Священный Космос Шаманов. Шаманские традиции с древности до наших дней

Если фантазия - продукт представления, которое ещё не имеет воплощения в действительности (в праксисе), то наша фундаментальная вера (осознанная и неосознанная) - причина всего, с чем мы имеем дело в нашем опыте и что мы фиксируем в вербально оформленном знании.

Жизнь и смерть были неразрывно связаны в архаическом сознании. Без тени нет света, без смерти нет жизни. Одно состояние сменяет другое. Бояться смерти все равно, что бодрствующему — бояться уснуть, а спящему проснуться.

Как метко заметил аргентинский писатель и поэт Хорхе Луис Борхес, быть чем-то одним неизбежно означает не быть всем другим, и смутное ощущение этой истины навело людей на мысль о том, что не быть — это больше, чем быть чем-то, и чтов известном смысле это обозначает быть всем (Хорхе Луис Борхес «От Некто к Никто»), Быть…

Земля – не только наш общий дом, но и наш мудрый учитель. Все по-настоящему сильные шаманы черпали свою силу из непосредственного контакта с землей.

Шаман – это всегда практик, а не догматик. Он может использовать разные имена, разные «картины мира», но при этом его функция как целителя остается прежней.

Религия для шаманизма не главное. Шаманизм приспосабливается к любым религиям и способен пережить любые исторические катаклизмы.

Ритуал – это как бы проигрывание мифа в действии (или в сакральном действе). Надевая во время ритуала маску, участники действия – шаман, жрец и священник, преображенные в богов, – повторяли космогенез, т. е. сотворение мира. Можно сказать, что ритуал – это своеобразный божественный театр

Миф – это не просто история о далеком прошлом. Миф показывает и указывает, как все должно быть. Но даже в большей степени это повествование о том, как все есть в своей идеальной сущности, сути вещей и явлений.

В относительном измерении, в двойственном мире субъектов и объектов Неизреченное Божество проявляет себя в вечной игре и творении. Игривость одно из вечных качеств Божественных Небес.