Рецензии на книги — Елеазар Мелетинский

Научный труд известного советского филолога Елеазара Мелетинского, посвященный мифам, мифологизму, изучению мифов и мифологизации в современной литературе. Как-то так. Солидный кирпич, делящийся на три части. Первая, как оно принято в научный трудах, своего рода источниковедческая, описывает разные исторические подходы к изучению мифов. Вторая - собственно о мифах и мифологическом мышлении, мифологических циклах, культурных героях и тп. И третья часть, оказавшаяся лично для меня самой интересной - мифологизм и мифологизация в современной литературе. К сожалению моему, я недостаточно образована филологически, чтобы увидеть то новое, что было сказано Мелетинским в этом труде, а потому... читать было скучновато. Я читала некоторые книги из упомянутых в первой части, так вот, там было…

Весьма любопытная книга. Хотя она не столько о мифах, сколько о людях, которые изучали мифы. Немалая её часть посвящена всяческим школам и исследователям, учёным и философам – первая треть вся об этом. Да и потом автор неоднократно возвращается к тому, кто и что писал о том или ином мифе.

Пожалуй, это лучшая часть книги, потому что даёт представление о том, чьи труды стоит прочитать, а кого лучше не открывать.

Конкретно мифам посвящена вторая часть книги. Не скажу, что особо хорошая – автор пишет сложными словами о банальных вещах. Хотя может они кажутся банальными только мне, потому что это далеко не первая моя книга об исследовании и систематизации мифологии.

Третья – разбор реалистических произведений и Кафки с точки зрения мифологии. Тоже интересная, но её мало, и авторов в ней…

Поэтика мифа - известнейшая работа Елеазара Моисеевича Мелетинского. Одним из первых мы увидим его имя в списке авторов и редакторов жемчужины нашей науки: двухтомной энциклопедии "Мифы народов мира". Мелетинский был специалистом высокого уровня в области исследования мифологии, оставил после себя немало учеников.

"Поэтика мифа" разделена на три части: изложение истории исследования традиционного мифа отечественной и зарубежной наукой, всестороннее описание традиционного мифа с учётом накопленных знаний и выявление мифологизмов в литературе XX века. Наиболее обстоятельно мне довелось ознакомиться с первой частью работы. Много раз приходилось вчитываться и перечитывать те или иные её фрагменты (писал диплом, да и сейчас приходится). О первой части выскажу свои наблюдения.

Структура…

Теории мифа Всем, кто ищет хорошую нон-фикшн литературу на тему мифологии - с научным подходом, достаточно серьёзную и основательную, но при этом простую для понимания - осмелюсь рекомендовать "Поэтику мифа" Елеазара Мелетинского. Уровень подготовки читателя: любой. Правда, если он прямо совсем-совсем любой, лучше начинать сразу со второй части, не продираясь сквозь абстракции и обобщения первой, в которой автор производит беглое знакомство с эволюцией научных взглядов на мифологию. Если попутно не конспектировать, через десяток страниц вы рискуете утонуть в фамилиях учёных и особенностях их воззрений. Впрочем, так ли это страшно? Я, как и полагается в таких случаях, запомнила только тех исследователей, про которых слышала раньше и которых собиралась читать, таких как Фрейзер или Элиаде;…

Учебное пособие - оно и есть учебное пособие, пусть и писал его сам Мелетинский (произносить с придыханием; и я в общем особо не иронизирую).

Эта книга является пособием к курсу "Теория мифа и историческая поэтика повествовательных жанров", разработанным Мелетинским, и уже поэтому, в силу специфики любой учебной литературы, страдает некоторыми упрощенностью и схематичностью. Думается мне, что полноценные монографии (и особенно культовая уже "Поэтика мифа") будут гораздо интереснее, но они пока в процессе, так что сравнить не могу. Мелетинский прослеживает весь путь развития литературы сквозь призму мифа. От глубокой древности (сказки, фольклор, эпос и, конечно, сам устный миф) через основные жанры и формы к литературе ХХ века. Символичный подзаголовок последней главы "От литературы к…

Внезапно увлекательное чтение! Мелетинский, конечно, хорош, но в "Поэтике мифа" был куда более сухим и даже занудным. Пробивалась с трудом. А вот "Герой волшебной сказки" - совершенно другое дело. За исключением самого начала, в котором обосновывается актуальность работы и рассматриваются труды других учёных на ту же тему, и заключения, где кратко повторяется вся книга (эти части, сами понимаете, не для увеселительного чтения, а для пущей серьёзности) - так вот, за их исключением, от "Героя волшебной сказки" не оторваться.

Нет, правда. Рассматривая центральных героев народной волшебной сказки, Мелетинский даёт такие захватывающие экскурсы в историю, культуру и мифологию самых разных народов, от русского крестьянина до аборигена Океании, такие удивительные пересказывает сказки этих…

В меланезийском мифе завистливые братья пытаются погубить культурного героя Кату, чтобы завладеть его женой и лодкой. Они сталкивают его в яму и засыпают землей. Но дух Марава выручает своего любимца и переносит его к жене раньше, чем к ней добираются завистливые братья. В другой раз братья посылают Кату за орехами; он лезет на ветку, которую они подрубили, и падает, но остается жив. В третий раз братья заключают Кату в расщепленное дерево, откуда его освобождает Марава. Кату предлагает братьям жить в мире.

Не удивлюсь, если "Кату" на "меланезийском языке" означает "кот", а фамилия у него Леопольд :))) Что ж, это естественно. Все люди братья. Кроме, возможно, малайцев:

Для индокитайской традиции характерен эпизод пира и мотив потерянного башмачка [...] В малайском фольклоре эти мотивы…

Средневековье – одна из самых противоречивых эпох в истории человечества. Время, когда красивые ухаживания сочетались с «дикими» с современного взгляда поступками (верхом преданности считалось носить блоху с волос любимой девушки в специальном для этого нагрудном кошелёчке, а мыться более чем раз в месяц – лишней растратой); когда геройство и отвага переплетались с необоснованной жестокостью крестовых походов; а жизнь богатых особ в роскошных замках проходила на фоне общей нищеты черни, вынужденной ютиться в тесных грязных городах, где помои выливались через окно прямо на улицу, обливая ими прохожих. В это время и возникает одна из вершин мировой литературы – средневековый роман. Нет, вы не встретите в нём всей правды той эпохи. Посвящённый высшему классу – а только те, да ещё монахи…

Этот чудесный кирпичик (называю книгу так не из-за количества страниц, а из-за насыщенности информацией) я мечтала прочитать еще в университете, но студенту всегда есть, на что потратить свободное время. К тому же электронных книг тогда не было, а домой эту книгу не давали. Так что пятнадцать лет назад я до нее не дошла.

Начала читать и с первых страниц почувствовала как мои мозги кипят - так здорово, я уже отвыкла от этого ощущения. Первая часть монографии посвящена историографии теорий мифа. Ряд упомянутых авторов я знаю, книги некоторых с удовольствием читала (М. Элиаде, Дж. Фрэзер, Дж. Кэмпбелл), а вот фамилии ранних ученых мне были незнакомы. Любопытны не только мысли Мелетинского по поводу теорий, но и цитаты авторов. Например, меня зацепила мысль Фридриха Шеллинга, немецкий философ…

Елеаза́р Моисе́евич Мелети́нский (22 октября 1918, Харьков — 16 декабря 2005, Москва) — российский учёный-филолог, историк культуры, доктор филологических наук, профессор. Основатель исследовательской школы теоретической фольклористики. (с) Вики

Работа Мелетинского, как ясно из названия, посвящена исследованию феномена мифа. Структурно работа состоит из трех частей. В первой части рассматриваются основные теоретические подходы: тут и совсем ранние исследования (начиная от Вико и заканчивая Тэйлором), и теории более позднего времени вплоть до конца 20 в. (это и французская социологическая школа, и функционалисты, и структуралисты, и много кто ещё). Разные теории, как всегда бывает, имеют зачастую прямо противоречащие друг другу положения. Так, одни склонны считать миф явлением…

Лучший русскоязычный научный труд по теории мифа. Талантливый филолог и одна из величайших фигур русской современной фольклористики Елеазар Моисеевич Мелетинский даёт в этой работе всеобъемлющее понимание мифа, его роли, особенностей, а также связей с обрядами и фольклором. Структура книга трёхчастна: в первой части исследуется история изучения мифа с подробным анализом каждой теоретической школы, во второй рассматриваются основные формы мифа (мифы о первопредках и культурных героях, мифы космологические, этиологические, календарные, героические), а также связь мифа со сказкой и эпосом. Третья часть книги представляет собой обзор мифологического направления в литературе в целом (во введении) и в литературе XX века в особенности, а именно в творчестве таких писателей, как Джеймс Джойс,…

Очень хорошая книга. Дает общее понимание системы понимания мира человека архаики. Поначалу было сложно читать, но со временем вчитываешься. Если читать без подготовки, то приготовьтесь конспектировать каждую строчку и гуглить большинство слов. Запаситесь выделителями и вперёд! Также хочется отметить то, что Елезар Мелетинский дает исчерпывающее подтверждение разных точек зрения авторов.