Каласы пад сярпом тваім. Кніга 2. Сякера пры дрэве

мне здаецца, што гэта кніга павінна быць настольнай кнігай кожнага сапраўднага беларуса

Книга переведена на русский, как минимум. А еще, это единственная книга, изданная в Беларуси шрифтом Брайля.

"– Я прыйшоў да вас. – У мяне няма нічога, акрамя вас. – У мяне няма нічога, акрамя магіл, бо я ваш сын. – Я клянуся любіць вас. – Я клянуся абараняць вашы магілы мячом і зубамі, нават калі мая магіла будзе далёка ад вас. – Бо я ўсё адно буду тут, з вамі. Бо мяне нельга аддзяліць ад вас. – Пакуль не скончыцца жывот людскі на зямлі. – Аман."

Как-то по весне мы ехали в Гомель. Днепр разлился небывало, подтопив подворья и поля, превратив окрестности в море. "Прямо как у Короткевича", - сказал мой неизменный спутник. Так же, как много лет назад, разлилась река, обещая богатый урожай. Той же дорогой мы ехали в сентябре. Мой спутник среди прочего вспомнил легенду о сотворении белорусского…

Ровным счётом ничего я не поняла. Возможно потому что возлагала на книгу слишком большие надежды и думала, что это будет книга о взрослении Алеся Загорского, которого отдали в дядькование в семейство Когутов совсем ещё ребёнком. Обычай это древний и к моменту рождения Алеся почти забытый. Отдавали, обычно, как только четыре года исполнится ребёнку. Кто на три, а кто и на пять лет. И совсем не помогали холопской семье. А потом, когда возьмут сына снова в имение, дают мужику покормное за то, что парень съел, и дядьковый надел земли, потому что воспитывавшие его мужики как бы дядьки ему теперь, т.к. столько лет воспитывали его, жизни и разуму учили.

А потом, как-то слишком быстро в масштабах книги, за Алесем приехали и увезли его в отчий дом. С этого момента интересного стало мало, а книга…

Книга вызвала двоякое впечатление. С одной стороны, невероятно музыкальный слог автора, чудесные сравнения! Сложные, чрезвычайно интересные характеры героев. Но вот сюжет... Сюжет мне, мягко говоря, не близок.

Много-много дурной гордости и бессмысленной борьбы ради борьбы.

Кто доводит крестьян до бунта и разбоя? Помещик-самодур. Кто не желает давать своим крестьянам вольную? Большая часть остальных помещиков. Кто не знает и презирает родной язык и родную культуру? Абсолютно все господа. Кто виноват?! Конечно же, русский царь, попирающий свободу!!! Аргументы за такую позицию автора? А нету аргументов. Это не обсуждается, это аксиома. Так и только так ДОЛЖЕН мыслить всякий, кто желает считать себя просвещённым человеком. Тот, кто посмел мыслить иначе - должен подвергнуться как минимум…

Владимир Короткевич задумал крупномасштабный труд, посвященный польскому восстанию 1863-1864 годов. Эта книга должна была стать первой, но, к сожалению, оказалась единственной, хотя в послесловии автор явно заявляет о своих намерениях рассказать до конца историю своих героев. Не знаю, можно ли считать роман Короткевича историческим в полном смысле этого слова. Если почитать и о самом восстании, и о его главных действующих лицах, можно заметить, что существует большое количество часто противоречащих друг другу трактовок как самих событий, так и деятельности руководителей и идеологов восстания. Это связано в первую очередь с тем, что восстание носило не только социальный, но и национально-освободительный характер и вот тут взгляды на события польских, российских, украинских и белорусских…

Со времен уроков белорусской литературы в школе у меня сложилось четкая ассоция, что бел лит стоит на двух столпах: "ах, какая тяжелая "мужыцкая доля" и "о господи, беларусский язык так велик и прекрасен, почему же на нем никто не говорит?" Отдельной нитью идут произведения о войне. Серьезно я не знаю ни одной книги, которая выходит за рамки данных тем. Про "каласы" понятно, что тематика ВОВ проходит мимо,но я абсолютно не была готова к ТАКОМУ количеству нытья о "мужыкой доле" и "мове". И все это приправлено просто несуразным множестовом упоминаний и отсылок ко всем историческим личностям того периода. В тему, не в тему, не важно. Главное впихнуть, а если не впихивается в канву, не проблема, просто напишем про это отдельную главу, как про Екатерину Вторую. (кстати, в конце этой главы я…

Як і большасць школьнай праграмы, кніга была прачытаная ў кароткім змесце, і змест гэты паспяхова забыты. У сталым узросце вырашыў нарэшце звярнуцца да беларускай літаратуры, пачаўшы з рамана Каласы пад сярпом тваім, які са школы быў у "лісце чакання". Па першым уражанні я чытаў слоўнік багатай і сакавітай беларускай мовы, па другі — энцыклапедыю шляхецкага жыцця, па трэцім — уводзіны ў гісторыю XIX ст. Урэшце ўвесь раман апынуўся патрыятычным настаўленнем, абарваным на паўслове.

Фактычна ўсе сітуацыі ў кнізе прыцягнуты вушы. Ад пафасу проста закатваліся вочы. Усе князі, дробная шляхта, сяляне і нават арабчонак Янка не толькі добрыя людзі, але і вялікія патрыёты радзімы-Беларусі. Падлеткі і моладзь разважаюць як антычныя філосафы, суправаджаючы свае прамовы тэатральнымі воклічамі ("браткі…

Для меня "Каласы" - это не только исторический роман, но и роман взросления. Нам показана жизнь Алеся на фоне приближения больших исторических событий (отмены крепостного права в 1861 и приближающимся восстанием Кастуся Калиновского 1863-1864 годов). Мы наблюдаем за тем как он взрослеет, учится, узнаёт мир вокруг, влюбляется, "открывает" то, что его народа и земли есть своё название, понимает, что текущий порядок вещей никуда не годится и пытается сделать жизнь людей лучше. Во многих описаниях видна любовь к простому народу, особенно их песням, которые постоянно мелькают на страницах романа, и эту любовь и увлечённость поэзией автор передаёт главному герою (в целом чувствуется, что Короткевич вложил много себя самого в образ Алеся). Параллельно с взрослением нашего героя растёт и…

“Каласы пад сярпом тваім” – гэта тая кніга, якую павінен прачытаць кожны беларус, каб зразумець сябе, адчуць свае карані. Іншым зразумець гэты раман будзе даволі складана. Толькі беларус можа адчуць да апошняй кроплі гэты боль па страчанай волі, зруйнаванай мове і культуры. Што нам за шчасце такое выпала? Нават ужо не ў такім і далёкім XIX стагоддзі не разумелі мы яшчэ, хто мы такія, хто мы і што мы на гэтай зямлі? Гэта кніга дапамагае нам асэнсаваць, что мы маем сваю зямлю, мову, культуру, что мы – беларусы, а не проста тутэйшыя. Заўважце, як моцна здзіўляліся ўсе, калі ці Алесь, ці Кастусь, ці іншыя хлопцы з суполкі “Братэрства чартапалоху і шыпшыны” называлі сябе беларусамі. Что гэта за беларусы такія? Мы беларусы? Не тутэйшыя? Апавяданне ідзе даволі павольна, аўтар паступова…