Божественная комедия. Рай

Подумайте, прежде чем туда попадать. Я серьезно. Там только какие-то унылые боги, богословы, святые, священники, ангелы, апостолы, цветочки и ягодки. А еще Данте сильно капает на мозги какими-то историческими экскурсами, и легендами о языческих богах. Бога он называет солнцем, а Иисуса пеликаном... (Чего??)

В аду было самое веселье, и не то чтобы прямо плохо, много знакомых и талантливых исторических личностей, есть с кем поговорить, набраться умных мыслей, в чистилище тоже вообще норм, тоже много знакомых и королей, никто так прям уж сильно не страдает, так лайтово, а в раю прямо никакой жизни нет. Самая скучная часть. Никто не страдает, никто не веселится, все такие ходят как учительницы с гулей на голове, указкой и строгой миной. Корчат из себя святых. Кому это вообще надо?

А…

Ну что ж, я наконец дочитала эту великую поэму. Читать было по-прежнему тяжело, но то ли я приноровилась, то ли к "Раю" язык у Данте стал проще, но третья часть пошла у меня намного быстрее. Соглашусь со многими: "Ад" был намного интереснее. Было более подробное и разнообразное описание всех мук и грехов. В "Чистилище" хоть все было намного проще, тем не менее и там Данте изощрился, а здесь пустой полет сквозь небеса от одной звезды к другой, И ни в чем особом одна от другой не отличается. К тому же показалось странным то, кем была Беатриче в Раю. Да, она свет очей твоих и путеводная звезда, но ставить ее чуть ли не выше всех в раю - это уж чересчур, по-моему.

В общем, я рада, что прочитала эту книгу, но так же я рада, что мне больше не придется к ней возвращаться. Путешествие было…

Ну вот, наконец-то прочитана вся трилогия. Ну что теперь можно сказать? "Ад", безусловно, понравился больше всего. "Чистилище", наоборот, меньше. Основная причина в том, что автор не попытался сформировать собственное его устройство исходя из своих представлений о морали, а взял уже готовые семь смертных грехов. Что касается "Рая", то он занял для меня некое промежуточное положение. С одной стороны, Данте приложил значительную фантазия для устройства небес, читать это было действительно интересно. Но с другой, после подробных описаний пыток Ада и даже очищающих мук Чистилища лаконичные свет и блаженство Рая показались мне неполными. Чем награждение любвеобильных отличается от счастья мудрецов, кроме того, что одни находятся на Венере, а другие на Солнце? Да и знакомых имен в Раю было…

Дочитав трилогию Данте, я не перестаю поражаться и таланту автора, и силе его любви, вдохновившей его на такое произведение. Да, Рай, как и Чистилище, впечатлил меня меньше, чем Ад, но задумка, символизм, масштабность не может не восхищать. После прочтения сразу же посетила знаменитое здание Паласио Бароло, построенное итальянским архитектором Марио Паланти, вдохновленного Божественной Комедией Данте. Здание это - сплошь символы и отсылки к великому произведению. Ну а из Рая открывается вот такой вид.

Дочитав "Божественную комедию", могу сказать, что Данте тот ещё проказник. Взять, к примеру, его странную тягу к Беатриче, которую он восхваляет на протяжении всего произведения и которую он никак не смог забыть даже после её кончины. Это ещё при том, что он был женат на Джемме Донати! И кто это у нас тут говорит о пороках? А предубеждения относительно персон, которых он собственноручно распределял по кругам ада и чистилища? Ай-да Данте, ай-да молодец!

Но я, пожалуй, сильно отвлеклась. Рай - обитель блаженных, также упорядоченная Данте по кругам-сферам-небесам (описание - под катом). Обитель блаженных с ангелами, праведниками и разными теологическими штучками, приправленных астрономическими подробностями. Если говорить о том, что даже самые чистые сердцем люди будут находить тьму более…