Отзывы о книге Иуда Искариот. Рассказы (сборник)

…Есть еще один вопрос, на который ты ждешь ответа: зачем Я пришел на землю и решился на такой невыгодный обмен – из Сатаны, «всемогущего, бессмертного, повелителя и властелина», превратился в… тебя? Я устал искать слова, которых нет, и я отвечу тебе по-английски, французски, итальянски и немецки, на языках, которые мы оба с тобою хорошо понимаем: мне стало скучно… в аду, и Я пришел на землю, чтобы лгать и играть.

Как написано

Это было замечательно. Текст получился насыщенным, объёмным и изобилующим разнообразными тропами. Через дневник было и общение с читателем, и это не создавало впечатления навязчивого внимания или чего-то лишнего.

Как рассказано

Первое, что мне было интересно в этой книге, — это, конечно, сам Сатана. Его ощущения в человеческом теле и его мысли.

Сам он получился необычным…

Одинокий герой в замкнутом мёртвом пространстве, не имеющий силы остановить опустошающую пляску смерти и громкий смех отчаяния. Жизнь медленно истончается, силы оставляют, горечь и бессмысленность подступают со всех сторон и поглощают героя. Мертвый дом на берегу мёртвого моря, безмолвное пространство пустого сада без следов на многочисленных дорожках, бессилие перед закрытой дверью, за которой томится жизнь, едва теплится огонёк жизни. Но герой медлит, сомневается, не решается открыть дверь и в итоге отступает. Последний шанс на спасение потерян. Искра гаснет, дом погружается в смерть и пустоту. По холоду, вне времени и пространства, герой бредет по мёртвому замершему морю и падает почти замертво, преодолевая невидимые границы царства смерти. Он остаётся физически живым, но духовно…

Повесть "Иуда Искариот" Леонида Андреева — это произведение, которое возвышается над обыденностью, проникая в саму суть человеческой души. Написанная в начале XX века, эта работа является ярким примером глубоких философских размышлений о вере, предательстве и искуплении. Андреев, обладая уникальным литературным даром, затрагивает темы, которые волнуют человечество на протяжении веков.

Центральная фигура повести — Иуда Искариот, известный из библейских текстов как предатель Иисуса Христа. Однако Андреев идет дальше простого описания события, предлагая читателю новый взгляд на этот знаковый образ. Здесь Иуда предстает не только как символ предательства, но и как мученик, несущий бремя человеческих страстей и противоречий. Автор стремится понять не только поступки Иуды, но и его внутренние…

Произведение Леонида Андреева «Иуда Искариот» — это мощное исследование человеческой души, которое затрагивает сложные темы предательства, веры и любви. В отличие от традиционного образа Иуды как злодея, Андреев создает многослойный портрет этого персонажа, заставляя читателя задуматься о его мотивах и внутренней борьбе.

Иуда предает Христа не из-за корысти или злобы, а из глубокой ревности и желания быть ближе к своему наставнику. Эта эмоциональная напряженность делает его образ трагическим. Он хочет понять, почему Христос так холоден к нему, и его предательство становится отчаянной попыткой вызвать откровение. Это стремление к близости и пониманию обнажает внутренние конфликты Иуды, который оказывается в ловушке своих чувств.

Таким образом, предательство Иуды можно рассматривать как…

…Уже не днями, а короткими, быстро летящими часами мерилось неумолимое время. И был вечер, вечерняя тишина была, и длинные тени ложились по земле – первые острые стрелы грядущей ночи великого боя, когда прозвучал печальный и суровый голос. Он говорил: – Ты знаешь, куда я иду, господи? Я иду предать тебя в руки твоих врагов. И было долгое молчание, тишина вечера и острые, черные тени. – Ты молчишь, господи? Ты приказываешь мне идти? И снова молчание. – Позволь мне остаться. Но ты не можешь? Или не смеешь? Или не хочешь?

Ох, и долго же я обходила стороной это знаменитое произведение русского классика. С творчеством Леонида Андреева знакома давно. Многое читала у него и многое люблю: "Мысль", "Красный смех", "Черные маски", "Иго войны"... Всегда поражал меня писатель этим необъяснимым…

Не в самый спокойный период жизни мне попался этот рассказ, что вызвало угнетающее впечатление, но бросить я не смогла. Очень напомнило "Последний день приговоренного к смерти" Виктора Гюго, но там был один человек со своей трагедией, а не семь. По мере продвижения по главам я вместе с персонажами проходило весь ад их переосмысления, муки ожидания последнего часа. Самым тяжелым было их путешествие на поезде, где каждый раскрылся в полной мере. Компания, покушающихся на министра, была молода, трое мужчин и две женщины. Похожий на цыгана грабитель с большой дороги и наемный работник совершивший преступление против своего хозяина в каком-то порыве морального отупения. Мне понравилось выражение, что смирение для смертников выражается в том, как ведёт себя скотина, когда ей по голове ударяют…

Тяжёлая повесть. Слабовольный министр, глупый убийца, разбойник и группа революционеров. У всех в рассказе есть реальные прототипы. И все эти люди размышляют о смерти и переосмысляют жизнь. Как страшно знать точный день и час приговора. Как противоестественна сама по себе казнь, которая совершается так обыденно и серьёзно, как любые другие действия людей.
Революционеры в рассказе - живые, сильные, здоровые личности. Тем страшнее их приговор.
А встреча с родителями. Одни думают, как смягчить последние минуты сына, как не сделать ему ещё хуже. Они через слезы прорабатывают каждое слово и действие, сценарий, по которому может пойти этот разговор. А другая, мать, у которой никогда не было с сыном понимания, тоже страшно горюет. Но страдают они отдельно.
Мне удалось найти невошедшее в рассказ…

трагичность обычно идет рука об руку с безумием в рассказах Андреева, однако, этот отличается от остальных.

здесь нет "артхауса", здесь нет надрыва (хотя 1 персонаж по лайту поползал-таки по полу). этот рассказ – одна сплошная трагедия без пошлостей.

Мой тгк

Очень сильный рассказ, чувствуется атмосфера. Интересно тем, как герои по-разному отнеслись к вести о скорой смерти. Было очень жаль родителей.