Рецензии — стр. 4

Вот кто сказал, что мы сильнее обстоятельств? Жизнь «Белого тигра» в корне отвергает данное утверждение. Смотря на Индию глазами героя Адига, она не кажется уже нам наполненной буддийской мудростью, а больше похожа на кармическое колесо, причем с перманентной эпохой Кали Юги. Страна, где правит не идусский пантеон как оказывается, а 4 алчных зверюги – богатеи из поселка ГГ. Поэтому и религиозные устремления населения сводятся не к бубнежу бесконечных мантр, а к добыванию элементарных средств к существованию.
Страна, долгое время бывшая колонией (читайте, рабами) Британии, после получения независимости страдает от двух других иг. Одно из них – это «крепостное право». Надо же куда-то пристроить свое рабское воспитание. Большая часть населения всего лишь средство для существования кучки своих же богачей, индусов. Вы крикните, что у нас тоже так. Да, но все-таки у нас официально нет слуг. В Индии же, как результат большого количества людей на единицу площади, человеческая жизнь ничего не стоит. Можно легко забить слугу, например. Или сбить по пьяни ребенка и свалить вину на шофера. Забыл еще добавить, слуга вам обязан подчиниться. Только тогда он хороший слуга. Индия – очень иерархичная страна. Все друг другу подчиняются, как итог – неважно, что за режим в стране. Правит, на самом деле, коррупция.
Другое, не менее интересное иго – это тотальная духовная зависимость Индии от Америки. Вспомните хотя бы Болливуд. Я уже не говорю про Дели, который очень похож на Нью-Йорк внешне со всеми этими небоскребами. Как же так можно поменять свою многовековую культуру на сиюминутную американскую развлекаловку…
Книга построена как письмо ГГ к премьеру Китая. ГГ из оооочень бедной семьи, где мужчина всего лишь средство для добычи денег. Даже жену выбрать ему не полагается. Тут так получается, что ГГ способный малый. Хотя кажется сомнительным способность научиться читать и считать. Но на фоне остальных это явный прогресс. Остальные смирились с участью рабов, им не нужно уметь расписываться, за них все решат. А вот ГГ с этим не может смириться.
Нельзя его упрекать в лицемерии, он жил среди него всю жизнь. И оно помогало ему выжить и пробиться в жизни. Вкупе со способностью мало-мальски мыслить, лицемерие становится страшной штукой. ГГ ненавидит не только своих родственников, но и их отражение в себе в виде привычки не чистить зубы и жевать паан. Удивляет его стремление избавиться от вредных привычек. Конечно, он не Раскольников с его «право имею», но ощущение лучшей доли не покидает ГГ. Однако понимание того, что от «добра добра не ищут», становится лейтмотивом всех его поступков. Тут уж не до христианского смирения, которое в Индии приведет к насмешкам в лучшем случае и к смерти в худшем.
На фоне всего этого смешно до жути выглядит борьба Балрама за место первого слуги, когда вера его оппонента не соответствует занимаемой должности. Короче, вера в этом случае летит в задницу. И ГГ этим легко пользуется. Да не спешите вы его осуждать. Тут принцип либо вы, либо вас. В ГГ даже просыпаются зачатки совести, но воспитание в соответствующей среде губят их на корню. Вот тебе и влияние среды. Понимаете, это нормальное чувство человека, когда он хочет для себя чего-то лучшего. Либо ты добиваешься этого, либо добивают тебя. ГГ сделал выбор, он не жалеет о нем. И сообщает об этом далеко не с цинизмом, а с горькой иронией. «Вы это и сами знаете» – вот что подразумевает весь тон письма. Но сделать ничего не можете.
Вы помните, в библии есть такой момент, что сыновья должны расплачиваться за грехи своих родителей вплоть до 4 поколения? Я не буду тут говорить о жестокости библейского бога и абсурдности такого поступка, хочется только заметить, что в Индии это правило получило весьма широкое распространение (считайте, повсеместное). За проступок слуги его родственникам долго не придется здравствовать. Согласитесь, отличный механизм держать слугу в узде. Сразу параллель с библией напрашивается… Так вот, Белый Тигр решается порвать порочный круг. Нужны жертвы для свободы. Сам же ГГ ничем не отличается от своих хозяев. Наоборот, тут вступает в силу принцип «слуга, ставший хозяином, превращается в более жестокого хозяина».
В заключении хотелось бы добавить, что книга не открывает что-то нового. Не для этого она написана. Показать, что на самом деле происходит в Индии на фоне всех этих слащавых «Миллионеров из трущоб», герой которого антипод Балрама. Почему-то книге Аравинда Адиге я верю больше.

Мне понятно, за что Букер.
А это о многом говорит, когда понятно, за что дают награду. Значит, заслужил. И это здорово, учитывая то, что в последнее время премии раздают как-то.... странно.
Все знают, какая в Индии беда. Какой колоссальный разрыв между между бедными и богатыми. Между слугами и хозяевами. Как трудно вырваться из своей касты, несмотря на "как бы демократию". А выборы? Выборы напоминают наши, российские, когда просто покупают голоса и бедняков, а потом ЕДИНОГЛАСНО побеждают те, у кого денег больше. Сунешься в избирательный участок - побьют, ой, то есть убьют. А воры? Все как у нас. Все покупается и все продается. Мы с Индией страны-побратимы. Разве что у нас канализация и водопровод есть. Не везде, конечно, но все же у нас с этим получше. И все равно - у богатых айпады и тойоты, у бедных нет даже отхожего места.
В такой стране родился Балрам, он же Белый Тигр. С самого детства он был не такой, как все, хотел учиться, был сообразительным и умел наблюдать, не то, что члены его многочисленного семейства. Он всегда хотел лучшего, большего. Он был АМБИЦИОЗЕН. А это непозволительное слово для мальчика из касты кондитеров, который работает слугой-шофером у своих хозяев, который вынужден сносить их "хозяйское" к нему отношение, растирать им ноги, а потом сидеть за них тюрьме за то, что хозяйка сбила ребенка на машине (семья бы гордилась!). Послушание и раболепие в крови, передается из поколения в поколение.
Но наверно у Балрама произошел какой-то генетический сбой и он захотел вырваться из этого болота бедности, он тоже захотел вкусно есть, носить красивую одежду, жить в помещении без ящериц и тараканов. Так как же этого добиться бедняку? Как подняться? Только одним способом - пожертвовать своей семьей, своей чистой совестью, убить своего хозяина и забрать его деньги, которые по праву принадлежат ему. Все. По-другому никак. Такая страна. Все как у нас - ограбь, убей, вознесись.
Книга с юмором, но то, что в ней описано (весьма легким надо сказать языком, минимум политики, максимум бытовых реалий), пробирает до костей, до костного мозга.

Иногда книги приходят в нашу жизнь когда мы их не ждем. Данная книга даже не была в планах на прочтение. Тем не менее прочитать ее мне пришлось. Если сравнить жизнь бедных индийских семей показанных в телепередачах и жизнь, описанная в книге, то разницы я не увидела ни какой. Дети учатся в школе много лет, но ни чего не знают. Всё предоставляемое государством для школы (форма, продукты) проходит мимо детей. Учитель, прибрав все себе, продает в соседних деревнях. Якобы возмещая свой неоплачиваемый труд. Это возмутило меня больше всего. Бедны дети и так во всем ущемлены, еще и последний кусок у них забирают. Я наверно никогда не пойму таких людей. В противовес учителю показывается главный герой, который тоже взял не свое, но к нему мое отношение совершенно другое. С одной стороны, я его не могу осудить за содеянное, но и оправдать, тоже не получается.
Бедный юноша Балрам отличался в школе своим умом. Он умел читать, писать, знал политических деятелей. В школе была проверка и узнав его способности, проверяющий назвал его Белым тигром.

Какой зверь рождается в джунглях один на целое поколение?
Я подумал.
— Белый тигр.
— В этих джунглях ты просто белый тигр. Я напишу в Патну и попрошу назначить тебе стипендию — тебе надо учиться в настоящей школе, подальше отсюда. Только там ты получишь настоящую школьную форму и настоящее образование.

Этому не было суждено сбыться. Балрам, чтобы прокормить семью отправляется работать. Я позавидовала его упертости и стойкости, когда он из-за дня в день стучал в двери богатых домов и просился на работу шофером. Каждый раз он получал отказ, но ни когда не задумывался отступить. Его упертости была вознаграждена, он получил работу шофера. Все шло хорошо. Он больше чем на 100% отдавался работе и своим господам. Пока в его жизни не произошел переворот. В нетрезвом состоянии его хозяйка сбивает ребенка насмерть. Не спрашивая Балрама, хозяева решают все за него- Балрам должен сесть, взяв всю вину на себя. Здесь тоже моему возмущению не было придела. Насколько ничтожна жизнь простого слуги, его за человека то не считают. Вот поэтому все, что произошло дальше, в моих глазах, оправдывает Байрама. Уточню, как я и говорила, полностью вину с него я не снимаю.

Первое. Человека держит в клетке не что иное, как честь и гордость нашего народа, драгоценный сосуд любви и самопожертвования, коему наверняка отведено достойное место в хвалебной оде, которую вам вручил наш премьер. То есть индийская семья.
Второе. Вырваться на свободу может тот, кто готов отдать свою семью на растерзание. Его близких хозяева будут жестоко преследовать, избивать до смерти, жечь заживо. Разве нормальный человек способен на такое? Только мерзкий выродок.
Какой-нибудь Белый Тигр. Послушайте, сэр, как пробиваются наверх из низов.

Книга читается легко и быстро. Заставляет задуматься о многом. Когда еще думала, читать ее или нет, стала наталкиваться на то, что ее часто советуют в мобах. Интерес к книге у меня сразу вырос. Я не испытала от нее восторга, но рада что познакомилась с данным произведением.

Чем больше я задумывалась о том, как назвать рецензию, тем больше понимала, что у меня нет идей. Я полдня дочитывала эту книгу - две последние части, эпилог, постскриптум и благодарности, делая это в жаре с немилосердно болящей головой (ненавижу мигрени!) но оторваться я была уже просто не в силах. Так что заголовок спонтанный и мало отражает суть. Я имела ввиду лишь то, что людям надо при любых обстоятельствах оставаться людьми.

По композиции эта книга представляет собой роман в романе. Известный ученый Рональд Кубодера выступает редактором, а также автором предисловия и эпилога к автобиографии (мемуарам) другого известного ученого - Нортона Перины. Доктор Перина знаменит тем, что открыл весьма необычный вид черепах - 'опа'иву'эке - позволяющий тем, кто съест мясо этой черепахи жить если и не вечно, то очень-очень долго, чуть ли не в шесть раз больше, чем обычные люди (или живые существа любого другого вида - их жизненные сроки также растягивались в разы по сравнению с представителями своего вида, не евшими этих черепах). Но у этого долголетия был страшный побочный эффект - разум съевшего черепашье мясо постепенно угасал, вплоть до исчезновения речевых навыков и базовых рефлексов. Островитяне с Иву'Иву ели мясо этих черепах один раз в жизни - по достижении шестидесяти лет (при этом дожить до такого возраста удавалось считанным единицам туземцев). Однако, хоть Перина и совершил это открытие, хоть и получил научное признание и множество наград, включая Нобелевскую премию, хоть и занимался всю жизнь наукой, хоть и усыновил/удочерил множество детей (43 ребенка) с островов У'иву, ничто не помешало одному из его сыновей обвинить его в сексуальных домогательствах и упечь в тюрьму 71-летнего старика... И вот теперь Нортон Перина рассказывает о своей жизни, в надежде восстановить доброе имя...

Вдаваться в перипетии сюжета я не буду, чтобы не портить удовольствие тем, кому еще предстоит читать эту книгу. Скажу только о ряде моментов, которые сильно меня задели. Во-первых, мне не понравилось, что судьба Пола Таллента так и осталась невыясненной. Конечно мне понятно, какая рана была в его сердце, когда он смотрел, во что превращают некогда открытый им мир, но делать то, (что бы он на самом деле не сделал) точно не стоило. Я лично склонна думать, что он последовал судьбе несчастного Фа'а и Эсме Дафф. Что, несомненно, очень грустно. Я не считаю, что то, что стало с этой затерянной микронезийской страной оправданно великим открытием. Я всю книгу считала Нортона Перину благодетелем, спасшим 43 ребенка из ада и в глубине души не сомневалась, что обряд а'ина'ины возмутил его если не так же сильно, как Эсме, то во всяком случае, хоть сколько-нибудь возмутил... Мне не нравилось, что у него так много детей и я была уверена, что всем им он не мог оказывать должного внимания, что впрочем немало компенсировалось возможностями, которые он предоставил своим подопечным - жить в прекрасном доме, нормально одеваться и питаться, иметь игрушки, получать образование, в том числе и высшее. Да, Перина эксцентричен, он путал имена своих детей, а выбирал эти имена случайно - в честь летчика, перевозившего их с острова; в честь стюардессы; в честь кассира или билетерши... но он по крайней мере, заботился о них, дал им жизнь, которой они бы без него не получили. Поэтому в сцене, где Виктор не пускал его в дом, бросив на морозе, и последующем публичном наказании за это, я была на стороне доктора Перины. Концовка этой книги перевернула с ног на голову мои представления о многих событиях, ясно осветив все, что до этого скрывалось к пучине туманных намеков. Я ни секунды не жалею, что купила и прочитала эту книгу. Но она столь неоднозначна, что советовать ее к обязательному прочтению я не стану.

История рассказывается от лица девочки Линды, ей 15, она живет в глуши, практически в изоляции. Родителям, бывшим хиппи, ударившимся в религию нет до нее никакого дела. В школе она практически незаметна, большую часть времени проводит в лесу или на озере, созерцая окружающий мир и размышляя о том, что видит.

Ее покой нарушается, когда в дом напротив переезжает семья- Патра и маленький Пол, муж Лео – астроном и почти всегда отсутствует. Пока мать работает, девочка присматривает за малышом, учит его ходит по лесу, играет с ним. Впервые в жизни она чувствует себя частью чего-то, чувствует счастье. Но это все ненадолго. К сожалению, как бы наблюдательна она не была, видит она не все и не все понимает, и исправить то, что случится, у нее не получится. Почему 4-летний ребенок носит памперсы? Почему ему явно плохо, но мать ничего не делает и даже не волнуется? А когда приезжает отец, напряжение начинает постепенно нарастать.

Атмосферная, затягивающая история, все события проживаются вместе с героиней, ей сочувствуешь и симпатизируешь. Только вот я поймала себя на мысли, что редкие вставки из будущего от повзрослевшей Линды выглядят, мягко говоря, не ново и довольно уныло.

Эта книга - одно из самых моих больших литературных разочарований. Обидно, ну просто слов не находится!
Вроде бы все есть в этой книге для того, чтобы она пришлась мне по душе. И оригинальный сюжет, сама форма повестовавания, тема, живые герои. Но все эти плюсы ничто по сравнению с минусами.
Во-первых, нестройный, нелогичный сюжет. О связях ныне живущих героев и их предков догадываться мне не понравилось.
Во-вторых, обилие мата. Для меня мат не добавил в произведение ни выразительности, ни оригинальности. Осталось чувство того, что на меня просто вылили ушат грязи, если честно.
В-третьих, тема секса и извращений. Причем ни капли пресловутой романтики/страсти, там не было даже приземленной физиологии. Только грязь, извращение и похоть.
В-четвертых, прием с исковерканным языком. Такое я встречала прежде у Киза в его "Цветах для Элджернона". Но здесь чудовищная помесь русско-английского, мата и полной бессмыслицы произвели на меня гнетущее впечатление((
В-пятых, конец повествования. Полностью, как говорят, "слит" конец.
Очень мне понравились только два героя книги, к сожалению, не самые главные - Сэмми Дэвис Наимладшая и Игорек.
Общий итог - невразумительная книга.

И в этой книге показана удивительная трансформация главного персонажа, который стремился выбраться из Мрака, и окунуться в Свет. Увы, но часто имея благие цели, можно войти в азарат, в погоне за своим счастьем, и потерять нормальные человеческие ориентиры, что и происходит в этом произведении.

В начале книги, мы видим смекалистого паренька, из бедной индийской деревни, который вынужден выживать не только в своей касте, в своем срезе социума, но и среди своих многочисленных родственников. У него перед глазами не очень удачливая судьба его родителей - мать умерла от болезни, как и отец, который приобрел туберкулез от скудного питания и тяжелой работы рикшей. С младых лет, наш герой, которого изначально звали просто - Муни (т.е мальчик), сталкивается с несправедливостью. В семье за него решают - будет ли он учится или пойдет отрабатывать приданное для одной из своих теток, он терпит лишения и побои, ничего не получая взамен, кроме горького опыта.

Постепенно, Муни меняется, особо верить в себя он начинает, когда школьный инспектор выделяет его одного из всего класса, как единственного ученика, который умеет читать, писать и считать, и называет его Белым Тигром, т.е животным, которое редкое в джунглях и рождается раз в сто лет. С этого момента, белый тигр становится прям тотемом данного персонажа.

Вскоре, он отправляется в большой город, на заработки, и ему даже удается устроиться на доходную должность - шофером, к одному коррумпированному предпринимателю. Но именно тогда он понимает, что белый тигр или совершить нечто, что никто бы не посмел сделать, либо довольно быстро вымрет, как существо не приспособленное к грязной жизни, в человеческих джунглях.

Муни приходится полностью изменится, чтобы осуществить свою мечту, но вот какова цена за нее? Автор оставляет за читателем право сделать свой морально-этический вывод, прочтя о поступке и решении главного героя.

В целом, стоит отметить легкий слог автора, хороший юмор, пусть временами и черный, и конечно же, этот прекрасный индийский колорит! Обязательно прочтите данную книгу о том, как человека меняют деньги и стоит ли меняться?!

Что-то всегда есть. Такова суть признаний. Мы никогда не перестанем признаваться, ибо мы несовершенны... Но стопка бумаги передо мной росла, и вместе с ней во мне стало расти другое удивившее меня чувство – жалость к тому, кто все это со мной сделал.

Он полукровка. Сын французского священника и вьетнамской девушки. Если четырнадцатилетнюю можно так назвать. Считается, что в жарком климате все созревает быстрее. Но можно посмотреть на вещи и с другой стороны - тяги больших белых мужчин к лолитам из Юго-Восточной Азии никто не отменял. Он ублюдок. Потому что рожден вне брака. Обладает от природы цепким умом, который развивал, не жалея времени и сил. Потому что только сделав ставку на образование можно вырваться из нищеты и вырвать из нее молодую женщину. четырнадцатью годами старше себя, которая одна в целом свете любит его и говорит: "В тебе не половина от всего, а в два раза больше. Помни это. сынок".

Он закончит колледж в Сайгоне, а после поступит в Гарвард. А она умрет тридцати четырех лет отроду и сын не сумеет быть на похоронах, потому что учебный грант предполагает только один оплаченный билет на родину в год. а своих денег у него нет. После, окончив курс и владея английским на уровне выше, чем у среднего американца с высшим образованием, он вернется во Вьетнам, поступит на военную службу и в капитанском чине станет адъютантом знаменитого генерала. И пройдет дополнительный курс для спецслужбистов. На этом настоит американский друг и покровитель генерала, ценящий нашего героя, возможно, как единственного человека в этих палестинах, с которым можно поговорить о бейсболе (знаете, что такое ментальный голод?)

А семьи он не заведет, потому что не с его занятием заводить семью - нельзя позволить себе привязываться к кому-то, нельзя подвергать дорогих людей риску. потому что, вы уже догадались, он шпион Вьетконга. с признания в этом книга начнется, потому ни разу не спойлер. С эвакуации генеральской семьи (а также пятидесяти восьми родственников и знакомых кролика, которые сумеют подтвердить близкое родство с ним достаточным количеством зеленых документов с портретами американских президентов и утверждением, что в Бога мы верим).

Темой его магистерской диссертации был человек с двойным дном в произведениях Грэма Грина и для меня,знакомой лишь с тремя романами писателя, "Сочувствующий" сильнее всего коннотировал
с "Человеческим фактором": невозможно остаться чистым, играя в грязные игры; но также невозможно стоять в стороне и спокойно наблюдать, видя. как творится несправедливость. Зная, что можешь помочь.

Сильная, глубокая, умная, жестокая, смешная, горькая книга. Лучшее из прочитанного в новом году. Аудиовариант книги в исполнении Игоря Князева великолепен.

Вот и я познакомилась с этой книгой, которая уже давно была на слуху.
Я не могу сказать, что мне не понравилось,но и восторга я не испытала. Мои чувства разделились на два лагеря, именно так же как и книга разделена на две сюжетные линии: прошлое и настоящее.
Всё, что описывалось в довоенное и военное время, совершенно меня не задело. Конечно,я понимаю, многое в книге символично, необычно, но не зацепило-это факт.
А вот когда рассказ ведется от лица Алекса- украинца,якобы хорошо владеющего английским, это искренне и задевает за живое.
Я понимаю, почему многие не смогли дочитать "Полную иллюминацию", кого-то спугнула нецензурщина, кого-то неровный, сложный к пониманию стиль повествования, два рассказчика - весьма сложновато следить за характером истории.
Но меня больше всего разочаровал финал, он просто говоря смазан. В конце книги я люблю хоть что-то чувствовать,пусть это будет разочарование, пусть недоумение, пусть радость и восторг, но тут просто ничего.
Последние строки-закрыла книгу-всё.
Еще разочаровала невнятная религиозная нить. Такое ощущение, будто автор заигрался словами настолько, что позабыл для кого он пишет книгу, забыл как простому, к примеру, русскому люду понять весь этот витиеватый слог, с нагромождениями якобы эмоционально обоснованных метафор и эпитетов.
Это уже вторая книга у Фоера, прочитанная мной и ,видимо, это не мой автор.

Я нашел эту книгу на чердаке. Вдохнул, до того, как увидел, ощутил вкус, прежде, чем прочесть. Книга, состоящая из заметок о ничтожных событиях, налитая слабым холодным северным светом, полная мелким обустройством короткого лета. Позвольте показать вам. It is a book I found in the attic. I breathed the book before I saw it; tasted the book before I read it. The book is full of reports from the backs of events, full of weak, cold light from the north, small constructions from short summers. Let me read you an example.

"Tinkers" - это Пулитцер 2010. Совсем короткая книга, меньше двухсот страниц. Редкий случай, когда премии удостаивается дебютное произведение и второй после "Сговор остолопов" Джона Кеннеди Тула - когда книга, пришедшая из маленького, никому не известного издательства. И, не самый частый - когда пулитцеровский лауреат официально не переведен на русский.

То есть, вот прямо сейчас наткнулась на сетевой перевод Алексея Егорова, просмотрела, подумала, что перечитаю его, чтобы подобрать крошки ускользнувших от понимания деталей. Но немыслимой красоты словесной вязи Пола Хардинга он не передает. Может потому никто из признанных мастеров перевода до сих пор не взялся за книгу, что это текст, живущий в языке, внутри языка. Такой синдром Пушкина (ни в коем случае не ставя знака равенства), чтобы понятнее. В родном пространстве сияет, парит, переливается, будучи перенесенным, рассыпается дробью жестяного барабана.

Там есть отрывок о ювелирных украшениях, которые бродячий лудильщик-коробейник держит в фургоне для предложения фермерским женам, запертым в глуши. Место и время - штат Мэн, конец позапрошлого века. Покупают мыло, соду, гвозди, разную хозяйственную мелочь торгуясь из-за каждого пенни. Но есть сосновый ящичек, выкрашенный под орех, где на подложке из фальшивого бархата с полдюжины сережек и колец из глупого дутого золота с яркими камешками. Из года в год он возит витринку, и никто из его безденежных клиентов не позарился на эту убогую роскошь, но там есть один абзац, читая, обмерла от восторга до внутреннего поскуливания. Перескажу, просто, чтобы дать представление о том, как хорошо.

Он думает: Так купи же кулон, согрей его холодной зимой на груди. Когда ночи так длинны, мороз так суров, а лед на крыше грозит проломить ее своей тяжестью. Не дай своей воле сломаться. Не позволь себе ускользнуть этой ночью в мужниных ботинках к проруби с топором, чтобы, прорубив намерзший на ней ледок - твой муж не услышит, и не прибежит спасти тебя, босиком по льду в одном исподнем - чтобы скользнуть серебряной рыбкой в глубину, где тишина, покой, и нет забот. Веки намерзнут льдом, застывшие глаза увидят снизу мир в серебряном лунном сиянии. Так купи же кулон вынь зимней ночью из складок платья, дай отблескам огня плескаться в нем. Позволь золоту отогреть твою душу.

Простая история про смерть патриарха, он был скромным часовщиком и так - мастером: дом построил своими руками, детей вырастил, богатств особых не нажил, но кое-какие сбережения и накопления многолетним трудом сделал, будет, что оставить. В последние семьдесят два часа его жизни семья собирается, чтобы проститься с отцом и дедом. А он вспоминает свою жизнь, историю своего отца, того самого бродячего торговца проповедника, который оставил одним днем семью и ушел в неизвестность.

Все, что в Джордже воплотилось умением доводить до логического завершения, у Хауарда было недоделано и недокручено. Весь он случился каким-то нескладным, где сын мастер на все руки, там отец криворукий неумеха. Одно слово tinker по основному значению жестянщик, лудильщик, но есть еще бестолковый работник, и еще - бродяга. Такой, на подхвате. Но был в его жизни случай,когда вытащил утонувшую девочку из ручья. Никто не полез за ней, а он достал. И был еще один, с "Алой буквой", про него тоже стоит рассказать.

Там в лесной хижине жил дядька, вечно грязный, вонючий, совершенный бомж, но умел говорить грамотно и утверждал, что учился в одной школе с самим Готорном. По всему выходило, что лет ему, в таком случае, должно быть к сотне, но местные такой глубокой ревизии не подвергали - им льстило иметь у себя однокашника великого человека. А когда у бродяги разнесло флюсом щеку, не кто иной, как Хауард вырвал ему зуб. С большими приключениями. А спустя некоторое время получил завернутую в удивительно чистую, учитывая образ жизни этого человека, тряпицу - книгу. Первое издание "Алой буквы" с дарственной надписью: "Дорогому товарищу по юным забавам".

Посмотрела сейчас отзывы на Гудридс, люди жалуются, что трудно продираться сквозь эту прозу. Ну да. нелегко. Но она такая немыслимо красивая и поэтичная, и глубокая. Она того стоит.

Вот и прочитана самая долгожданная книга 2017 года. Сразу предупрежу поклонников "Маленькой жизни" (к коим я себя причисляю) - этот роман совсем другой, так что приступайте без ожиданий и параллелей. Хотя последние, безусловно, есть.

Главный герой Нортон Перина представляется мне этаким никаким. Живёт как плывёт, не испытывая ни к кому особенных чувств. У него есть брат-близнец, но отношения у них - не как у обычных близнецов, и даже не как у родственников. Даже к матери Нортон относится как к женщине, просто живущей с ним.
Выучился в школе, выучился в университете, устроился в лабораторию, убивает мышей. Волею случая попал в антропологическую экспедицию на микронезийский остров, чтобы совершить своё самое большое в жизни открытие. Но этого могло бы и не быть. И что Нортону дало это открытие? Да, признание, да, славу, но нужны ли ему они? По-моему, не очень.
После этого герой начинает периодически наведываться на этот остров и увозить со собой по ребёнку, иногда по два. И вот в его доме постоянно по двадцать с лишним детей, но они ему тоже не нужны. Занимается ими чужая женщина, Нортон не помнит, кого как зовут, но даёт им кров и образование, выводит в люди. Значит, всё-таки есть в нём какая-то пустота, которую он стремится заполнить этими детьми?
И опять всё происходит автоматически до прибытия Виктора, одного из усыновлённых мальчиков. Виктор стал палачом Нортона в буквальном смысле, его злым гением, его непокорённой вершиной. Именно Виктор обвиняет приёмного отца по прошествии лет в педофилии и выигрывает процесс. Но был ли мальчик? Или "сынок" просто мстит Нортону за что-то? Ничто в дневниках героя, которые мы читаем, не указывает на насилие. Наоборот, мне очень хотелось этому Виктору как следует наподдать.

Иногда я думаю: я что, усыновил их себе в наказание? И если так, за что я себя наказываю? За Иву'Иву? За Таллента? Это была нерадостная мысль, но в ней, по крайней мере, прослеживалась определённая логика.

И мне было очень жаль Нортона, хотя он такой и никакой.
Но Янагихара не была бы собой, если бы не припасла напоследок перчинку.
В итоге (мой вердикт) - герой был счастлив лишь дважды в жизни: на острове Иву'Иву, в первый раз, когда открыл поразительные свойства некоторых людей из племени не стареть телом, но стареть мозгом; и в своём яростном противостоянии с Виктором. Вот эти моменты и было интереснее всего читать.
Он прожил с одной стороны великую, а с другой - совершенно пустую жизнь.

Как так получилось, думал я, что у меня снова куча детей, когда всего лишь несколько лет назад я напряжённо ждал, что дом опустеет и моя жизнь, одинокая и необременённая, наконец-то начнётся заново? Почему я не могу остановиться? На какие дары, не доставшиеся мне в тридцати с лишним прежних случаях, я продолжаю надеяться? Чего мне надо?

Вот и я не знаю.

P. S. Как обычно, женским персонажам уделяется мизерное количество времени и страниц.
P. P. S.

Сутки ждала, так меня и не озарило. Нет иллюминации, и книга оказалась весьма средней. Это, безусловно, весьма печально, тем более, что фильм мне понравился. Но тут все просто - из фильма вычеркнули все лишнее, все эти перерезанные и не перерезанные пуповины, закольцовывающие сюжет, непонятные изнасилования в девятнадцатом веке и перетрахи сухорукого мужчины с престарелыми и не очень престарелыми вдовами. Я, если честно, вообще не поняла, зачем это. Отдельно доставили сквайр Софьевка на украинской земле, простой украинский хлопец Александра, которого все зовут Алекс или Алексий (шозанах?) Спасибо, к середине книги появляется Саша (кто-то указал автору, что ли?) В общем, извечная проблема с именами от иностранцев. Как бы ни старались, все равно хоть разок такая хрень промелькнет.
Но это не главное. Главное, что в книге намешано все - какая-то Маркесовщина с младенцами, разноглазыми и нелюбящими, невнятная игра словами, типа совсем неграмотный украинец пытается говорить и писать. Перевод, кстати, показывает как грамотный переводчик пытается обыграть неграмотного мальца, но у него что-то не очень получается. То есть, если брать словообразование, то необразованные и неграмотные идут от того, что используют канцелярит и слэнг, плюс косячат в простых словах. Все эти "симпОтичный" и путаница с "тся" и "ться" оттуда. Но при этом с какой стати им изобратать "храпунчики" и "емкотрудные" слова? Откуда эти слова вообще взялись? В итоге у меня ощущение фальши с самого начала. "Я - человек, который пытается притвориться неграмотным". Ей-Богу, почитайте "Заводной апельсин" - вот где концентрат и хорошая игра, почитайте "Цветы для Элджернона" - там плюс к этому и умственную отсталость обыграли. А здесь какой-то провинциальный театр выступает на сцене Большого.
Знаете, когда удалось все это свести? Когда Саша переводил рассказ Деда, вот там, что называется, воссияло все на минуту, очень тяжелый и болезненный прорыв, при этом я считаю, что Холокост - это нечто такое, о чем нельзя говорить с иронией и юмором, и сам момент описания выбора у автора сильный, жесткий, такой как надо, но все это тут же потонуло в других историях, в соплях и любви через дырку в стене, в каком-то невнятном замахе то ли на Маркеса, то ли на другой магический реализм, который таковым так и не стал.

В итоге сильная история утонула, а вторая сильная история так себя и не раскрыла, оставив уйму вопросов. Задам их под катом для читавших.

Дальше...

Я так и не поняла, почему Дед покончил с собой? Столько лет носил в себе правду, а потом не справился?
Саша - молодец, что выставил отца. Но почему он отдал ему бабло? И почему говорит, что будет работать в турфирме, если она отцовская, оформлена на отца, и тот ее вроде бы не собирался оставлять детям?
Что за малышка, о которой нужно заботиться престарелой Листе?
Почему она говорит, что ждала именно Сашу?
Где юмор в этой книге? Мне показалось, что все как-то вымученно. Вот в фильме да, было забавно.

Иллюзий по поводу Индии я никогда не питала. Пара прочитанных книг индийских авторов и про Индию тоже оптимизма не добавляла. Джими-Джими, ача-ача, Зита-Гита…

Это роман о современной Индии, Индии без прикрас, без политкорректного обхождения проблем, без стыдливого их умалчивания. Индия со своей ужасающей нищетой, с просто неприличной коррупцией, с грязью и болезнями, со страшным перенаселением… Казалось бы, родившись в Индии, остается только смириться и вместе с миллионами сограждан существовать.

Почему-то особенно сильно поразило то, насколько сильно пренебрежение в среде высших по отношению к низшим. Разговаривают о здесь присутствующих слугах, этого присутствия не замечая. Это не показная спесь, это привычное существование, мы же не будем уважать зубную щетку или сковородку. И слуги, они же рабы двадцать первого века принимают это отношение как должное – не нам менять то, как жили отцы и деды и прадеды. Так воспитывается общество, так закладывается мина замедленного действия. Она рванет, возможно не сейчас и не через год и не через пять, но рванет и тогда я очень не завидую власть имущим. Или не рванет и так и будет гнить

Один такой маленький взрыв уже произошел. У нашего героя есть характер. Он как та лягушка, которая предпочла суетиться и сбивать молоко в масло, чем мирно тонуть. Да, путь наверх был отнюдь не праведный. Больше того, для достижения цели пришлось переступить через законы человеческие. Наверное, я должна осудить его. Не только за убийство хозяина, но и за то, что этим поступком он почти наверняка подписал приговор всем своим родственникам. В этой стране обычаи кровной мести работают куда сильнее, чем мы привыкли считать. Но видимо, мы с высот нашего сравнительно цивилизованного общества просто не можем применять к событиям современной Индии мерки нашей морали. Это как прийти в каменный век и упрекать хозяина пещеры за неэкологическое истребление мамонтов. Потому что в этом мире, где все продается, крадется и снова продается человеческая жизнь не стоит ничего. И никакие родственные чувства не мешают герою. Чувства к кому? К многочисленным детишкам, которых непрерывно рожают его сестры и невестки, рожают так быстро и так много, что он не успевает узнать их имена и запомнить их лица. К озлобленным бабкам и теткам, которые видят в нем единственного добытчика, к брату-неудачнику, так и не сумевшему приподняться ни на шаг.

Наверное, и общество должно осудить его. Но как можно жить по законам общество, если эти законы разделяются так же, как и касты. Если белой леди, пукка-саиб, сходит с рук случайное убийство и более того, в обязательном порядке ответственность за него должен брать преданный слуга. Это не обсуждается, это точно так же впитывается в кровь и тех и других.

Но герою глубоко наплевать и на мое возможное осуждение и на осуждение общества. Он лезет вверх и пока его не поймали – он будет цепляться за лестницу, ведущую в мир хозяев жизни. И эту лестницу вы может вырвать из его рук только через его труп, да и то вряд ли.

Роман несомненно стоит того, чтобы его прочитать. Он надолго застревает в сознании, заставляет возвращаться в яркий густо-насыщенный и отвратительно-страшный мир современной некиношной Индии. Джими-Джими, дружок, ача-ача..

Юмор - это единственный правдивый способ рассказать печальный рассказ

Когда разговор зашёл о Холокосте, один мой приятель, немного подумав, сказал, что это, кажется, какой-то еврейский праздник. Пожалуй, читая Фоера, можно впасть в заблуждение и подумать, что в его словах есть правда, так как со страниц книги буквально фонтанирует какой-то невероятный праздник. Место для скорби найдётся и на торжестве: здесь плачет ребёнок, там кто-то расстаётся, у шатра с клоунами кого-то хватил приступ и он умер, страдают ранимые души, но праздник всё равно остаётся праздником. И я подозреваю, что автор сознательно скопировал подобную эстетику с фильмов Эмира Кустурицы, а стиль, в той или иной мере, позаимствовал у Керуака, вплоть до абсолютно непригодной обсценной лексики.
Мне кажется, что здесь ещё проявляет себя общая болезнь всех без исключения постмодернистов - они умеет работать с формой, но не умеют работать с темой. Тем не менее, создать подходящую для изложения темы форму - задача не из лёгких. И Фоер, как мне кажется, с ней не справился. Но понять, так этот или нет, можно только после того, как будет определена задача, которую автор ставил перед собой. Но определить её я не сумел. Если он хотел через частные трагедии выразит общую беду человечества, то создатели, например, "Блокадной книги" нашли для этого идеальную форму на документальной основе. Но знаете, у меня сложилось впечатление, что Фоеру просто трудно углубляться в эту тему, так как он о ней не слишком много знает
Кажется, он действительно пишет просто "печальную историю", так как установив местом действия некое художественно изолированное еврейское поселение, автор автоматически оставил за скобками все ужасы войны, невероятную по своему размаху человеческую трагедию. Вместо матери, которая резала себе вены, чтобы собственной кровью накормить детей, Фоер будет рассказывать о собаке, испускающей газы, о деревенском онанисте, будет делиться умозаключениями, вроде того, что когда люди занимаются сексом - они светятся, и что если мы все займёмся сексом, то свет будет видно из космоса. Словом, ничего полезного автор не рассказывает. В этом кроется ещё один аспект. Фоер принципиально не исследователь, в его душе не хватает набоковщины, чтобы отпустить своих героев на волю, а после методично, хирургически выверенным глазом, наблюдать за ними. Поэтому герои не живут отдельно от автора, выражая свои мнения, а в той или иной мере являются рупором самого Фоера.
Частично, в книге возникает тема отношения поколений, в данном случае людей, живших во время войны и тех, кто жил много после. Я не могу оценить эту линию, лишь замечу, что ничего нового там сказано не было. Всё это уже было сказано в романе Василия Гроссмана "Жизнь и Судьба", который, на мой взгляд, является лучшим в художественной литературе отображением как трагедии народа, в частности, еврейского, так и частных трагедий отдельных его представителей. Я говорю это не только потому, что Гроссман воевал, не потому, что он еврей и не потому, что его бесконечно любимая матушка, вместе с тысячами другим евреев была замучена фашистами (а посему - ему больше доверия), а потому, что задолго до написания романа Гроссман специально, по горячим следам, занимался темой геноцида еврейского народа. Он посещал эти места, условно говоря, когда газовые камеры ещё остыть не успели. Только почувствуйте разность восприятия у Гроссмана и у автора "Полной Иллюминации". Первому даже в бреду не могло подуматься, что об этом можно рассказывать с юмором. Юмор есть там, где нет мужества.
Может быть я изначально не справедлив и автор вовсе не собирался писать об этом, а брал темы более приземлённые, но почему тогда книга позиционирует себя, как книга о Холокосте? И какой тогда был смысл рассказывать свою историю в контексте Холокоста? В любом случае, автор вместо того, чтобы мужественно приспустить бинты и показать миру зияющую рану, решил устроить развесёленький стриптиз с кровавыми бинтами, напевая при этом:

Глаза повыдавлю тебе
И башку расскрою на <мат>,
Тварь ты моя <мат>...

Разочарование месяца, увы.

Да, именно так. Честно пыталась дочитать ее до конца. Я прошла даже больше половины.
Но не могу. Дальше не могу.
Здесь Очень много того, что я не люблю в книгах.
А вот прием с исковерканным языком (помнится я даже «Мост» Иэн Бэнкса бросила читать из-за этого) мне понравился. Здесь это звучало даже забавно, и немножко по-еврейски.
Поначалу, если честно, было даже интересно: повествование от двух лиц, странная семья Александра, история Фоера.
Я даже простила автору то, что он не любит Львов так, как люблю его я.
Но нудно, вот правда, до чего же скучно и нудно, затянуто и неинтересно. Не люблю не дочитывать книг, но эта исключение.
Да уж, вот ещё одна "не моя" книга. Абсолютно.

«Полная иллюминация» — это роман, в котором иллюминация наступает не сразу. Для некоторых — никогда.

Прекрасная книга...! Просто превосходная...!

Сколько искренности, открытости и иронии... Вся подноготная страны третьего мира со всеми ее прелестями откровенно и остроумно. Свет и мрак. Богатство и бедность. Рабский менталитет и петушиная клетка. И даже в такой стране, в этих грязных и засасывающих трущобах, изредка да появляется человек, готовый сбросить с себя все оковы и вырваться на свободу, ступая на скользкий путь... Один предприниматель повествует нам о своей трудном пути наверх сквозь тернии и муки выбора. Рассказывает о продажности этого мира, о лжи и безнадежности, о жизни самых низов и верхушки... Много о чем. Да делает это так живо и лихо, что аж до мурашек порой от жестокости людей и окружающего мира... Очень спорная, яркая и колоритная книга. И при этом не оторваться... Я попала в ее плен моментально с первых строк и погрузилась в сумрак жизни в Индии, попав на самое ее дно в пучину низменных пороков и страстей.

Букеровская премия, как обычно, не подвела. И мне, не особому любителю культуры Индии, читать была безумно интересно и увлекательно. Спасибо автору за такой стиль и подачу информации. Просто восторг!

С рецензией (а я ведь и правда самоуверенно полагал, что эти заметки - это рецензия) на эту книгу я в первый раз пришел на livelib. И как всякий первый опыт - ее несовершенства зашкаливали (но сколько восторга было, ух). Самое интересное. что я даже в те времена пробелов после знаков препинания не ставил. И спасибо тебе Женя Martovskaya , что наставила меня в этом вопросе на путь истинный.
И вот я подумал - а не возобновить ли мне эту рецензию? Поставлю пробелы, внесу минимум поправок в основной текст, но добавлю комментарии(выделены курсивом) - и вперед. Приступим:

"Война, смерть, боль и геноцид - это не тупой анекдот! В них не было, нет и быть не может ничего смешного!" - вот с такими словами обратился я бы к Дж. С. Фоеру, доведись нам однажды встретиться.
Дело в том, что по мнению автора рассказывать о чёрных днях всего еврейского (да и не только) народа нужно только с юмором. В книге сознательно нет войны и рассказывается в ней о другом (кому интересно о чем - пусть спросит у Википедии). Но понимаете - у нашего, да и предыдущего поколений несколько "замыленное" понятие о войне. Многие понимают, что это было больно. тяжело и страшно, но только понимают - не чувствуют. Максимум мы можем судить о войне через призму героических фильмов и Call of Dutty, где юные герои успешно стирают в порошок немецкие войска. И представьте на секунду, что те дети, которым сейчас лет по 5, когда вырастут прочтут эту книгу - смогут ли они адекватно воспринять горести войны, если даже теперешнее поколение слабо реагирует на чужую боль?

Хотя какой смысл? Ведь всё это напрочь отсутствует в его романе. Холокост - этот пир смерти, с его многомиллиардными потерями не чувствуется здесь вовсе. Зато здесь есть сквайр Софьевка, занимающийся онанизмом, собака, испускающая газы и пара озабоченных евреев. Может жертвы скрываются где-то за спинами столь колоритных персонажей? Нет. Перевернутая страница не приносит ничего нового. А жаль.
Я категорически не согласен с тезисом, что юмор - это единственный способ рассказать грустную историю. Юмор - это анестезия. Под его действием и боль целой нации можно перенести без малейшего волнения души. Если попросить выживших участников тех событий рассказать о том периоде, то кто из них будет делать это с юмором? Никто. Если хотите знать почему, то прочтите первое предложение моей рецензии. (Мне однажды довелось присутствовать при том, как одна женщина читала стихотворенние "Варвары" (забыл имя поэта), основанное на реальных событиях. Про то, как немцы расстреливали маленьких детей на глазах их матерей. Многие плакали при этом. Всего за несколько минут поэт донёс до этих людей то, чего Фоер не смог донести за целую книгу (и за целую жизнь)).
Тут меня пользователи cadavre и malasla начали укорять следующими словами:

О войне можно только вздыхать, стонать и трагически заламывать руки?

А ведь здорово рассуждать - это же у других погибли дети, жены или мужья, друзья. А ведь порой они умерали на глазах своих близких. Но ничего - давайте погогочем над этим. Все вместе - перед ветеранами, у которых глаза на 9 мая полны слёз - БУ-ГА-ГА-ГА. Это же единственный способ, да и вздыхать и плакать еще запретили.

А мой дедушка смеялся о войне. Очень много и достаточно часто. Тоже герой войны, кстати, с 41 по 45 отпартизанил, дважды был в плену, была ранен и еще кучу всего.Он не любил говорить о войне, но когда говорил о ней, то в основном смешное.
Это я к тому, что давай не будем решать за всех, что можно делать, а чего нельзя.
Война - не лучший объект для приватизации.

Я уже писал про анестезию? Вот уж охота дедушке терзать сердце красочными воспоминаниями и рассказывать об этом своим внукам. Здесь смех - попытка продолжить жизнь, а у Фоера - то самое "замыливание".
Странные, порой доходящие до бреда диалоги, вызывают лишь приступы досады и головокружения. Причем вины переводчика здесь нет(надеюсь). Здесь стоит "благодарить" хвалённый стиль автора. Но это строго индивидуальное. В начале книги повествование несколько напоминает "Над пропастью во ржи" (сейчас уже не вспомню чем оно мне его напомнило), но если Сэлинджер - гений, то в данном случае, увы, язык мой не повернётся сказать такое.
Любопытно, что лирические эпизоды с авторской стороны абсолютно не искренни. (Это я сейчас пониманию, что Фоеру трудно понять чувства и эмоции , ему трудно заглянуть в душу - ведь постмодернизму нет хода в эти территории.) Они трогают сердца читателей лишь потому, что нам они гораздо ближе по духу, чем автору. Да и что вообще Фоер - дитя Америки, может знать о войне?
Оно и понятно - он вырос в другой атмосфере - атмосфере комфорта и благополучия. Это какой-нибудь Борис Васильев и войну прошёл и трепетно относился к её участникам.

И я зыбыл упомянуть то, без чего эта история прекрасно бы обошлась - дурная куча обильного мата:
Песенка Брод и Колкаря</i

Однажды Белый тигр решил написать письмо премьер-министру Китая. Кто такой белый тигр? Гений Миллиардер? Плейбой? Филантроп? Всего понемногу. Почему его зовут белый тигр ? Я человек занятой так что узнавайте сами. А знаете кто еще занятой человек? Правильно! Белый тигр предприниматель и деловой человек, выбившейся в люди из самых низов, от слуги и водителя до всеми уважаемого владельца собственной компании. Как ему это удалось? О! Это очень увлекательная история и белый тигр хотя  очень занятой человек, но все же найдет для вас  немного времени поделиться своими секретами успеха. Ах, да чуть не забыл,  особо не  обращайте внимание на плакат о розыске белого тигра  за убийство, ведь и на солнце бывают пятна.

Белый тигр роман взросления пропитанный духом плутовства и авантюризма,  разворачивающийся в декорациях современной Индии, своими нравами и бытом удивительно напоминающей такую далекую, но одновременно с этим   ужасно близкую  одну северную страну.     Белый тигр этот про тот  когда настолько  страшно что уже смешно.  Когда цинизм это единственная защита от жестокости мира и даже смерть приходиться воспринимать через призму черного юмора, как говорили классик, умер и умер че бухтеть то. Что остается делать в  мире, где процветают бедность, криминал и коррупция? Смейся и отращивай клыки, что бы однажды самому стать господином.

Слуга и господин, хозяин и подчиненный, начальник и работник. Почему читая о  реалиях современной  Индии с ее сложным наследием кастовой системы  в памяти часто всплывали эпизоды быта совсем другой страны? Есть ли вообще выход из системы где всегда будут бесправные бедняки, вынужденные лакействовать перед всемогущими хозяевами жизни? Наивный риторический вопрос. Когда смешно уже нестрашно, но очень тоскливо. Тоскливо от того что в этой игре всего два исхода. Проигрыш или тернистый путь к успеху на котором однажды  посмотрев в зеркало  увидишь глаза того кого ты раньше ненавидел.
Не мы такие жизнь такая.

Аверс. Обманчиво просто. Заманчиво привлекательно. Выглядеть в 60 на 40 или 30. Убрать планку возраста и быть вне времени. Отношения с возрастом, с молодостью, внешним видом у женщин совсем другие, нежели у мужчин. Больше всего это заметно по голливудским звездам. Николь Кидман и Том Круз, Джей Ло и Б. Питт. Мужчины стареют, а женщины сопротивляются, отказываются, и в итоге, выглядят значительно моложе своего возраста. При желании можно увидеть лица, которым удалось победить время, и лица, которые пострадали в этой борьбе… И может быть, ничего удивительного нет в том, что книгу о бессмертии написала женщина? Что роман, написанный в лучших традициях приключенческой литературы, содержит в себе это опасное и привлекательное ядро – замысел бессмертия и высокой цены за него? Стоит ли бессмертие такого? А вообще, на что лично вы готовы пойти ради здорового, никогда и ничем не болеющего тела? Только представьте – никаких болячек, никаких хворей, быть не просто вечно молодым, но и вечно здоровым.
Почти.

Роман-морок от Ханьи Янагихары о том, как самые страшные желания человека могут быть исполнены.

Главный герой, ничем не примечательный молодой человек. Ему 25 и весь его жизненный опыт можно уложить в пару предложений. Смерть матери. Смерть отца. Брат-близнец. Короткая работа в лаборатории Смайта. Медицинский колледж и институт. Перед выпускным, когда нужно было как-то определять свое будущее, что-то искать, идти в ординатуру, он ничего не предпринимает и вдруг получает удивительное предложение – поехать на далекий остров в составе антропологической экспедиции изучать дикие племена туземцев. Проклятие, благословение? Какая разница! Главное шанс поменять свою жизнь! И Нортон Перина, молодой, самоуверенный и невозмутимый отправляется в далекую Микронезию…

Все, о чем я сейчас рассказываю – картины детства и студенческих лет, неожиданное приглашение, сама экспедиция – занимает почти 400 страниц и читается в одном ритме, укладывается в рамки одного жанра. Ханья Янагихара рассказывает от первого лица о джунглях, о загадочных легендах, о необычном острове и затерянном в глубинах, никому неизвестном племени. Она описывает быт и ритуалы, описывает душную атмосферу замкнутого мира экспедиции (хотя все-то три человека и три проводника). Динамика событий выдерживает градус интереса. Но помимо просто фактов, перед читателем ставятся вопросы нравственности, жизненного выбора, ответственности ученого, ценностей отдельного человека, вопросы приоритетов – мораль или научное открытие?
Эта часть книги словно аверс. Лицевая сторона истории. Как по мне, это отдельная, полноценная книга. И если вы читали «Маленькую жизнь» вам вероятно покажется странным, что у них один и тот же автор. Но подождите… (*зловещим шепотом). Впереди вас ждет оборотная сторона медали.

Реверс. Автор у этих двух книг один. И это самое важное, что вам стоит знать об этом романе. Примерно на 400-той стр. можно узнать ту самую Янагихару, которая расставляла ловушки, пугала и ужасала своих читателей в «Маленькой жизни». Оооо…. Да. Это она. Хронологически, «Люди среди деревьев» написаны раньше, это первый роман писательницы, и можно наблюдать как она открыла для себя …. Эм… потенциал насилия в литературе. Попробовала на вкус эффект от описываемой жестокости. Это всего сто страниц, но из этих ста последние три взорвут ваш мозг. Лично я, дочитывая книгу глубокой ночью, не сдержала возгласа «Жесть». И с ужасом и отвращением отложила книгу подальше от себя.
На самом деле, подсказки были на каждом шагу, и в аннотации, и на первых страницах. Писательница не скрывала от читателя то, о чем хотела рассказать. Так что не надо делать потрясенный вид, и пора снять, в конце концов, свои розовые очки. Эта книга не для слабонервных.

Я не знаю, кому советовать эту книгу и можно ли вообще такое советовать. Думаю, она понравится тем, на кого произвела впечатление «Маленькая жизнь». А ведь идея крутая... И Янагихара блестяще смогла описать проблему ответственности ученых. Но больше всего поражает то, что роман основан на реальной истории американского ученого. Те самые сто страниц…