Два образа веры (сборник)

Примечание: рецензия относится только к работе "Два образа веры"

Ни в коем разе не хочу сказать, что книга плоха. Бубер по-своему интересен (если, конечно, вам интересна теология и герменевтика). Он рассуждает об отличиях христианской и иудейской форм веры, о различиях в мировоззрении Христа и Павла, о их причинах и следствиях. Поучительна апология фарисейства, которое для знакомых с ним исключительно по Библии имеет односторонний негативный образ. Одна мысль о наличии динамики внутри религии, причем динамики происходящей непосредственно в религиозной/этико-онтологической плоскости - дорогого стоит, несмотря на ее кажущуюся очевидность. И тем не менее, что-то удерживает меня от того, чтобы сказать, что книга мне понравилась. Одна из причин - ее аморфность. Я не почувствовал в ней прочного…

Бубер прекрасен! Он прав на все сто в описании отношений Я-Ты, Я-Оно. Внимания заслуживает так же мысли о том, что ребёнок пытается вернуть разрушенное единство, и поэтому первичным является отношение, а не предмет. Он тянется, не потому что видит, а потому что это в его природе. Его потрясающий слог (в переводе Файнгольда) наследует хассидским притчам, но иногда в сознание врывается Левинас со своими "Иными словами: Я гипостазируется в результате субстантивирования отношения Я-ТЫ". Впрочем, к концу Бубер совершенно перевоплощается к западноевропейского философа. Не является ли это результатом произнесения одного из основных слов? Мы, конечно, убеждены, что слова Я-Ты. В результате viel, viel Spaß!

Антология философской антропологии от Аристотеля до Шелера с точки зрения философии диалога. Основательная, доступная работа. Получила наслаждение. Думаю перечитать позже.