люди затем нарастили на нём, этом слове, жирок своих выдумок. Не к ночи будь сказано, чудовищ будет очень много. Все они препарированы авторским пером, подобно скальпелю, поэтому бояться вам особо нечего. Но…

Книга оказалась любопытна хотя бы в той части, что показала - "чудовища" не всегда были такими, какими изображаются сейчас. Кентавр, сатир, Цербер, гарпия, мантикора - я с легкостью могу их представить на основании портретов, созданных современной поп-культурой, но оказывается, я представляю их совсем не так, как они были задуманы нашими далекими предками. Те "чудовища", которые знакомы нам сейчас - это тщательно отполированный временем образ, прошедший множество инкарнаций и переименований, из века в век, из культуры в культуру, из религии в символизм и геральдику.

Надо отдать должное автору - Ольга Кузнецова провела немалую исследовательскую работу, собрав под одной обложкой ссылки на множество исторических текстов, вычленила из них нужные моменты, провела аналогии и сопроводила свои…

У меня по итогам осталось не очень однозначное ощущение после книги, но обо всем по порядку.

Когда я открыла книгу, я сразу восприняла в штыки, потому что автор утверждает следующее:

Как ни грустно, в Древней Руси змий (он же дракон) был исключительно зловредным персонажем. Этот гигантский могучий монстр — традиционный соперник великого воина. Змей (он же — змий, дракон) — постоянный символ врага (от иноземного захватчика до лукавого идеологического оппонента), дьявола, смерти, ада, всего порочного в человеке. Это проклятие и наказание, насылаемое на целые города.

Я со славянской мифологией знакома весьма поверхностно, но моих поверхностных познаний хватило, чтобы вспомнить Юшу-змея, который не считался отрицательным персонажем, и при этом он у нас есть. А Змей Горыныч? Пусть и сказки есть,…

Мое знакомство с всякими народными чудищами до сей поры было ограничено детской книгой "Я познаю мир. Нечистая сила" (безмерно люблю всю написанную там ересь) и занятиями по фольклористике в институте (где препод радостно показывал слайды с бесстыдными полуголыми русалками). Но, благодаря Долгой Прогулке-2023, я прочла ещё и этот труд.
То ли мой мозг ещё не отошёл от созерцания русалочьих титек, то ли зря я прочла книгу залпом за два вечера, но в голове у меня дикий сумбур. Мне кажется, что информация в книге не то чтобы скомкана, но вываливается на читателя сразу огромным пластом. Автор спешит поделиться с нами всем, что знает, и уже с середины книги у меня в сознании смешались в кучу кони, люди, змеи, кентавры и прочие фантастические твари.
Но если читать дозированно и вдумчиво,…