Stabat Mater

Есть много книг о постапокалипсисе, о пандемиях, да что уж греха таить, мы не так давно столкнулись с одной, и на подходе ещё тридцать пятая волна. Но всё это не страшно, переживём, вот только на Земле появился новый вирус, которым заражаются исключительно дети - самые невинные и беззащитные существа на планете - вот это страшно. А параллельно, в далёком 130 году Кирион отсчитывает дни до игр - тех самых, которые так любили в древности, и их жертвами опять должны стать дети. Несправедливо, жестоко и очень тяжело.

Появляются хосписы, где детям с СГД пытаются помочь, облегчить мучения и подарить время, но всё тщетно. И всё равно несчастные родители приносят туда своих детей, потому что так у них хотя бы появляется надежда. Их можно понять. Разве они должны сдаться?

Никто в страхе не ждёт,…

Когда я бралась за эту книгу, думала, что меня ждёт отечественная фантастика. А получала лучшее осмысление христианского видения жертвенности! Но обо всем по порядку
1. Сюжет - это было очень интересно! Аннотация и трети замеса не передаёт. Да, дети всей планеты больны неизлечимой болезнью, которая доставляет им невыносимые муки. Но эта линия внезапно переплетается с политической борьбой, психологией,  философией мировых религий и  историей первых христианских мучеников. Пропорции идеальны, неожиданны и мурашки по телу!
2. Религия, психология и философия - автор умничка! Он поднял очень острый и болезненный вопрос жертвенности и обоснованности страданий. Неожиданной и восхитительно великолепной изюминкой стало обращение к религии: если Бог есть, то как обосновать страдание детей? Он так…

Книга, о которой сегодня вам расскажу, невероятная! Чудесная! Светлая и добрая! Учащая сочувствию и жалости. Пока читала в электронном виде, была даже немного богохульная мысль купить в бумажном варианте и поставить в красный угол. Туда, где стоят библия с иконами. Сюжет тут вот какой. В мире царит пандемия. Но не коронавируса или обезьяньей оспы, прости Господи. Болезнь касается лишь детей и подростков. На них периодически нападают приступы сильнейшей боли. причин никто не понимает. Могут лишь применять анестезию, но и она не всегда понимает. Что очень отрадно, применят автор один приём, с которым все знакомы благодаря легендарной книге Булгакова "Мастер и Маргарита". А именно - перенос читателя в почти библейские времена. Видим мы тут, правда, не Иисуса, а святого, который жил на 100…

Долго-долго читала я этот роман и поначалу даже не хотела писать рецензию. Но всё-таки поделюсь своим мнением. Итак, из аннотации узнаём, что в мире появился страшный недуг. Это некий синдром Гувера-Джонса (не гуглите, нет такой болезни), который поражает только детей. Его действие проявляется таким образом, что дети начинают испытывать сильные приступы боли. И очень быстро силы детского организма, истощённого этими приступами (которые становятся всё более частыми и невыносимыми), подходят к концу. Лечения не существует, только паллиативная помощь. Действия романа разворачиваются в одном из московских хосписов, где находятся дети с синдромом ГД. Героев романа несколько. Тут и застенчивый человек, страдающий алгофобией (боязнью боли), и самоотверженная медсестра, обладающая даром брать на…

— Некоторые из вас служат и едят белый хлеб с маслом. Другие едят хлеб с чёрной икрой, а некоторые даже и с красной. Третьи получают пайки. И только беспризорные дети находятся без призора.

Козлов, подобно Остапу Бендеру, придумал свою жалостливую историю о детях, но не о беспризорных, как у великого комбинатора, а о смертельно больных.

Мир охватила эпидемия неизлечимой болезни, названной синдромом Гувера-Джонса. Самое загадочное, что болеют СГД только дети и подростки, не старше пятнадцати лет. Власти, с какого-то хрена (с какого именно — внятного объяснения Козлов не даёт), решают закрыть СГД-хосписы. Но совестливые и сострадательные люди (иконы бы с них писать, а не книжки) вступают в неравное противостояние с МГВ ("морально гнилой властью"). "Весь мир насилья мы разрушим до основанья,…

"И чем упорнее люди отгораживаются от боли, чем усерднее гонят её от своих ворот и твердят: " Это не моя боль, мне нет до неё дела", тем больше её становится в мире и тем быстрее она захлестнёт и затопит все крепости и замки, где люди хотят пересидеть этот всемирный потоп боли..."

Эта история разорвала мне душу в клочья, превратила всё тело в один огромный кусок боли. Не преувеличу, если скажу, что это лучшее, что я читала за последние лет 10. В высшей степени важная, нужная и душеполезная история, которую я от всей души советую КАЖДОМУ! Читала взахлёб, давилась слезами и в очередной раз пыталась понять такой феномен культуры, как религия.

Мир охватила неизлечимая болезнь, которая поражает исключительно детей. Они испытывают сильную боль, а лекарств от этого недуга нет. Ужасно ещё и то,…

Не бывает бессмысленных жертв. Каждая жертва — капля в невидимую копилку, нездешнюю, непонятную, но такую важную, что мы и представить не можем ее ценность.

Роман назван началом первой строки средневекового гимна о Деве Марии, страдающей у креста, на котором распят ее сын. Дословно — «Скорбящая мать». Здесь же, на обложке, мы видим, что роман — не о скорби, не о страдании, а о милосердии. Какая связь?.. О, самая прямая...

Мир охватила необъяснимая эпидемия: болеют исключительно дети, страдания они испытывают неимоверные, лекарства от этой напасти нет — только и остается, что приглушать боль сильными средствами. По всей стране организовывают хосписы, и в одном из них начинают происходить чудеса: мальчик Алеша ведет беседы с ангелом, медсестра Вероника без лекарств облегчает боль, и то ли…

Книга буквально оглушающей мощи - читала до пяти утра, вся в слезах, оторваться было совсем никак. Со мной вообще первый раз такое. Потом я выдохнула, выспалась и, знаете, при всем уважении и восхищении, у меня есть вопросы. Примерно как к Мечети Парижской Богоматери несколькими годами ранее.

Например, тонкий вопрос религиозного разнообразия. Действие романа происходит в некотором "сейчас". Окей: хоспис, Москва, наши дни. В хосписе одни православные и католичка. Атеисты? Мусульмане? И это не говоря о прочих религиозных течениях. Неа, нету. Ну или они где-то за кадром.

Вопрос номер два - единственная девочка из детдома в хосписе. Верю, вполне верю. Но что _именно у нее_ случается подростковая беременность (по большой любви, от ровесника)... Вот прямо нехорошо тянуть в текст махровые…

"Stabat Mater" Руслан Козлов. 5 из 5. Настоящая, сильная, глубокая проза. Автор задает и исследует вопросы, на которые и я ищу ответы. Боль, страдание, сочувствие, милосердие...Бог... зачем боль??? зачем страдание??? бог - милосердие или страдание??? кому нужны такие жертвы??? христианское смирение, послушание - зачем? Человек - раб божий, что это, это в первую очередь раб? Роман о милосердии, так и в заголовке стоит. Он захватил с первой страницы, с первого слова. Хотя в нем можно в первую очередь видеть лишь приключенческий сюжет, но для меня этот сюжет вторичен, нужен для поиска ответов... но ответов нет... поэтому и развязка несколько разочаровала своей хеппи-эндовской розовой "сопливостью".

"Никто не умеет превращать жизнь в кошмар лучше, чем мы. Мы сами, а не какие-то потусторонние  твари."

  "Stabat Mater" подходящее для Страстной недели чтение. Ну, потому что  это о сострадании и милосердии, о раскаянии и искуплении грехов. И потому, что одна из двух линий романа (действие разворачивается в двух временных стратах) - история общины ранних христиан, которых ждет мученическая смерть.

  Я сказала о двух линиях. Первая и основная - условно наше время и узнаваемые реалии, за тем счастливым исключением, что  Синдрома Гувера-Джонсона у нас нет. Фантастическое допущение романа - в мире свирепствует пандемия этого заболевания, поражающего только детей и подростков, которое проявляется приступами сильной боли. Не просто сильной, а невыносимой, чудовищной, запредельной.

  Лекарства от…