Ориентализм

Честно говоря, весьма нудное и однообразное чтиво. В вопросе аргументированности написанного меня очень смущает, что Саид, не будучи специалистом по выбранной теме (автор не историк и не востоковед, по роду деятельности он литературовед, историк литературы, литературный критик), не любит ссылаться на современных, на момент выхода книги, учёных, чьё мнение можно было бы считать авторитетным. Он только указывает на ошибочные, по его собственному мнению, суждения западных учёных прошлого - и то не слишком часто, значительно чаще в тексте встречаются примеры «ориенталистского мышления» из западной литературы (не всегда художественной + письма, статьи) XIX-XX века. В общем, на мнение западных литераторов и общественных деятелей.

Характерный для книги момент:

Чем был Восток для путешественника в…

Глубокий анализ такого понятия как ориентализм. В книге три части: Первая - как ориентализм зародился и что из себя представлял до 19 века Вторая - Золотой, 19, век и его характеристики. Третья - современный ориентализм. Спойлер:

Советую изучающим философию, западное искусство 18-19 века, современное искусство (в свое время эта книга задала жару) Не советую тем, кто не любит кирпичи

Книга арабского мыслителя Эдварда Саида с подзаголовком «Постколониальная теория» впервые была опубликована в Нью-Йорке с целью критики западного "хищнического" подхода к освоению Востока. Будущий философ, которому впоследствии удалось получить западное образование, провел детские годы в двух британских колониях. Сумев перебороть судьбу, став ученым мыслителем в Америке, Саид не избежал и там "паутины расизма, культурных стереотипов, политического империализма, опутывающих араба или мусульманина... как личная кара». Поэтому с полным правом Саид писал: «антисемитизм и ориентализм очень похожи друг на друга, - это историческая, культурная и политическая истина». Во введении к своей книге Эдвард Саид предлагает свое понимание ориентализма как отношение Запада к Востоку с целью…

Знание дает силу, больше силы требует больше знания, и так далее в соответствии со все более прибыльной диалектикой информации и контроля.

Восток загадочный и таинственный, трудно постижимый, неизменно занимал и занимает умы и сердца людей Запада. Чтобы постичь Восток, человек Запада придумал не что иное, как ориентализм. На христианском Западе официальный отсчет ориентализма ведется с решения Венского церковного собора в 1312 году открыть ряд кафедр «арабского, греческого, древнееврейского и сирийского языков в Париже, Оксфорде, Болонье, Авиньоне и Саламанке». Эдвард Саид без долгих хождений вокруг да около сразу же раскрывает карты, утверждая, что ориентализм – есть крайняя степень империализма и расизма. Ориенталисты, к числу которых автор относит не только ученых, но и писателей,…

Интересно и познавательно. Многим подожгло задницы.

Эту книгу в своё время нам советовали прочитать в университете. Зря я прислушалась к этому совету. Объясню почему. Во-первых, основная идея этого 600-страничного талмуда, изложена в нескольких абзацах в статье Говорунова в этом же издании. Во-вторых, труд Саида весьма спорен и град нападок и критики, обрушившийся на автора, побудил его спустя несколько лет дописать предисловие и послесловие. В-третьих, я не востоковед и даже близко, а здесь все-таки подразумевается знание определённых имен/фамилий и реальности, хотя бы отдаленно. Несмотря на то, что за неимением определённых знаний, критиковать сей труд я не в состоянии, кое-что все же и мне бросилось в глаза: стремление автора всячески уколоть Запад в том, что он принижает Восток, называет его варварским и нецивилизованным, выставляет…

Честно говоря, очень странная книга. Наделала шума и на Западе, и в России, но все то, что Эдвард Саид написал с бесконечными повторами на нескольких стах страницах можно было бы уместить в небольшой статье, и этого было бы более чем достаточно. Отдельно хочется отметить, конечно, совершенно чудовищный русский перевод. Ощущение, будто переводили Google-переводчиком или программой Promt. Видимо, сильно спешили...

Что же такое ориентализм? Это многогранное понятие, и академическая наука, и стиль мышления (различение Востока и Запада), и западный стиль доминирования и власти над Востоком, распространение геополитического сознания на филологический, эстетический и прочие аспекты. Эдвард Саид рассматривает в своей книге роль западной науки и ее популяризаторов (политиков, писателей) в создании…

И вновь обучение на истфаке сводит меня с довольно странными книгами...

Желая выяснить подробно, что же такое этот загадочный "ориентализм" (ну и попутно сдать одну работу в университете), Я погрузилась в дебри Саидова повествования. И была несколько разочарована, найдя более или менее внятное определение "ориентализма только где-то на 147 странице. Мне было известно, что это всё-таки научная работа, монография, а не беллетристика, но как раз от научной работы хотелось бы некоторой внятности, а не сплошных пространных историй о путешественниках и политиках, кто и что когда сказал, и что из этого вышло.

Эти пространные истории, конечно, перемежаются вставками мнения автора обо всех этих событиях, а так он сам - арабского происхождения, это придаёт книге ещё больший вес. Медленно…

Основная идея Саида (книга опубликована в 1970-х годах) проста: наше представление о Востоке сформировано мифами колониальной политики. Идею это конечно следует всегда ясно иметь в виду, так сказать, делить историческое исследование на социальную среду, в которой оно было создано.

Саид демонстрирует этот тезис в основном на анализе исторических работ, а не на исторических примерах, из-за чего сильно теряет в увлекательности повествования, впрочем это изначально и была научная работа.

Но главное - что он не предлагает ничего взамен. Он сам, араб, ничего о себе не рассказывает, и главная проблема остается открытой. Что делать с ощущением, что единственное чего хочет арабский миллиард - жить по шариату? Если арабы не хотят о себе рассказывать, в этом нет вины Европы, fuck'em.