Торговка детьми

Как известно, Габриэль Витткоп считала детей и кукол отвратительными. Разве стоит удивляться, что она написала повесть, в которой над детьми издеваются так, словно они — всего лишь куклы? Конечно же, нет. Лучше благодарите судьбу за то, что наткнулись на сие творение, ведь где ещё вы сможете найти такую качественную чернуху? Начнём сразу с того, что если вы моралист и не примелете перверсии даже в художественных, никак не соприкасающихся с нашим, мирах, то это произведение не для вас. Зачем впустую исходить желчью? Долбить омерзительными описаниями и сильнейшей ненавистью к детям здесь будут от начала и до конца. Остальным — добро пожаловать. Вас ожидает сокровеннейшая жестокость, которую часто сравнивают с чернухой в текстах де Сада, что, считаю, является оскорблением для "Торговки…

Не представляю что писательница пережила в детстве, чтобы вдохновляться творчеством Де Сада и писать такого рода книги.
Читать или нет такую литературу выбор конечно каждого. Если хотите шока и мурашек по всему телу от всех описанных извращений над детьми - читайте!
Однозначно эта книга оставит кучу эмоций, вопрос только каких?
При оценке книги вспомнился афоризм Оскара Уайльда:
«Нет книг нравственных или безнравственных.
Есть книги хорошо написанные или написанные плохо. Вот и все».

Нет ненужных обществу профессий, в том числе и для более «тёмных» прослоек общества. Необычная по естеству своему книга – всё же это не какие-то откровения шлюх или жертв изнасилования, и даже не то скучное чтиво «120 дней Содома», а само путешествие по миру мрака посредством эпистолярного повествования женщины, которая работает похищением и разными видами продаж детей. Всё обескураживает читателя, заставляя прочесть каждое слово, запрещая оторвать взор от книги. Не обращая внимания на моральною сторону Габриэль прописывает характер, привычки, личность главгероини, рассуждая о её жизни, сложившихся исторических временах, присваивая ей определённые вкусы, взгляды, мечты; позволяя видеть трагедию жизни, стремления, умение выживать и удерживать планку жизни. Жалко ли детишек? Конечно, да,…

Габриэль Витткоп желала себе особенную жизнь. Об этом свидетельствует её биография и, безусловно, маргинальное творчество, вызывающее отвращение одних и восхищение – других. Пишет она вычурно, сметанно, затрагивая самые чёрные дыры человеческого существования, но именно этим обращает на себя внимание. Для любителей литературного цунами. Меня она не оставила равнодушной, а, если я скажу, что мне понравилось, незамедлительно вызывайте скорую помощь с направлением в соответствующее учреждение. …Проза Витткоп так же чудовищно впечатляюща, как и землетрясение, извержение вулкана, падение метеорита. Хотите?

Книга просто пропитана ненавистью к детям. По степени аморальности напомнила небезызвестный "Сербский фильм". После прочтения возникает желание унять нервный глазной тик, отмыться и забыть, что я вообще это читала. Похищение, растление, истязание, мучение, изнасилование, убийства детей, каннибализм, некрофилия и прочие извращения- вот, о чем эта книга.

После смерти маркиза де Сада место первого французского извращенца освободилось. и кто только не пытался на него взгромоздиться (на место). Габриэль Витткоп одна из них. Читаю второе ее творение ("твАрение" бы больше подошло), я уже не ждал от нее ничего доброго и ласкового, ибо первой книгой был "Некрофил". Насколько могу судить, все произведения у нее из разряда гадливого непотребства.

Можно сколько угодно говорить о ее высокой поэтике и чудесном слоге, но тема маркиза де Сада единственная, которая сквозит во втором уже читанном мною произведении. При этом Витткоп совсем не маркиз де Сад, она, если так можно выразиться, еще хуже. Писательница сама это понимала, проносила всю жизнь это самое понимание с собой, потому маркиз де Сад у нее в "торговке детьми" упоминается. В части…

Многие удивлённо восклицают "А как её вообще могли издавать?". Хотя, меня этот факт не удивляет, потому, что знаю, что издавали, начиная со второй половины 20 века и не такое. Просто очередной последователь де Сада в литературе. И не возмущает, потому, что если уж выступать за свободу в искусстве, то быть в этом последовательным до конца. Читать-то никто не заставляет. Просто всегда найдутся любители чего-то эдакого, жести, шокирующего, мерзкого. На них-то это всё и рассчитано. Что и сказать. Жила на свете вот такая странная женщина. Странная, если не сказать более (с) ( и почему хочется поставить её в один ряд со Светланой Басковой?:))) Описывала гадости да извращения всякие. Уж не знаю, не уяснил для себя, или ей всё это вправду нравилось и доставляло удовольствие писать о таком, или…

Париж начала 1790-х. Маргарита, владелица дома терпимости для искушенных развратников-педофилов, рассказывает о тонкостях своего ремесла в письмах к некой девушке, Луизе, которая собирается открыть в Бордо подобное заведение. Мотайте на ус, если вдруг вам понадобится похищать детей и куда-то девать их трупы после использования. Не все советы будут актуальны для нашего времени: например, в морги нынче не ходят, как в музеи, посмотреть на трэшачок, да и полиция стала работать куда эффективней. Не напрасно аннотация заманивает любителей юмористического порно именем де Сада – автор беззастенчиво ворует его темы и очень усердно подделывается под его стиль, вплоть до забавных описаний всяческих органов и развратных действий. Как ни странно, ей это на пользу. Я читал до того ее же повесть…

Это ужасная книга. Ужасная в том плане, что вещи, описываемые в ней, вызывают глубокое отвращение. Женщина ворует детей, подсовывая их клиентам своего публичного дома в качестве объектов для удовлетворения извращенных желаний. При этом эти бедные детишки практически во всех случаях заканчивают летально. Но больше всего поражает тот факт, что при этом эта женщина не испытывает к ним никакого сожаления, относясь как вещам. Я бы охарактеризовала повесть как "содомия, приправленная грязью парижских улиц 18 века". В любом случае, сильно впечатлительным людям читать противопоказано. Мерзкая, мерзкая книга, после которой хочется принять душ. Но такие произведения нужны, ведь они напоминают о том, насколько далеко порой может заходить человек. Чтобы потешить себя любимого.