Рецензии на книги издательства «Даниловский Благовестник»

Книга настоятеля храма святителя Николая Чудотворца в Хамовниках, кандидата богословия протоиерея Андрея Овчинникова "Как узнать волю Божию", впервые опубликованная в 2001 году в издательстве Данилова мужского монастыря, на мой взгляд, может стать хорошим подспорьем для новоначальных. Написанная простым, доходчивым языком, посвящённая вопросу познания Божьей воли она опирается на источники сего познания доступные всякому человеку. Главная задача книги отца Андрея - увидеть Господа в своей жизни, понять, что все происходящее с нами и есть Его святая воля о нас. Особенную ценность в этом издании представляют два приложения - два духовных завещания архиереев православной церкви, созданные в годы гонений. Это - благодарственный акафист митрополита Трифона (Туркестанова) "Слава Богу за всё!", написанный им незадолго до своей кончины в 1934 году и "От Меня это было" преподобного Серафима (Вырицкого), известного своими пророчествами, многие из которых уже свершились. Преподобный пред­ска­зал Ве­ли­кую Оте­чест­вен­ную вой­ну, ра­зо­ре­ние Церк­ви и воз­рож­де­ние ве­ры в Рос­сии, а также о том, что у ка­то­ли­ков бу­дет па­па-сла­вя­нин. Говорил отец Се­ра­фим и о бу­ду­щем сво­ем про­слав­ле­нии, но до­бав­лял при этом:

"– Не спе­ши­те вы­ка­пы­вать мое те­ло. Предо­ставь­те все Гос­по­ду… Не хо­чу, что­бы мо­им те­лом тор­го­ва­ли... При­дет вре­мя, ког­да не го­не­ния, а день­ги и пре­лес­ти ми­ра се­го отвра­тят лю­дей от Бо­га и по­гиб­нет ку­да боль­ше душ, чем во вре­мя от­кры­то­го бо­го­бор­чест­ва. С од­ной сто­ро­ны, бу­дут воз­дви­гать кре­с­ты, и зо­ло­тить ку­по­ла, а с дру­гой — на­ста­нет цар­ст­во лжи и зла. Ис­тин­ная Цер­ковь всег­да бу­дет го­ни­ма, а спас­тись мож­но толь­ко скор­бя­ми и бо­лез­ня­ми, го­не­ния же бу­дут при­ни­мать са­мый изощ­рен­ный, не­пред­ска­зу­е­мый ха­рак­тер. Страш­но бу­дет до­жить до этих вре­мён... На­ста­нет вре­мя, ког­да за каж­до­го ве­ру­ю­ще­го бу­дут по со­рок че­ло­век цеп­лять­ся, что­бы он вы­та­щил их..."

По мнению протоиерея Андрея прочтение этих духовных завещаний позволит новоначальным укрепиться в вопросах веры. Ведь согласно батюшке, всякий раз, при их прочтении наша несовершенная молитва будет соединяться с молитвами этих светильников истинной веры и благотворно влиять на наши неокрепшие души... Истинно так...

Молитвослов (на церковно-славянском языке) (Минск 2018 г. Белорусская Православная Церковь)

Начав читать «Молитвослов» на церковно-славянском языке, я преследовал сразу несколько целей.
Сам я крестился в юности (почти 30 лет назад) в протестантской церкви, поэтому, если Библию я читал не единожды и многие отрывки учил наизусть, то с православной литературой я почти незнаком.
В протестантской церкви евангелического характера, в которой провёл я в молодости 1,5 года, учили молиться своими словами. Как хочешь – так и говори с Богом. Писаных молитв я не знал. И мне интересно было познакомиться со «стандартными» молитвами, которыми живут православные христиане.
Так как я человек русский, то решил, что не лишним делом будет подучить церковно-славянский. А почему бы не заниматься им по молитвослову?
В общем – взялся.
Ушло у меня на чтение молитвослова формата в четверть листа и объёмом в 368 страниц почти 2 месяца. Многовато. Но я не спешил. И пока читал, узнал много интересного и кое-чему научился.
Например, я знаю, что православные молятся по крайней мере 2 раза в день. Есть утреннее молитвенное правило и вечернее молитвенное правило. Именно с этих правил и начинается мой Молитвослов. Утренние молитвы занимают в нём 28 страниц, а вечерние – 33.
Я стал каждое утро читать по нескольку молитв из утреннего правила, а вечером по нескольку из вечернего и пришёл к тому, что стал выполнять утреннее и вечернее молитвенные правила ЦЕЛИКОМ. Это очень интересная и полезная практика!
Во-первых, с каждым днём я всё более бегло читал на церковно-славянском.
Во-вторых, я начал понимать многие слова из тех, что вначале не понимал вовсе.
В-третьих, я привык к сокращениям, которыми пишется ряд слов в молитвослове. Этих слов не так уж мало: «Отец», «Сын», «Святой Дух», «милостив», «ангелы», «Иисус», «Христос», «святые», «царь», «небесный» и множество других. Сначала было нелегко воспринимать все эти сокращения, но потом я привык и теперь никакого дискомфорта не ощущаю.
В-четвёртых, мне очень полюбилась старинная русская речь. Сейчас ведь на улицу без наушников лучше не выходить – можно такое услышать (и я не только про ругательства), что уши в трубочку свернутся. А здесь речь не только ЧИСТАЯ, но какая-то… БЛАГООБРАЗНАЯ. Читая молитвослов утром и вечером, сам начинаешь говорить и мыслить более культурно и вежливо.
У нас такое богатое, такое интересное культурное наследие, а мы английский язык хоть и плохо, но знаем, арготизмы знаем, ругаться умеем, а языка, на котором говорили и писали наши прадеды – не знаем. Непорядок!
В-пятых, я прочувствовал за эти недели ПОЭЗИЮ молитв. Очень жаль, что молитвослов не изучают на уроках русской литературы! Вот «Слово о полку Игореве» изучают. А ведь наши православные молитвы ничуть не хуже «Слова…»! С нашей древней церковной литературой непременно надо знакомиться! А то зарубежную белиберду читаем, а своим сокровищам и счёт не ведём.
В-шестых, (и об этом, наверное, надо было написать во-первых) я ощутил ДУХОВНУЮ пользу от прочтения молитвослова целиком и от исполнения утреннего и вечернего молитвенного правила. Вначале я тратил на чтение одного правила порядка 30-и минут. Теперь я время уже не засекаю, но, думаю, укладываюсь минут в 20 или 22-23. И вот – 20 минут чтения молитв утром да 20 минут вечером. Постепенно, день за днём душевное состояние меняется к лучшему. И режим дня упорядочивается. Протестанты, вот, смеются над тем, что православные молятся по молитвослову, а зря.
В-седьмых, я пополнил свой культурный багаж. Узнал много молитв, упоминание которых видел в русской классической литературе. Сразу припомнил некоторые эпизоды из произведений Чехова, Лескова и начал понимать их лучше.
В-восьмых, я понял, что, если продолжу практиковать утреннее и вечернее молитвенное правило, то скоро Символ Веры и многие молитвы просто выучу наизусть. Увиедел, что люди, называющие себя православными, но не знающие наизусть молитв и Символа Веры, просто не исполняют молитвенные правила. В самом деле, если ЕЖЕДНЕВНО читаешь «Отче наш», «Богородице, дево, радуйся…», «Достойно есть…», Символ Веры и многое другое, то КАК можно НЕ ЗАПОМНИТЬ этого, скажем, за год или за пять лет? Или, допустим, ты не запомнил Символ Веры слово в слово, но уж ПРИМЕРНО-то пересказать ты его должен уметь, если 365 дней в году его повторяешь! А часто так бывает – спросишь православного пересказать Символ Веры, а он и не знает. Как так-то?..
В общем, молитвослов этот подарил мне много прекрасных часов и кое-чему научил.
Теперь возьмусь за Евангелие на церковно-славянском.
Рекомендую эту книгу к прочтению всем русским, всем православным, всем, интересующимся русской культурой и русским языком.
Польза будет несомненная!

Книга протоиерея Николая Балашова "И сотворил Бог мужчину и женщину", состоящая из авторских комментариев к Социальной концепции РПЦ поднимает очень важную проблему нашего общества, которая объясняет первопричину роста всемерного озлобления и духовной деградации. По мнению Николая Балашова истоки этого явления коренятся в том, что "большинству из наших современников Христос и вера в него безразличны. Они не понимают, какое отношение может это иметь к их повседневной жизни, к тому, что для них действительно важно". Значительную роль при этом зачастую играет неверное, искажённое восприятие современным обществом самого христианства. Слова Христа: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за други своя» стали восприниматься как оправдание человекоубийству, несмотря на то, что это противоречит их духовному смыслу, который заключён в ином - "не убивать, а умереть за други своя"! И это прискорбно. Потому как, если первые христиане приводили язычников к вере посредством собственной жизни, исполнением Заповедей Христовых, то современные христиане заменили ВЕРУ - ОБРЯДОВЕРИЕМ, и тем самым своим житием являют для других соблазн. Материальный успех — вот наиболее распространенный в современном обществе объект поклонения. К сожалению, культ здоровья и благополучия, распространенный в современном обществе, делает людей растерянными и беспомощными перед лицом как собственных, так и чужих страданий, приводит к жестокосердию и индифферентности к трагедии ближнего... Всё больше размываются те нравственные ценности, которые укоренены в христианской традиции. Человеческую жизнь перестают воспринимать как дар Божий, священный и неприкосновенный. В обществе, идолом которого является успех, процветание, всякая немощь вызывает лишь раздражение и желание как-нибудь поскорее «разрешить проблему»… Немаловажной составляющей нынешнего духовного состояния общества является пастырское служение. А ведь ещё Святой праведный Иоанн Кронштадтский сказал: "Если бы священники исполняли свои обязанности, то сатане нечего было бы делать на Земле". Не числом действующих церквей и количеством посещающих богослужение людей определяется духовность народа. Церковь - это та духовная среда, где человеческая душа входит в общение с Богом. Без этого храмы, сколько бы их ни было, останутся надгробиями на кладбище духовности". "Кто может вместить, да вместит"...

Давненько не отмечала здесь ничего из прочитанного и не писала рецензии здесь, но от этой книжонки так меня бомбит, что хочется высказаться. Я читала ее лет в 12, и тогда она вызывала во мне желание покрутить пальцем у виска. А вот лет в 19 был у меня период хардкорного воцерковления, когда я старалась соблюдать схожие абсурдные правила, читала только религиозную литературу, слава Богу, это у меня довольно быстро прошло и я вернулась к чтению "бесовской"фантастики. Все то мракобесие, описанное здеась, я уже знаю, и оно меня не удивило, я взяла эту книжку перечитать посмеяться, но сквозь диалоги, меня очень затронула жизнь самой девочки Нади, поэтому и захотела написать свой отзыв.

Начинается книжка с предисловия, полного ностальгии о мифической Какраньшии, где дети жили на природе и были здоровы (видимо, те кто выживали) и сетований, как сейчас все плохо. В первом разделе Наде пять лет, ребенок не знает элементарных вещей, например, что такое семена растений (может, по мнению автора, это последствия урбанизации, которую он так ругал в предисловии?). Судя по всему, родители ей не занимались и ничего не рассказывали. Очень странно, что рождение брата для нее новость - как беременность мамы прошла для нее мимо?
Дальше Наде уже 11, у нее куча сестер и брат, на бедную девочку взвалили все хозяйство и присмотр за малышами, еще и хотят, чтоб она в бассейн брата водила. О том, чтоб ей самой заниматься спортом речи не идет. В 14 они переезжают в 4хкомнатную квартиру бабушки. Итак, упоминается комната для 3х девочек, комната родителей, комната бабушки, судя по всему последняя четвертая - отдельная комната для сыночки-корзиночки. Еще прекрасен разговор о страданиях, что все страдают и страданиями спасемся, у нас мало денег, поэтому купим новый велик брату, а тебе на пальто не хватит (меня этот момент прям потряс, бедная Наденька). И ходит бедняжка в обносках, что над ней одноклассницы смеются.
В последнем разделе Надя хочет поступать в мед училище и быть врачом, но батюшка советует подумать, а мама ей рассказывает, что женщина должна быть женой и матерью, образование нужно для того, чтоб детям помогать с уроками, ну и лучше всего вообще быть монахиней.

Для меня наиболее омерзительным кажется постоянное нагнетение конфликта между душой и телом. Что все физиологические проявления -это мерзко. В подростковом возрасте это приведет к глубочайшему неприятию себя и неврозам. Если за тобой ухаживает мальчик - ты виновата в том, что его соблазнила (а как же, если искушает тебя глаз твой - вырви его?) Месячные - это стыдно и нечисто, даже слово это не упомянуто, все заменено эвфемизмами и даже не раскрыта суть этого явления. Секс, даже в браке, тоже плохо (он только для делания детей должен быть).С такими установками, вбитыми в голову, невозможно построить здоровых отношений с мужчиной. Ну и как обычно, в Какраньшии мальчики с девочками не виделись до свадьбы (ничего, что в реальной русской деревне дети с младенчества знали про секс, слушали матерные частушки, подсматривали за сексом, баловались этим делом на Ивана Купалу и тд...). Тут я вспомнила статью какого-то священника о том, что сейчас люди стали развращеннее, так как в советское время все стали жить в маленьких квартирках и дети заставали родителей. Неужели он считал, что в крестьянской избе у всех были бы отдельные комнаты? Ха-ха-ха.

Ну и как же без запугиваний. От телевизора и компьютера только зависимость и проблемы со здоровьем, косметика - это орудие дьявола, после прочтения "Королевы Марго" девочка никогда больше не станет прежней, и вообще надо читать жития (то, что там немало трэша, угара и содомии автора почему-то не смущает) и русскую классику (ну как бы там тоже множество всего есть, что будет шокировать целомудренную деву).

Вот такой вот жизнь "православной" девочки вырисовывается: никаких своих интересов,желаний и амбиций и нормального детства не может быть, нужно работать, не зная отдыха, не иметь времени на себя, за все себя виноватить, смиряться и слушаться родителей/батюшку/мужа.

Мне очень печально от всего этого наносного сора и мракобесия, потому что для меня христианство - это радость и свобода, а не вот это вот все.

Удивительно дело, когда название действительно отображает содержимое книги. Это на самом деле руководство к действию для каждого верующего, и для тех, кто только приходит в храм, и для тех, кто уже воцерковлен. Каждый найдет для себя что-то новое!
Но это не обычная, формальная книга с указаниями по типу: делай то-то и то-то, иначе будет то-то и то-то. Нет. Автор в доступной форме рассуждает о вере, об Отечестве, о современности и современниках, о проблемах, которые постигают каждого человека в той или иной степени.
Приведу названия глав, которые мне понравились (как по мне, даже такие названия способны заинтересовать):
"НАШЕГО УМА ДЕЛО", "МАГИСТРАЛЬ В НЕБЕСА", "ИСКУССТВО БЫТЬ СВОБОДНЫМ", "АРХИЕРЕЯМ МАЛОЙ ЦЕРКВИ", "НЕБЕСНАЯ ОСЬ ЗЕМНОГО ОТЕЧЕСТВА", "ОБЛАДАЙТЕ ЗЕМЛЕЮ", "ЖАР-ПТИЦА СЧАСТЬЯ"..
Уверенна, что книгу еще не раз прочту, так как в ней заложен глубокий смысл, который еще только предстоит обдумать и применить к своей жизни (или хотя бы стремиться к этому).

Об авторе легко можно прочитать в Википедии, например. Могу вспомнить лишь то, что лично меня заинтересовало и затронуло. В миру его звали Марк Симонович, родился в семье литературоведа, переводчика, филолога и переводчицы. Внук еврейского поэта. Однако сам Марк оканчивает физико-математическую школу и институт по отделению автоматизированных систем управления. Удивительно, не правда ли? После в 80-е эмигрирует в Америку с семьей. Там работает программистом.
Именно в США начался его путь к Богу, к Православию. Сначала принимает крещение, а через какое-то время поступает и заканчивает Свято-Троицкую духовную семинарию в Джорданвилле (1999 г.). Через год возвращается на Родину. И по благословению переезжает в Иваново, поступает послушником в Свято-Введенский монастырь. В 2002 - монашеский постриг, а в 2003 рукоположен в сан священника. И вот уже 17 лет ведет свою миссионерскую деятельность: существует сайт, на котором он отвечает на различные вопросы о вере, а также отвечает на вопросы на странице Елицы.ру, также записывает короткие видео на различные темы в духовной жизни, ну и конечно же литературная деятельность. Особенно хочу отметить его перевод "Писем из преисподней" К.С. Льюиса, к сожалению, официально они не были изданы, но размещены на сайте СвященникОтвечает.РФ