Рецензии — стр. 3

Это вторая книга Янагихары которую я читаю после маленькой жизни,
что я могу сказать что книга тоже хороша но написана немного в другом жанре.
Это скорее интересные и удивительные местами ужасные приключения с элементами извращений и прочего ,чувство юмора тут тоже присутствует, в общем опять на высоте, браво!!!
Книга описывает биографию одного известного вирусолога (злостного ботана которому дали нобельку ) ,но вскоре он попадает в тюрьму ,за сексуальные домогательства, которых не совершал .
После чего ему приходит в голову написать биографию мемуары о своей жизни (Детство отрочество Юность Смерть Остров ) доверяет он это своему другу.
В общем книга получилась хорошей и интересной про сюжет разглагольствовать не буду иначе это затянется страницы на 2-3 ведь не даром говорят краткость сестра таланта.
Всем Удачи !
Читайте книги !!!

Простите, но сколько бы мне ни говорили, что все раскрывается в на нескольких финальных страницах, у меня не хватило сил завершить книгу. Я крайне редко бросаю чтение. Тем более, прочитав практически три четверти. Но, увы, есть предел моему терпению! Я устала от бесконечных физиологических подробностях отправления естественных надобностей жителей одного из островов Микронезии. Мне глубоко неинтересна густота их лобковых волос и цвет экскрементов.
Невозможно читать о жарящихся живыми мартышках и прочих существах, Страниц пять занято вопросом - кусать ногу черепахи или нет, а также описанию ее мертвой головы с желтыми глазами.
Скажите, я что приговорена к подобному чтению?! Прикована к нему цепями? Нет. Вот потому и прерываю.
Есть, безусловно, некая группа читателей, слушателей, зрителей, которые любят стоять с умными лицами у Черного квадрата только потому, что рядом стоит еще кто-то и неудобно показать, что ты ни черта не понимаешь. Я не отношусь к подобной категории. И говорю честно: вторая попытка прочтения книг Ханьи Янагихары окончилась провалом. И более никогда я к ее произведениям не вернусь.
Видимо, не судьба.

Если говорить прямо, то «Люди среди деревьев» меня очень сильно разочаровали, потому что по сравнению с «Маленькая жизнь», здесь даже некому посопереживать и посочувствовать, ну разве что жертвам, в остальном же, ничего интересного я тут не подчерпнула, даже в плане социальных отношений.

Тут многие говорили на тему, что это одобрение педофилии, гомосексуализма и других вещей, но это всего лишь частичка мыслей автора, потому что смысловая нагрузка здесь в другом. И в последнее время это более очевидно. А именно порицание или оправдание обществом просто на основе того, что есть нехватка информации по теме. Ну и как по мне, о таких вещах всё равно стоит говорить, потому что тут происходит это результат перегибов общества.

Мне лично, всё равно гомосексуализм здесь или что-то ещё, в конечном итоге не нам в постель к этому человеку ложиться, но есть общечеловеческие нормы морали. Например, неважно какой ориентации человек, если он совершил преступление, он должен за это ответить. И не нужно здесь говорить ну у него детство такое, жил он в определённой среде. И что? Это всего лишь оправдание.

71-летнего доктора Абрахама Нортона Перина, ученого-иммунолога с мировым именем, лауреата Нобелевской премии, суд приговаривает к тюремному заключению по обвинению в изнасиловании несовершеннолетнего. И это абсолютная, правда, он действительно это делал и получил за это наказание. Более того, он абсолютно не стыдился своего поступка, потому что как говорит сам герой – ну я же его любил, видимо забыв о том, что чувства, всё-таки должны быть обоюдными. И вот как раз всё начинается с того, что в самом начале заключения с Периной связался Рональд Кубодера, глубоко восхищавшийся его достижениями в науке и попросил его написать книгу.

И интересное во всём этом не история жизни Перины, описана она очень скучным и сухим языком, а поднятая проблема. Которая к слову, очень хорошо проявляется в Азии и в последнее время в США – стремление полностью убрать человека из жизни людей, забыв о его достижениях. Осуждён персонаж правильно и за дело, но это не означает, что при этом он стал менее гениальным и менее полезным для общества. Во всяком случае, нельзя делать вид, что он ничего не исследовал, нельзя из-за личности человека уничтожать изобретения. Или, например, удалять все работы с провинившимся человеком, делая вид, что такого человека вообще не было. Достижения не виноваты, что тот, кто их сделал преступник. С другой стороны, вторая крайность, это когда ярые фанаты, видя прямые доказательства и улики, начинают говорить – да вы что, преступник замечательный человек, его оклеветали, при этом ещё и обвиняют жертв за то, что те не могли молчать. Вот и здесь Кубодера чуть ли не с пеной у рта доказывал что это всё не правда, что не было такого, а в итоге…

К слову, интересная вещь, упомянутый остров Иву Иву в книге, где герой собирал своих детишек, реально существует и с ним связана интересная ситуация

«Остров Ива - остров, расположенный в море Соломона , примерно в 130 милях (200 км) от материковой части Новой Гвинеи и в 310 милях (500 км) от Порт-Морсби . Он входит в группу островов Маршаллова Беннета и считается частью Папуа-Новой Гвинеи . Остров кратко показан в документальном фильме 1963 года « La Donna Nel Mondo (Женщины мира)». В то время здесь проживал шотландский полковник в отставке Роджер Хопкинс, его 84 жены и их 52 ребенка. Утверждается, что его женам было 13–18 лет».

Так хвалили, а я с трудом домучила эту историю.

Два молодых человека: Джонатан Сафран Фоер и Алекс, еврей из Америки и украинец, ищут Августину, девушку с фотографии, которая, предположительно, спасла дедушку Джонатана во время Холокоста.

Приём повествования от двух рассказчиков заманчив, корявый язык Алекса поначалу доставлял, а потом события развивались так, что было не до смеха.

Но, самое главное НО, большую часть времени, проведённого с "Полной иллюминацией" мне было откровенно скучно. Исключение - история пра-пра-прабабки Джонатана - Брод. Мистическая девочка, у которой искренее не получалось стать счастливой, мне она нравится.

Сам Фоер пишет, что "юмор - это единственный способ написать печальный рассказ", и, в целом, я с ним согласна. Но вот то ли у меня с юмором большие проблемы (скорее всего), то ли весёлого в этой истории маловато будет. Да и печали как таковой нет. есть драма, что, в общем-то, и понятно, учитывая особенности выбранной автором темы, но "не торкнуло" как-то, жаль. (За исключением Брод, я повторюсь).

Как-то всё сумбурно и невнятно с отзывом складывается, видимо, складывается моё восприятие этой книги. Для меня она оказалась странной и не оправдавшей ожидания.

Вот не знаю как кому, а мне книга, в общем целом, всё же понравилась. Да, конечно, можно найти многое к чему придраться, и говорить – ай-ай автор ты же сейчас не в Индии, зачем пишешь, но разве это всё ужасно написано? Лично для меня, всё тут нормально подано и вообще я ожидала «Шантарам», но он не случился, да и хорошо, второй раз я это не выдержу.

Первое что хочется сказать – да нет тут никакой критики политики в Индии, в каждой стране свои загоны и тараканы, есть хорошее, есть плохое и каждый выживает как может, поэтому не надо тут всех рядить под одну гребёнку тем более что в любой стране есть схожий контингент граждан. Бывает человек падает на дно, бывает поднимается. Ну в общем об этом и книга – история одного человека, который был на дне общества, а потом его судьба приобрела интересные очертания.

Понравилось ли мне как это написано? Да я люблю подобного рода изложение и такого рода юмор и критику, беззлобный, но задающий много пищи для размышления. Но а там уже каждый видит что хочет видеть, будь то плохое или что-то хорошее. Я лично предпочла воспринимать это как естественный ход событий жизни человека, без каких-то предубеждений и навешиваний ярлыков. Я читала книги более жёсткие и более суровые, поэтому тут для меня всё было умеренно и впечатляюще.

Прочитав этот роман, «Дорога домой», мне хочется сказать одну такую простую вещь – да, было хорошо, да хорошо написано, но это для меня не стало чем-то уникальным и потрясающим. Но полностью отдаю должное тому, что это обширный и полномасштабный роман и мы сможем посмотреть и на жизнь в США и на жизнь в Африке.

Роман начинается в XVIII веке на западном побережье Африки. Одна из сестёр Эффиа выходит замуж за человека, кто занимается торговлей рабами. Ну это мне показалось для красного словца, чтобы как-то историю начать, потому что по факту никто бы не позволил такому браку состояться, максимум стать рабыней согревающей постель при господине, ну да ладно, в общем вышла замуж. Вторая же сестра Эси оказывается на противоположной стороне, чтобы стать рабыней в США.

И вот собственно о поколениях этих двух семей речь здесь и пойдёт. И в принципе это всё очень интересно, потому что затрагивает многих людей, многие аспекты жизни и влияет на взаимоотношения. Однако, есть одно такое значительное но, я уже читала роман основанный на реальных событиях, правда от лица мужчины, который пишет о том же самом абсолютно, про такое же рабство, про те же самые насильственные действия по насильственному похищению и продаже людей, про ту же самую борьбу за свободу и независимость. То есть для меня ничего нового здесь не было. Да ужасно, да трагично, но об этом уже не одна книга написана и много чего сказано. Можно это принимать, можно это не принимать.

Но я согласна с тем, что эта книга должна быть доступна для многих читателей, потому что в ней много интересных деталей и подробностей. Здесь очень хорошо передана атмосфера, проблематика, поэтому она очень даже хорошо подходит и для образовательных целей в том числе, вот если вам интересно знать о том, как оно всё происходило.

Наверное, когда у какого-нибудь среднестатистического американца (легендарная формулировка) случаются неприятности во взаимоотношениях с государством, он думает: «Да, хреново, вышло. Но я хоть не в России живу!». А мы встречаемся с друзьями, обсуждаем жизнь вокруг и нет-нет, да и вздохнем облегченно: «Да, хреново, но мы хоть не в Индии живем!». О чем вздыхать индийцами не знаю. О Конго и Зимбабве?

Аравинд Адига – букеровский срыватель покровов и открыватель глаз образца 2008 года. Сложно сказать, хотел ли он только эпатировать благополучную западную публику или же и, правда, «накипело». Автор получил образование в Великобритании и Америке, работал в толстых и престижных изданиях, в общем, вроде и неоткуда взяться этой добродушной беде под названием «боль за народ» (ага, привет, язвительному Ерофееву: «Наравне с геморроем, любимым заболеванием интеллигенции до сих пор остается боль за народ»). Да и Букеровская премия, вручается, вроде, за книги на английском языке, так что вариант с целенаправленным шокированием аудитории вероятней, но, надо признаться, это не отменяет меткости, яркости и злости произведения, не лишает его художественной ценности и не умаляет прочих достоинств. Свое решение жюри прокомментировало так: «…судьи нашли, что он шокирует и развлекает в равной степени». Что ж, этим все сказано. Роман действительно легкий по форме, местами даже прикидывающийся незамысловатым экзотик-чтивом. Он развлекает так же, как фильмы ужасов, где на испуг берут не картонными монстрами, а поступками твоих собратьев по биологическому виду.

Об Индии в литературе и литературе в Индии я знаю крайне мало. Собственно, Киплинг в детстве и «Шантарам» в прошлом году – это, кажется, всё, что я читала об Индии художественного. С индийскими авторами, я и вовсе не знакома. Слышала, про книгу «Бог мелочей» Арундати Рой, но так и не добралась. И вот «Белый тигр».

Признаться, поначалу я сочла письмо к китайскому премьер-министру затравкой, не ожидала, что это эпистолярный роман. Но потом, это даже стало казаться закономерным, так как Адига очень удачно разыграл эту геополитическую комбинацию.

Следующим удивлением стала натуральная достоевщина в метаниях главного героя. Все эти мысли, суетливые прогулки, лестницы и каморки, разговоры с самим собой сделали Балрама просто-таки аватаром Родиона Раскольникова! Что-то типа, слуга я услужливый и обезьяноподобный или Хозяин с большой буквы Х?

Вот только развязка сильно разнится.

Столь уместное для индийской традиции перерождение (бедняка Балрама в богача Ашока) через грязь и кровь к кондиционированному воздуху Бангалорского офиса вызывает некоторое отвращение, словно в душе мне хотелось, чтобы этот простой парень из деревушки пошел идеалистичным (и, увы, нежизнеспособным) путем Мартина Идена, пусть бы умер, но, убив дракона не стал бы новым. Но нет. Трансформация главного героя коснулась и души и тела. Он не революционер, не творец, он всего лишь монета, перевернувшаяся с аверса на реверс. Белый тигр, задрав хозяина зоопарка, не обрел свободы, а лишь расширил размер клетки. Не более того… Депрессивная история.

Из минусов. Натуралистичность, шибающая в нос.

Из плюсов. Есть в книге некоторое обаятельное авторское хулиганство. Есть разумное соотношения бичевания с самобичеванием. Уж, коль на то пошло, бедняки там не лубочные герои народного эпоса, скорее что-то типа моих соседей, считающих высыпание мусора на площадке и облегчение разных нужд в лифте нормальным явлением. Есть какая-то структурированность, мол, вот проблемы, вот исходные данные, вот первостепенные задачи, вот благие цели. Правда, способы решения, на мой взгляд, не обозначены. Но, коль на то пошло, и более видные экономисты, чем Аравинд Адига не дают единственного верного ответа как нашей планете вертеться дальше.

Книгу стоит читать. Идеалистам, чтобы перестать представлять Индию по старым кинофильмам. Реалистам, чтобы убедиться, что у каждого свои проблемы. Оптимистам, чтобы сказать «всё течет - всё меняется, а движение жизнь». Пессимистам чтобы сплюнуть с досады на этот свет и противоречиво подумать, что, наверное, хуже не бывает. В общем, каждый найдет над чем подумать после прочтения.

Да уж совсем не мелодрама, хоть и об Индии. Хотя читая книгу хотелось смеяться и плакать одновременно- смеяться потому что ,что автор описывает события с юмором, с иронией, с сарказмом, но от действительности , которая предстоит перед читателем , если не плакать хотелось, то просто наводила ужасала их жизнь, как богатых , так и самых бедных . Она совершенно не похожа на ту, что показывают в кино , и хотя видела я какие то картинки, сюжеты, что-то читала о том , что Индия совсем не страна танцев, цветов и песен, но такие откровения о ней я конечно нигде не читала и не знала.
На самом деле страшно становилось от той беспросветной жизни , которую приходится проживать беднейшим слоям общества. Деление на касты поставило их в такие условия , что выхода просто нет.
И герой всеми правдами и неправдами попытался изменить свою жизнь. Да, я не оправдываю его метода , но когда читаешь , что совершают там другие , кажется что это был и не самый страшный путь. Жаль только, что выбрал он себе жертву совсем не самую плохую, даже можно сказать самую добрую к нему , человека , который относился к нему лучше других. Высказывание героя, что он получил этим своим поступком свободу, вырвался из клетки и не жалеет ни о чем, все же чудовищно.Если все получат свободу таким методом, то даже не представляю , что будет.
Очень много информации дает автор в книге,и конечно она была как разорвавшаяся бомба .Так описать действительно подлинную жизнь народа в Индии ,и не 40-50 лет назад , а живущих так уже в 21 веке надо было набраться смелости. Это страшно было .
Но как выше написала, язык у книги очень своеобразный- написано как бы в письме иностранцу от лица простого человека из самых низов, поэтому читать это было очень просто, и главное в книге все написано с юмором. Мне не помешал даже мат. Я никогда его не приветствую, снижаю оценки, но здесь просто по другому сказать и нельзя было, только таким словом.

Вот сразу скажу, что я не особо люблю сборники рассказов, потому что чаще всего это какой-то рандомный набор тем, которые не интересно читать, не интересно обсуждать и вообще никак не хочется «синхронизироваться» с книгой. Но Мия Альвар «Городские истории» меня просто покорили. Это шикарнейший, просто шикарнейший сборник рассказов, каждый из которых просто цепляет за душу. Вот серьёзно это очень редкий талант для автора – сделать гармоничный сборник, но это получилось. К слову, о тех ситуациях, что здесь происходили, я уже читала в другом произведении, другого автора (которое мне тоже очень тогда понравилось), поэтому о содержимом и проблематике я расскажу ниже.

Чтобы у вас не было вопросов, скажу сразу, что Мия Альвар это филиппинская писательница и данный сборник посвящён рассказам как раз про людей, кто уехал с Филиппин и отправился в поисках счастья и денег в другие страны. Поэтому, прежде чем читать их, стоит пояснить, почему так и что происходит на Филиппинах. Филиппины это очень бедная страна, где больше половины населения живут за чертой бедности. Хорошее высшее образование в стране получить практически не возможно, именно поэтому большинство молодых людей стремится уехать за границу, чтобы найти хорошую работу и содержать свою семью. Об этом, кстати, очень хорошо рассказывается в сериале «На крыльях любви», который советую вам посмотреть. И большинство как раз уезжают в США или страны Востока или Азии, где заработать деньги как раз гораздо проще. Там они чаще всего устраиваются в качестве слуг, или дешёвой рабочей силы на заводы. И вот о таких людях тут речь и пойдёт, и мы вместе с филиппинскими мужчинами и женщинами будем путешествовать по разным странам.

Вообще мне понравились все рассказы, но выделю я три, чтобы скажем так, читателю стало любопытно и захотелось обратить внимание на данное произведение. Например, первый рассказ был про женщину – фармаколога, которая работала в США и которая контрабандой привезла своему отцу в Манилу наркотики. Скажу сразу, потому что отец героини на них сидел + он уже был смертельно болен, и они отключали его сознание. Примечательно здесь то, что героиня не любила своего отца, не хотела ехать в страну, потому что она ничего хорошего в этом не видела. Всё что врезалось в её память – то что отец постоянно насиловал её маму, то что он постоянно её избивал. Интересно то, что он не был бедным человеком, у него было своё дело, но он всё равно был не доволен своим положением. И вот в конце автор нас шокирует поступком матери. Но, как мне кажется, в данном случае это не то что оправдано, это более чем понятно, потому что сколько терпеть мучения.

Во втором рассказе нас ждал уже Бахрейн. Это кстати одна из тех Восточных стран, где можно жителям Филиппин легко устроиться. Здесь у нас главная героиня её муж, она работает преподавателем, он работает наладчиком оборудования в Саудовской Аравии и приезжает на выходные домой. Оба они не хотят иметь детей, потому что он постоянно в отъездах, а она и так вечно возится с детьми на работе. Но вот происходит одно событие, которое пошатнёт взгляды героини на семью и детей. Она становится учительницей-реабелитологом для младшей дочери Мансура, одного из богатейших людей в мире. И в какой-то момент её накрывает желание, делать как и все – хвалить ребёнка, неспособного к обучению и получать за это денежные вознаграждения, но в конце концов она не выдерживает и говорит правду.

Третий рассказ который меня впечатлил, это как раз история девушки – писательницы, чей брат работает в Саудовской Аравии чтобы обеспечить ей лучшую жизнь. И как мне показалось, данное произведение носило уже больше личностный характер.

Так что если вы хотите получить интересные и разнообразные ситуации, которые затронут вас за душу, настоятельно советую вам поближе познакомиться с автором.

Так уж получилось, что в этом году в клубе «Чарующая Азия» я успела познакомиться с книгой, посвящённой Вьетнаму, так вот, то произведение мне понравилось намного больше, чем то, что я узрела здесь. Простите, но это так. Потому что данную книгу можно было бы и не читать, поскольку персонаж не вызывает вообще никаких чувств и он, вообще по сути ничего не делает.

Сразу хочу напомнить о том, что в своё время Вьетнам на юге был оккупирован Францией, а на Севере – Америкой, в результате этого жители страны очень яростно боролись с теми, кто пытался навязать свою политику и свой уклад жизни. Так вот, наш герой, имя его мы не узнаем от начала и до конца, является двойным агентом, если сказать проще, шпионит и на Россию и на США. Поверьте, в этом нет ни капли интересного или весёлого, получился такой вьетнамский вариант персонажа из «17 мгновений весны», только в очень неловком исполнении.

Признаюсь честно, я ожидала от этого романа какой-то драмы, какого-то посыла, а в итоге читала историю жизни молодого человека, который описывает все, что перед собой видит. С одной стороны, интересно с точки зрения бытовых моментов, но с другой стороны как бы и ни о чём, ожидала большего и как раз ответа на вопрос, чему же герой сочувствует. А ещё, перед моими глазами он представлялся в примерно таком образе (образе Уоллеса Чуна, который часто играл и шпионов и военных):

Знаете ли вы прекрасные приемы, как зацепить внимание первой же фразой? Как это внимание удерживать не самой животрепещущей для собеседника темой? Нет? Откройте эту книгу, и увидите прекрасный образец. И знаете, что самое цепляющее в этой книге? Нет, не описание чудовищный асоциальных условий жизни индийской бедноты. И даже не отношение с здоровью, жизни, смерти, вообще всей тамошней системе здравоохранения. И не семейные меры ценностей, особенности образования и уж точно не работа для бедняков. А что же? Думаете, самое ужасное - ощущение безысходности, "белочки в колесе" каст, или, может, социальные нормы и отношения? Этого всего в книге предостаточно, но и это не самое. Самое - это тот тихий и обыденный тон, которым все это констатирует герой. Он не жалуется, он не бузит, он не возмущается, он настолько искренне удивлен и огорчен сравнением своего мировосприятия при расширении границ своего же мира, что ставя себя на его место становится не по себе. Вот тогда-то и проживаешь его жизнь и пропускаешь через себя его открытия, его события и поступки. Книга полна липкой грязи общения, отвратительных отношений, мутных мыслей, и ужасных запахов, книга полна физически и психологически тяжелой жизни при полном отсутствии желания меняться и менять что-то к лучшему.
Кстати, говоря об экономике Индии, то в официальных источниках можно встерить такие красивые выхолощенные фразы, как
В последнее время за Индией закрепилась репутация самой перспективной крупной экономики в мире.
GE Сapital называет эту страну уникальной, PepsiCo находит ее самой быстрорастущей, а Motorola уверена, что она превратиться в глобальный источник.
7-я экономика мира по объёму ВВП после Китая и США с 2014 года
Тем интереснее было сравнить со взглядом "изнутри", и понять что единственное верное определение - это "Индия- страна контрастов". Книга не пестрит лозунгами, но умело доносит очень важные вещи, и вполне можно понять как и о чем молчаливо кричит эта книга, а также почему ее "премиально" оценили. Это был довольно интересный и неожиданный опыт знакомства с современной индийской литературой.

В 2009 году могучее издательство "Эксмо" решило показать всем КАК НАДО и создало самое странное и нелепое, в меру веселое и печальное, что могло случиться в издательском бизнесе. Этот важный для отечественного книгоиздания феномен называется так - серия "Каменные джунгли". Мертворожденная Анджелина Джоли русского книгоделания. Объясню:

Во-первых, название. Каменные джунгли. Это же Децл, нет? В общем, как корабль назовешь.. Хотя нет, здесь это ни при чем. Просто дурацкое название.

Во-вторых, эта серия насчитывает не 68 книг, как подумали некоторые, а две. Что, по мнению издательства является серией книг. Вчера я выбил серию страйков. Эй, официант принеси нам серию пива. Нет ничего прекраснее, чем серия шведских блондинок.

В-третьих, стоит признать, что зачин парни попытались сделать хороший, первыми стартовали "Бизнес" Иэна Бэнкса и рецензируемая книга Джошуа Ферриса "И не осталось никого". Хороший, кстати, выбор. Я без сарказма сейчас. Просто это те самые две книги, которые наиболее всего непонятны и неинтересны русскому читателю.

Именно поэтому, книгу Ферриса никто у нас не прочитал, кроме 10 с половиной человек. Американская офисная жизнь ничуть не похожа на нашу. Она, если честно, не интересна в принципе, до тех правда пор, пока не рождает Патриков Бейтменов и Тайлеров Дерденов. Как вы уже поняли, Феррис не сдюжил.

В-четвертых, на редкость удачное оформление. Я опять серьезен. Это на Западе каждую книжку оформляет потенциальный Микеланджело. У нас то этим занимаются парни, у которых обе руки левые.

В-пятых, я не знаю, что там у них случилось с этой серией (у них на сайте не написано), но факт в том, что И не осталось никого.

Вот такая вот не самая грустная и не самая познавательная история. Читайте Ивлина Во. Почему нет?

Ваш CoffeeT

Буду честной - как, наверное, и все любители Янагихары, я ждала вторую "Маленькую жизнь". Ну а вы что хотели? С легкой руки Анастасии Завозовой, еще с прошлого года "Люди на деревьях" оказалась заклеймена штампом "истории о нобелевском лауреате-педофиле". После злоключений Джуда и подобной предпосылки такие ожидания были вполне логичными и обоснованными. Но нет, мимо. Дебютный роман Янагихары - совершенно другой, и это единственно, что вам действительно нужно знать перед тем, как вы возьметесь его читать. Чтобы не ждать того, чего в этой книге не будет. Я вот долго и нудно (примерно первую треть книги) пыталась смириться с тем, что передо мной совершенно не та книга, которую я придумала в своей голове. Но как только я с этим смирилась, то оставшаяся часть истории начала приносить удовольствие.

У Нортона Перины, главного героя романа "Люди на деревьях" есть реальный прототип - Даниэль Клартон Гайдушек, Нобелевский лауреат, который больше прославился не своими медицинскими открытиями, а обвинениями в растлении собственных приемных детей. Янагихара признается, что ее отец, тоже медик, неоднократно упоминал Гайдушека дома, как незаурядного ученого, и поэтому, когда темная сторона его личности взяла верх, а грехи выплыли наружу, Янагираха почувствовала себя завороженной таким сочетанием - умом великого ученого и его страшными делами. Так родился Нортон Перина, и на его примере мы можем задуматься о том, остается ли гений гением, если в какой-то момент начал вести себя как монстр? И как вообще относиться к людям, которые одной рукой несут в этот мир открытия, судьбоносные для всего мира, а другой - боль и унижение для нескольких несчастных?

Роман - это своеобразная исповедь Нортона, которую он записал уже сидя за решеткой. Несколько глав посвящены детству ученого, еще несколько - времени, которое он провел в университете, но самая, пожалуй, внушительная часть романа - экспедиции на Ivu'ivu. И именно здесь медику, который не зная, что делать после окончания университета, по сути дела совершенно случайно попал в антропологическую экспедицию, удается сделать открытие, которое изменит не только его жизнь. Синдром Селены. Синдром бессмертия. Разве бессмертие - это не то, чем грезит человечество уже не одно тысячелетие?

Янагихаре великолепно удался образ Нортона - немного склочный, очень эгоцентричный, как любой настоящий ученый немного сдвинутый на собственной работе. Ни разу не приятный парень и душа компании, но вот в эти дни, которые читатель проводит с ним, Таллентом и Эсме на Ivu'ivu, Нортон и его мощный ум начинают вызывать определенную симпатию. Янагихара показывает нам не чудовище, а ученого, которому сначала - немножко везет (так, наверное, можно охарактеризовать первый этап многих научных открытий), а потом - упорный труд и несгибаемость помогают ему выстоять перед шквалом обвинений в некомпетентности со стороны коллег.

Прекрасно описаны и Ivu'ivu, и небольшая община, населяющая ее, и обряды аборигенов, и джунгли, и лунатики, и прекрасные загадочные черепахи, имени которые на иву-ивуанском я без 100 грамм не выговорю. И хотя рассказ об экспедиции не изобилует красивыми описаниями природы, сухой язык Перины завораживает своей натуралистичностью и беспристрастностью.

А после экспедиции начинается настоящий пир для читателя. Перина рассказывает свою историю фрагментами, не останавливаясь на своей Нобелевской премии и не рассусоливая бесконечные поездки на конференции. Зато он подробно говорит о своих переживаниях, о том, что чувствует себя виноватым за судьбу острова и его жителей, что испытывает чувство вины за исчезновение Таллента, что из года в год приезжает на Ivu'ivu, как бы наказывая себя, и в один прекрасный момент возвращается оттуда с первым из своей коллекций микронезийских детей. И его история плавно, но быстро сворачивает на то, как в его семье появился Виктор - один из 43 приемышей, который бросил ему в лицо страшные обвинения.

Янагихара очень искусно держит нас в напряжении весь роман, предоставляя читателю самому судить Перину, ознакомившись с его дневниками, в которых черным по белому выражена его позиция ко всему произошедшему. И до последних страниц она не дает нам ответа - имел ли Виктор право бросить в лицо человеку, который, если и не спас ему жизнь, то подарил ему будущее, те обвинения, которые бросил? И благодаря этому ходу автора ты понимаешь, как тонка грань между презрением и, если не уважением, то понимаем.

Роман очень хороший, зрелый и сложно поверить в то, что это дебютное произведение. Очень долго колебалась, какую оценку поставить 4 или все-таки 4,5, но то чувство разочарования, которое меня посетило после того, как стало понятно, что передо мной совсем не вторая "Маленькая жизнь", победило. Поэтому подходите лучше к этой книге без всяких ожиданий. И тогда история Нортона Перины сможет вас увлечь с самого начала так, как увлекла меня лишь после середины. Добротный роман, с нетерпением жду у Янагихары что-нибудь новенькое)

The family is like the forest: if you are outside it is dense; if you are inside you see that each tree has its own position.

Для меня порой остается загадкой принцип формирования издательского портфеля ведущих игроков книжного рынка. Совершенно прекрасные книги, которые хорошо зарекомендовали себя, продаваясь за границей, на русский язык ждут своего перевода не по одному году. Зато всякий треш наводняет прилавки с завидной скоростью. Yaa Gyasi и ее "Дорога домой" - прекрасный тому пример. Молодая писательница еще пару лет тому назад заметно всколыхнула мутные воды, в которых водятся современные авторы исторических романов. Книга с ходу попала в рейтинг бестселлеров New York Times, стала номинантом Goodreads Choice Adwards 2016 в номинации Best historical fiction, в которой, к слову, победила еще одна прекрасная и до сих пор не переведенная на русский Colson Whitehead "The Underground Railroad" . Идея книги родилась, когда автор в поисках своих корней посетила Гану, и уже спустя несколько лет порадовала нас дебютным романом.

Действие "Дороги домой" начинается в XVIII веке на западном побережье Африки. В двух маленьких деревнях, отделенными от себя сотнями километров, живут две сестры, не подозревающие о своем существовании. Первая из них, Красотка Эффиа, выходит замуж за английского колонизатора, управляющего крепостью Cape Coast Castle, которая снаряжает корабли с живым грузом за океан. Вторая сестра, Эси, попадает в крепость, чтобы среди тысяч других невольников отправиться в трюме корабля в Америку.

История охватывает семь поколений, с каждым из которых мы знакомимся довольно бегло, с разбегу вломившись в жизнь его представителя. Но благодаря этому история длинной 300 лет оказывается довольно динамичной, а все, что автор не сказала прямо, можно спокойно понять из воспоминаний и оговорок персонажей. "Дорога домой" - это красивая и грустная история, настоящая семейная сага, да еще и с колоритным историческим фоном, которая определенно понравится и любителям исторических романов, и любителям литературы об Африке, и, конечно же, любителям саг, охватывающих жизнь нескольких поколений.

Роман получился одновременно и очень африканский, и очень американский, ведь судьбы потомков Эффии и Эси мы будем отслеживать на обоих континентах. Несмотря на огромное расстояние, разделяющие эти страны, их объединяет одно - рабство. Постепенно оно отходит на второй план, и перед нами уже другие, неразрывно с ним связанные проблемы - расизм, Гражданская война, аболиционизм, душевные бури, вызванные пониманием того, что ты - молчаливый соучастник продажи своих соотечественников белым, кровавая колонизация Америки, борьба за независимость... На фоне всех этих исторических событий разыгрываются семейные драмы, наши герои влюбляются и ненавидят, плетут интриги и помогают друг другу, но в одном они солидарны - все они изо всех сил борются за свое право быть свободными и счастливыми.

История каждого из потомков Эффии и Эси - это отдельная маленькая история, непредсказуемая, захватывающая, удивляющая. И все вместе они сплетаются в одну большую красивую сагу о любви и дружбе, трудном материнстве, утратах, тоске, боли и редких минутах счастья. Очень символичен страх перед огнем, передающийся из поколения в поколение, но лично меня легкий налет мистики с этим связанный, самую малость раздражал. Хотя да, именно благодаря ему, автору удалось логично привести все линии к одной точке в финале.

Книга определенно хороша, и если у вас вдруг появится возможность ее прочитать - не проходите мимо. Она того стоит.

Индийский Родион Раскольников не поет и не пляшет. Он слишком хочет доказать, что не тварь дрожащая и право имеет. Через трупы, через боль, через смерть всей семьи, если это необходимо, но суть одна: он должен быть свободен хоть недолго, хоть на минуту. Ради этого он готов убить, ради этого творит свой скромный план.
Я в чем-то его понимаю. Каждый день кланяться и унижаться, "вы мне как родные" хозяева, мыть им ноги, выгуливать псин и ухаживать за ними, получать пинки и удары, принимать их с благодарностью, готовиться сесть в тюрьму за хозяина, потому что выбора и нет. Показательна сцена выборов, где один из сельчан "сошел с ума". Как вырваться из этого мира, где рожденный жрать говно обязан это делать до самой смерти?
В мире подонков выживают только подонки, поэтому вариантов немного. Где-то совесть у Барлама еще немного жива, недаром он отдает 25000 за убитого ребенка, а где-то уже атрофировалась, в его размышлениях под люстрой и племянник потенциально труп, если очень будет мешать. Его можно осудить, и это в чем-то будет даже правильно, но куда важнее посмотреть на то, что творится в стране, где Ганг скоро затопит материк волной невыполненных обещаний. Где все должно быть, но ничего нет, где есть горстка избранных и тьма жителей трущоб. Давайте посмотрим официальные данные: Число жителей Индии, живущих за чертой бедности, снизилось в 2011—2012 финансовом году до 21,9% населения с 37,2% в 2004—2005 финансовом году. Об этом говорится в распространенном в 2013 году сообщении индийской плановой комиссии, которая формулирует стратегию развития экономики страны на пять лет. Живущим за чертой бедности в Индии считается тот, кто в деревне зарабатывает менее 816 рупий (около 14 долларов), а в городе — 1000 рупий (около 17 долларов) в месяц.
Как вы понимаете, сколько книг о Белых тиграх ни пиши, а воз и ныне там. Мировое сообщество негодует, а толку-то? И вот Барлам видит единственный путь: убить, забрать деньги, подмазать всех, он видел, как это делается, организовать свое дело и жить. Никто его не найдет, да никто и не ищет. Семья его погибла, а сколько их таких ушло во Мрак? Да и выходили ли они из него? Мы здесь смеемся и говорим: "Жизнь - боль!" - а они это знали, хлебнули с лихвой и смирились. Когда-то они умели летать, но вот уже растут новые поколения рожденных ползать. Люди ко всему привыкают. И к голоду, и к нищете, и к тому, что чужая жизнь - ничто. Да и своя, в общем-то, тоже.

Я не читала «Маленькую жизнь» и очень рада, что знакомство с автором начала именно с этой книги. Во-первых, это её первая проба пера, а в хронологическом порядке всегда интереснее следить за процессом. Ну, а во вторых, все в голос кричат, что “Маленькая жизнь» круче эмоционально. Ну что если эта меня выпотрошила, то что будет дальше, сложно даже и представить. Одно знаю наверняка, “Маленькую жизнь» читать буду.
Это очень странная книга. Читая её испытываешь просто какой то калейдоскоп чувств, которые в принципе не совместимы, скука граничит с жадным интересном, отвращение и тошнота рядом с восхищением и с каким то постыдным любопытством.
История такова, престарелый доктор Нортон Перина, учёный и обладатель Нобелевской премии, умница и гуманист с огромным добрым и любвеобильным сердцем обвинён в насилии над несовершеннолетними. Мало того, заключён в тюрьму на какой то смехотворный срок для такого обвинения 2 года. Он бьет себя пяткой в грудь, что невиновен. Его друг и сотрудник, лаборатории Перина, Рональд Кубодер, возмущён происходящим и делиться с нами записями Нортона. Ведь тот долго отказывалась от публичных выступлений и как либо комментировать происходящее. Но для Рона сделал исключение и рассказал таки как оно все было на самом деле.
И тут мы погружаемся в детство/отрочество/юность и другие периоды долгой жизни нашего Нобелевского лауреата. Молодой Нортон попадает в экспедицию на остров, в котором нам встретится причудливое племя, огромные черепахи, невероятные и удивительные обычаи и традиции аборигенов, ритуалы и легенды. Мы будем очень близки к открытию секрета вечной молодости, но человек верен своим обычаям, он думает он все доступно и ради науки и открытий можно пойти на жертвы. А стоят ли жертвы всего этого? Никто даже не задумывается. Там где ступает нога современного человека, почему всегда остаются грязные следы разрухи.
Но вернёмся к Нортону, ведь когда он становится взрослым мужчиной он начинает совершать великие дела усыновлять несчастных никому ненужных детей, того самого племени. Более сорока детей усыновил и сделал из них чистеньких американцев. Молодец мужик, что тут скажешь. Только они рррраз, неблагодарные и подали на него за растление малолетних.
Ну что сказать, финальная часть ничего такого нам не открывает, она лишь подтверждает самые смелые догадки.
И вот здесь давайте вернёмся к племени и ритуалам. Там был один такой под названием а’ина’ина суть его в следующем

Смысл церемонии в том, чтобы обучить мальчиков сексу, а кто лучше научит мальчика, чем другой мужчина? И как помочь мальчику избавиться от предподростковой агрессии и тревоги, если не указать ему дорогу к мужским занятиям?

Общий принцип думаю понятен?! Кому интересны подробности бегите читать книгу, их там вплоть до смазки предостаточно. Так вот ритуал. В тех самых джунглях он даже обретает какой то особый философский смысл и нет, в нем ничего, предосудительного, совершается он вообще в присутствии родителей, все довольны, все согласны, все научены, всем спасибо расходимся по шалашам. Но вот когда мы из дикарей (какими они нам видятся) хотим сделать цивилизованных людей возможно ли пользоваться воспитательными методами дикарей? Чем вообще мы от них отличаемся? Ну хорошо мы умеем читать и писать, школа, университет, работа, семья, моральные ценности и нравственность. Но что нас отличает от диких людей, когда мы приходим к ним на землю и разрушаем все что было, когда мы берём воспитывать их детей прививаем им моральные ценности, но требуем от детей невероятно высокую плату. Можно ли простить эту цену, если все присыпать сверху любовью? Вообще возможно ли любовь в том контексте в каком она всплывает на последних страницах романа?
И если честно я не знаю, что меня больше шокировало её содержание или все таки то что она основана на реальных событиях.

The only thing more painful than being an active forgetter is to be an inert rememberer.

1. Разговор с подругой:

Подруга: Как, ты еще Фоера не читала?! Да это же современный гений, да это же все уже читали, да это же, да как же так!!!....
Я: Ну и что, что современный гений, я еще с классикой не разобралась.
П.: Подожди, а ведь ты когда-то рассказывала, что если бы твоя бабушка не уехала в сороковом из Трахимброда, ты бы на свет не появилась?!!!
Я: Ну, во-первых, местечко, где бабушка родилась называлось Кашенброд, а не Трахимброд, а во-вторых, я бы все равно появилась, потому что бабушка со старшим братом еще в 38 уехали в Москву в Университете учиться, а вот вся семья их, да, погибла бы, если бы в 40-вом в Москву не переехали.
П: Подожди, давай поищем на карте, где все эти Броды были, их там несколько должно быть.

Усиленно роемся в интернете, находим на карте скопление местечек, среди них Трохенброд и Каменный Брод (Кашенброд моей бабушки).

П: Он пишет о местах, где родилась твоя бабушка и ты не хочешь читать?!! О-о!!!

2. Купила книгу. Читаю. Читаю. Читаю.

3. Был такой замечательный еврейский писатель Шолом Алейхем. Он совершенно гениально, с таким прекрасным, нежным, ностальгическим юмором писал о радостях и бедах еврейских местечек.

4. Фоер. Джонатан Сафран Фоер. Ты пока не стал для меня современным Шолом Алейхемом.
Но боже, как я счастлива, как я безумно счастлива! Я теперь все смогу! Я теперь прочитаю "Список Шиндлера", и дневник Анны Франк, и все все все, что так боялась, и так хотела, потому что это так больно, но теперь я могу.
Я прекрасно понимаю всех, кому не понравилась, и даже была противна эта книга, но мне был нужен именно этот ушат именно вот этого ...

5. Ну и, конечно, о становлении писателя. Это всегда вечно, интересно, и восхитительно.

With writing, we have second chances

Он – лучшее, что могло с нами случиться, сказал я. И это не было ложью. Наоборот, это была правда самого ценного сорта – та, что имеет по меньшей мере два смысла.

Написать отзыв на хорошую серьезную книгу нелегко.
Если в случае с жанровым романом всегда можно обойтись констатацией интересного сюжета и восторгами в адрес милых твоему сердцу персонажей, то с премиальной прозой приходится копать глубже, выискивать смыслы, контексты и подтексты, а потом в какой-то момент всё равно признавать, что не вывезла, не сдюжила против глубины, многозначности и превосходного текста, адекватно препарировать который в любительской рецензии в конечном итоге просто невозможно, да и не стоит, лучше прочувствовать самому.
Пугающий и в то же время забавный "Сочувствующий" стал для меня очередным примером такой книги.

Безымянный герой Нгуена в первых же предложениях написанного от его лица текста признается, что он крот: "Я шпион, невидимка, тайный агент, человек с двумя лицами. Еще (что, наверное, неудивительно) я человек с двумя разными сознаниями".
Сын французского католического священника и матери-вьетнамки с рождения обречен зависнуть меж двух миров, рас и мировоззрений, не будучи своим ни для одной сторон, а потому принимает решение играть сразу за обе. В начале книги он служит адъютантом при южновьетнамском генерале, в 1975 году вынужденном экстренно эвакуироваться из Сайгона под защиту покровительствовавших этой стороне конфликта американцев. В то же время герой шпионит в пользу северовьетнамских коммунистов и, перенесясь в США, показательно впитывает американские идеи, чтобы иметь возможность следить за организуемым генералом сообществом изгнанников.

Довольно быстро становится ясно, что признания в двойной игре делаются не просто так, праздных мемуаров ради, а предназначаются для глаз некого "коменданта".
Как и почему персонажа вынесло из благополучной Америки в необходимость каяться в бытовом и политическом двоемыслии и чем всё это для него закончится, станет понятно только к последней четверти книги, когда расслабленный ироничным и легким до сей поры повествованием читатель вынужден будет вывалиться в жестокую реальность последствий победившего революционного сознания.
Именно это, вкупе с затянувшимися кульминацией и развязкой, побудило меня снизить оценку романа на полбалла.
В остальном это восторг.
Хотя также и повод для не самых приятных в наше время параллелей и ассоциаций.

Возвращаясь к желанию выискивать смыслы, контексты и подтексты, отмечу прежде всего готовность автора подбросить массу поводов для свободной интерпретации - даже в определении главных тем текста.
Да, в первую очередь это роман о частном и общесоциальном наследии войны во Вьетнаме, а также об участии Америки в локальных конфликтах, но это также шпионская история, роман об иммигрантах и сложностях релокации, кампусная проза, любовный спин-офф, политический памфлет, комедия голливудских нравов, (кино)производственный роман, а временами еще и чуть ли не философская притча.
Будучи склонным к самокопанию интеллектуалом с задвоенной не по собственной воле идентичностью, герой "Сочувствующего" идеально подходит на роль того, кто может интегрировать всё это в одной личной истории, и успешно справляется со своей задачей почти до самого конца, где меня слегка укачало на затянутых внутренних и внешних изысканиях.
Конечно, повышение градуса абсурда и сатирической критики происходящего можно было заметить, еще когда автор закинул героя на съемочную площадку и принялся нещадно проходиться по фильмам вроде "Апокалипсис сегодня" и (кажется) лично Фрэнсису Форду Копполе, однако даже это не подготовило меня к финалу и его несколько искусственной и склонной к самоповторам дидактичности.

Впрочем, книга всё равно гораздо больше радует, чем раздражает.
Едкой иронией, сопровождающей описание взаимных предубеждений и недопониманий между Востоком и Западом.
Акробатической способностью рассказчика балансировать между двумя мирами - его силой и слабостью одновременно.
Сложной моральной дилеммой, с которой сталкиваются люди, вынужденные выбирать не между добром и злом и даже не между политическими убеждениями и личной преданностью, а между правдой одной и другой стороны, обе из которых ему в чем-то близки.
Наконец, вызывающим стыд пониманием того, насколько непривычно смотреть на американскую драму участия в войне во Вьетнаме глазами фона из обычно бессловесных вьетнамских статистов.

Тут много скрытого гнева и сложных вопросов под маской персонажного цинизма, но также чувствуется сильный авторский голос, который нашел довольно необычную форму самовыражения и, к счастью, получил достойное русскоязычное воплощение благодаря превосходной работе переводчика.

После десятого путча я стал относиться к нашему абсурдному государству со смесью злости и отчаяния, слегка сдобренной юмором, и под влиянием этого коктейля освежил свои политические клятвы.

Приятного вам шелеста страниц!

……………Фарагундо Марти!............... Так…………. Так, так…… Так……… И нет никаких мыслей, вот оно вроде бы только что всё это произошло, перед глазами, когда знаешьнезнаешьправнеправ, а всё равно, ты – всегда опоздал, всё равно – всё – неправильно. Есть вопросы, которые я не хочу себе задавать. Если бы не дедушка Саши стоял рядом с Гершелем, а я, я указал бы нацистам пальцем на Гершеля? Я. НЕ. ЗНАЮ. Это горькие вопросы и они всегда дают ответы, по любому бьющие по психике. По любому… По любому… По любому… По любому… По любому… По любому… По любому… По любому… По любому… По любому… По любому… По любому… По любому… По любому… По любому… По любому… По любому… По любому… По любому… По любому… По любому… По любому…

Есть на самом деле… Фагагундо Марти………………………….. На самом деле есть………………… Как это лучше выгравировать?................. Сама идея двойного перевёртыша, когда переводчик пытается перенести на русский язык неграмотную английскую речь украинского парня, превосходна. Все эти милые слова и выражения: я решил сесть насестом на пол, абнормально, дедушка делал громкие храпунчики, ёмкотрудно и пр. Эффект смешного достигается, не смотря на абсолютную серьёзность темы. Честь и халва переводчику. …………………..раздирается…………..разрыв………….какой-то надрыв в еврейском вопросе: были нацисты и были украинцы… и между ними, как между Сциллой и Харибдой испуганные и обессиленные евреи. Когда не хватает сил ни нравственных ни физических уже ни на что, когда ты можешь веселиться и тискать девок на дне Трахима, знаянезнаядумаянедумаяпонимаячерезнепонимание что завтра нацисты раздавят танками твоё завтра и всего, что должно произойти просто не сбудется. Ты не берёшь в руки оружия, не собираешь в страхе и суматохе чемоданы, ты танцуешь на дне памяти повозкикрушения.

В книге много……………… не так……………. Есть эпизоды в книге – мои-мои, совсем мои, то что я больше всего люблю в литературе – необъяснимые, алогичные, абсурдные и прекрасные: царица реки в русалочьем костюме, памятник Времямера, о который все тёрлись, безумные сны и дневники членов еврейской общины и многое ещё что………………………… Но это не моя литература – много грязи налипает во время чтения. И дело не только в мате, которого мне и в жизни хватает, но обилие скабрезностей в тексте, ведь для чего-то они, наверное нужны? Я не понимаю…………………………….. я потерял………………..Фарагундо Марти!................................. Фойер более органичен, чем Давид Гроссман в «Как-то лошадь входит в бар». Это очень сходные решения оттенения трагедии, в одном случае под прикрытием стендапа, в другом – неграмотной речью. В обоих случаях говорящий захлёбывается правдой, на которую у него нет инструмента обнародования………………. Кхм……….. Как-то я ёмкотрудно высказался………………………. Но Гроссман, тем не менее – мой писатель, пишущий мою литературу, а Фойер – нет. Фойер – виртуоз и задевает за живое, но он заставляет кричать моё эстетическое чувство, а я покоя ищу.

……………………ааааааааааааааааааааааааа……………храпунчики………………….я не знаю как это вышло………… Полагаю, весь год у меня пройдёт под аккомпанемент клезмерского оркестра…………………….. И каждая книга израильского/еврейского писателя бьёт в яблочко темечка, бьёт больно, по делу, незаслуженно и поделомподлецу. Крайне тяжело всё это читать, но буду. Но – интересно. И почему-то, что меня, зная меня, самого поражает, не приедается. Правда, если её часто слышать, приедается и обессмысливается. Здесь этого не происходит, потому что – другие изобразительные средства………………………………………………………… я забыл……… Фарагундо Марти! Фойер – современный писатель, сочетающий в себе старую и новую литературу в своей прозе. Его старорежимная литература – прекрасна, современность литературная его меня раздражает…………………….. Ещёодининтересныймомент. Джонатан Сафран Фойер ещё и один из главных персонажей книги, это тоже впечатляет, как Писемский……………..это…………………………наверное…..всё.

«Люди среди деревьев» - много букв, толку ни на грамм. Конечно, по моему мнению. Понятно, что автор проделала огромный труд, чтобы написать этот талмуд, написать красиво и ладно. Однако, овчинка выделки не стоила.
«Маленькая жизнь» при всей своей неоднозначности произвела на меня скорее положительно впечатление, и я вовсе не была согласна с уважаемым мною Дмитрием Быковым, который назвал роман пустышкой. Но здесь…
Начну, пожалуй, с темы. За основу Янагихара взяла вполне себе реальную историю и облекла ее в роман. Уважаемый ученый Перина обвиняется в домогательстве к своему сыну. Другой ученый решает обелить репутацию Перины и буквально заставляет того писать мемуары. Вся книга – это якобы мемуары Перины о его пути и становлении, а также о том, как он попал на Иву’Иву и открыл синдром Селены, при котором люди живут невообразимо долго, но при этом умственно крайне ограничены.
Читать было дико скучно, тяжело и не интересно. Такое ощущение, что слова писались исключительно для слов, и любое действие или событие не понятно для чего было прописано. Единственное, что ярко выделялось – Перина был женоненавистником, гомосексуалом и скорее всего педофилом. Всё.
Для чего нужны были все эти 400 страниц? Чтобы выучить все слова, которые описывают оттенки зеленого цвета и все эти ау’эки’уву ау’эо’иуаэ и тому подобное?
Книга оставила омерзительное послевкусие.

Книга легко читается, увлекает, но оценить её сложно, поэтому оставляю без оценки.
Балрам, мальчик из обычной бедной семьи. За свою смекалку, сообразительность, способность к обучению получил прозвище Белый Тигр. Благодаря своей настойчивости и пронырливости он получает работу водителем в богатой семье и надо сказать, очень предан своим работодателям, но до поры до времени…
В этой книге жизнь Индии показана без прикрас. Ужас трущоб переплетается с блеском жизни богатых. Кастовая система, перечеркивающая все возможности чего-либо достичь низшим кастам, система взяток, которая распространена повсеместно и дающая возможность богатым уходить от любой ответственности за совершенные преступления, болезни, которые присущи только бедным и высшим слоям абсолютно нет дела до этого. Такой как Балрам рожден для того, чтобы быть слугой и только слугой, у него нет другого будущего и нет возможности что-то изменить в этом мире, а жить хорошо хочется всем, но жить хорошо не всем позволено. Не удивительно, что мальчик избирает страшный путь достижения своей цели. Другой вопрос, что этот способ совсем не осуждается, а показан как один из возможных, чтобы подняться на ступеньку выше. Совершив то, что совершил, Балрам меняет имя, но меняет и некоторые взгляды, он становится циничным, хотя проблески того, прошлого мальчика, ещё остались и в определённых поступках ещё проявляется жалость и человечность. Но боюсь, это не надолго, психология богатого вытравит ненужные человеческие качества - иначе в мире богатых не приживешься. Мир нарисованный в книге очень страшен и пугает он прежде всего тем, что все больше и больше замечается, не только в Индии, но и в других странах, признаки этого индийского мира мы можем наблюдать повсеместно. Мир все сильнее делится на богатых и бедных, и проблемы бедных всё меньше интересуют богатых. Это должно настораживать, заставлять смотреть в будущее и пытаться изменить мир к лучшему. Никто не застрахован от бедности и лишений, но люди начинают понимать это только тогда, когда бедность приходит в их дом.
«Белый Тигр» хорошо написан, актуально и правдиво. Эта книга не оставляет равнодушным. Благодаря фильмам мы видим Индию иной: с захватывающей культурой, интересной кухней, красивыми танцами и нарядами. Но Индия - она контрастна, и у автора получилось ярко донести это нам - читателям.

Мне посчастливилось познакомиться с романом, что называется, "с чистого листа". Конечно, сложно не быть в курсе того, кто такая Ханья Янагихара, но, поскольку шумиха вокруг "Маленькой жизни" не вдохновила меня на чтение, знакомство получилось идеальное - я ничего не жду от автора, не ищу сходства и различий, просто получаю удовольствие от текста и - о бог мой! - какого прекрасного текста.

Не знаю, с чего начать - несмотря на одного главного героя, роман полифоничен по темам, и темы эти сплошь непросты для обсуждения и, тем более, для оценки, но ощущения избыточности при этом не возникает, всё очень гармонично, слаженно, искусно. Рискую скатиться к ярлыкам и штампам, но мне очень хочется назвать этот дебютный роман блестящим, сделавшим бы честь любому зрелому автору. Я говорю сейчас и о смысловом элементе, и о стиле, потрясающих описаниях острова, природы, племени, ощущений, и о форме, в которую Янагихара облекла свои идеи. С одной стороны, мы читаем дневник-исповедь, с другой стороны, он остаётся как бы взглядом со стороны, который ничего нам не навязывает. С одной стороны, редактор и друг главного героя Рональд Кубодера настаивает на "оправдании", выступает как бы адвокатом дьявола, с другой стороны, его позиция не заслоняет "дьявольское", позволяет вынести собственный вердикт. И, надо признать, он не утешителен.

Предыстория проста и в духе времени: доктор Абрахам Нортон Перина, лауреат Нобелевской премии по медицине и отец 43 приёмных детей, обвинён в сексуальных домогательствах одним из сыновей. Грандиозный скандал, уже сам по себе ставящий вопрос о том, насколько гению прощаются вольности. Может ли его нобелевка перевесить человечность?.. Помнится, ещё у Моэма меня дико бесили оправдания грубости, хамства и прочих негативных качеств только потому, что "ну он же творец! гений! великий художник!" ("Луна и грош"). Помнится, у Лема меня удивляла логика выгораживания себя "они же ненастоящие, они же не люди" ("Солярис"). Будь сам человеком, прежде всего, оставайся человеком всегда и везде - вот и всё, что я могу на это ответить, всё остальное - от лукавого и попыток успокоить больную совесть. Впрочем, если есть чему болеть. Это, как мне кажется, не случай доктора Перины - он производит впечатление достаточно цельной личности, но цельность эта сосредоточена на нём самом. Навскидку я не припомню ни одного настолько же эгоцентричного персонажа. Перина неприятен всем, даже своей откровенностью, которая при других обстоятельствах могла бы сыграть в плюс.

Но дело, конечно, не в личности героя - она мало мне интересна, лишь в той степени, в которой вписывается в гораздо более серьёзные проблемы научной и общечеловеческой этики. Однако в этом контексте неизбежно встаёт вопрос: а гений ли Перина?.. И вся цепочка эпизодов его жизни отвечает: нет. Нобелевская премия, конечно, не может быть случайностью, но вот открытие Перины - да. Он случайным образом попадает в экспедицию на богом и человечеством забытые острова Тихого океана, он случайно первым сводит несколько фактов воедино и совершает открытие. Открытие сенсационное и случайное - оно не несёт ровным счётом никакой пользы человечеству. Перина открывает синдром Селены - практически бессмертие, достигаемое существами благодаря мясу редкой черепахи-эндемика, одна беда - это бессмертие в обмен на разум, потому что в определённый момент люди просто начинают превращаться в растения. Что меня удивляет - это полное отсутствие попыток преодолеть синдром Селены. Да, возможно, уровень науки на тот момент действительно не позволял найти "противоядие". Но просто поражает близорукость исследователей, не только Перины, но и всех прочих, которые кинулись ставить идентичные опыты на мышах вместо того, чтобы попытаться сохранить черепах как вид для будущего. Над теоретиками науки часто смеются, мол, какой толк в их высоких материях, но практики, требуя результат здесь и сейчас, порой просто уничтожают необходимые ресурсы. Я сейчас намеренно опускаю вопрос этики, вопрос ценности жизни несчастных опа'иву'экэ. А ведь это только верхушка айсберга, потому что результатом статей Перины становится уничтожение целого племени. И вот это уже не случайность, а осознанный выбор молодого учёного. Научная этика - это ведь не только ссылочки на статьи коллег, работающих в том же направлении, или добросовестность исследования. Это умение грамотно выбрать время для обнародования своего открытия. Или не выбрать. Не потому, что сейчас ты первый. И не потому, что это даст тебе собственную лабораторию, имя, реноме и стартовый капитал. Но потому, что последствия открытия могут быть плачевными. Я не верю, что Таллент, руководитель их маленькой экспедиции, был глупее Перины, я не верю, что он не понимал масштаба открытия, в конце концов, именно он и рассказывает совсем зелёному ещё Перине миф местных жителей о бессмертии. Но Таллент оказывается порядочным человеком, а Перина - нет. И это стоит жизни целому острову.

Есть ещё одна очень важная и очень скользкая тема. В узком смысле она сводится к тому обвинению, которое выдвигает против Перины его сын, в широком смысле - это вообще проблема культурного релятивизма. Перина, безусловно, прав в том, что "воспринять культурный релятивизм умом легко, но помнить о нем для многих оказывается непросто". Но одно дело не осуждать кого-то, кто женится на 15-летней девушке, потому что у них так принято, и совсем другое - привозить школьницу к себе домой поздним вечером. Как бы мы не оценивали других (а я убеждена, что оценивать нужно только с позиции той самой культуры, это первое правило антрополога, историка, исследователя), себя-то мы оцениваем по своей системе координат и, извините, применительно к собственному уголовному кодексу. А то получается, как у Казановы, который ужасается русским нравам, но покупает себе крепостную девку для утех. Перина спустя двести лет делает то же самое и даже хуже, потому что речь идёт уже не об аборигенах, для которых это норма, речь идёт о гражданах США, выросших в других реалиях, воспринявших другие правила и традиции. Поэтому мой вердикт совпадает с решением суда: виновен. Виновен во всём. В уничтожении острова, в боли, причинённой сновидцам, в растлении подростков. Мерзкий характер Виктора - не оправдание. И два года - это слишком малый срок для человека, который так ничего и не понял.