Ночные кошмары русских писателей (сборник)

Главная тема рассказа - сумасшествие. Из биографии Гаршина мы узнаём, что он сам страдал одной из форм психического расстройства. И в данном рассказе автор передаёт нам, как мыслит и как ведёт себя сумасшедший человек, как он борется со "всемирным злом"...
Читателю же остаётся понять или не понять, почему зачем и как. А это уже зависит от степени осведомлённости в главной теме. Я, например, никогда не интересовалась и  вообще ничего не знаю о природе безумия, поэтому рассказ "Красный цветок" лишь приоткрыл для меня завесу. И теперь мне предстоит понять, хочу ли я "копнуть глубже" и узнать больше...
Отмечу некоторые вехи жизни В.М. Гаршина. В пятилетнем возрасте он пережил семейную драму (мать сбежала из семьи к любовнику).
С 20 лет у него начало развиваться психическое расстройство.
В 22…

Один из двух готических рассказов Алексея Константиновича, в которых действует французский посланник маркиз д'Юрфе. Оба эти рассказа, кроме рецензируемого это - "Встреча через триста лет" - написаны автором в оригинале на французском языке. При жизни автора "Семья Вурдалака" нигде не публиковалась и была переведена на русский только через 9 лет после его смерти в 1884 году Болеславом Маркевичем, тогда же и опубликована.

Толстой стал одним из первых писателей в мире, поднявших вампирскую тему. До него только британец Полидори выступил с рассказом "Вампир", да у нашего Александра Сергеевича было стихотворение, которое так и называлось "Вурдалак", помните?

Ваня стал; - шагнуть не может. Боже! думает бедняк, Это верно кости гложет Красногубый вурдалак.

Термин "вурдалак", предложенный Пушкиным,…

Рассказ написан в 1838 году, что гораздо раньше первопроходцев вампирского жанра "Дракулы" Брема Стокера (1897) и "Кармиллы" Ле Фаню (1872). Старик-аристократ вспоминает о приключении, случившемся с ним в юности... А в юности случалось ему проездом гостить в сербской деревне, где он останавливался в семье старого Горча, у которого было два сына и красавица-дочка Зденка...

Не хотелось бы спойлерить сюжет, поэтому тезисно: 1. Как и с "Кармиллой", удивляет что образ вампира в рассказе уже полностью сформирован: живые мертвецы, которых можно убить лишь колом в сердце ( и то не факт что поможет), которые выманивают людей из убежища, играя на их чувствах, а потом выпивают их кровь и превращают жертвы в новых вампиров, бояться молитвы и крестов.

2. Можно говорить что сюжет предсказуем, можно…

Первое произведение, прочитанное в рамках Мистического классического "котября". Классическая история о вампирах (вурдалаках): кровопийцы, осиновый кол, защитный крестик, мертвецы, завывания, скулящие собаки, запах мертвечины. Буквально всё, что у большинства ассоциируется с вампиризмом, и вы получите этого сполна. Но бонусом вы также услышите отсылки дедушки-ловеласа, которые придают комичность всей истории.

Весьма красочно о помешательстве глазами помешанного. Не длинно, без предыстории и бэка в детские травмы. Просто есть душевнобольной. Буйный. Ему очень плохо в дурдоме. В его голове творится что-то странное, иногда, очень редко, он даже понимает, что рехнулся. А потом начинается битва с красными цветами. Их нужно уничтожить, а сторож не дает. А потом еще и смирительные рубашки и замки... Но от цветов нужно, нужно избавиться. Иначе - смерть.

Все это - в голове, в душе героя. И рассказано нам от его лица.

А потом он умер.

Навряд ли у этой вещи есть глубокая мысль, которую хотел передать автор. Это просто зарисовка. Зарисовка эпизода из сумасшедшего дома.

Сумасшедшего привозят в специальное лечебное учреждение. Нам не даётся экспозиция с пояснениями, почему герой таков и как попал в это страшное место. Но по мере чтения становится ясно, что просто невозможно, пропустив через себя всё зло мира, поняв его несовершенства и пороки, оставаться здоровым. Это удивительный рассказ с точки зрения литературных приемов. Здесь вам и религиозная символика, и образ Петра I, и в какой-то степени ирония: герою кололи морфий, а ведь морфий получали как раз из сока маковых головок. Но побеждает ли герой зло? Его удовлетворенное, «спокойное и светлое» лицо после смерти можно трактовать как победу. С другой стороны, герой жертвует собой, но ради чего? Зло бесчисленно. Больница, как прообраз ада на земле, продолжает стоять и после смерти героя. Искоренимо…

Пойди разбери, кто тут еще не пьет человечью кровь. Шикарный рассказ для тех, кто любит мистику, странности и страшилки в любых их проявлениях. Особенно хорошо будет детям до 12 лет познакомиться с великой русской классикой xD (в оригинале написанной, разумеется, на французском). Про Сербию. Вообще, очень классно учить фольклор разных стран вот по таким маленьким, легким, волшебным историям, как эта. Именно этим они и привлекают. Потому что не надо думать и анализировать беседу Андрея с дубом или посвещение Пьера в масоны.

«А что это сейчас было?» - крутилось в голове. Для того что бы разобраться в собственных чувствах, потребовалось время. Сам писатель признавался, что «Он» был создан не без влияния Э. А. По и его новеллы «Падение дома Ашеров». И действительно, на протяжении прочтения рассказа, несколько раз ловила себя на мысли: «А не По ли я читаю?». Рассказ идет от лица нищенствующего студента, находит место репетитора в богатом семействе и переезжает в их уединенную усадьбу на берегу моря. Всё здесь странно — и природа, и люди... Хозяин дома создает иллюзию благополучия и постоянной радости, заставляет всех смеяться и танцевать. И танец и смех, все в этом доме искусственно. И множество, множество тайн. Тайн, разгадку которых мы так и не узнаем. Рассказы Андреева действительно сложные и не однозначные.…

Хороший и интересный небольшой рассказ, легко читать, а сюжет увлекает, не возможно остановиться т.к. хочется побыстрее узнать конец истории.

Где-то далеко, среди разных диагнозом, но одинаковых сумасшедших, обитающих в дурдоме, расцветает в своей яркой особенности Красный Цветок. Он впитывает в себя все зло людское, становится день ото дня все краше и похожим на произведение искусства. Проснись, Маугли, Акелла промахнулся, принеси нам Красный Цветок. Зачем он нам? Да, незачем.

"Красный цветок", как и большинство рассказов Гаршина, прост и убедителен. Ощущение ужаса и безнадежности не покидает потом очень долго. Что только сумасшедший в своей искренности способен пожертвовать собой ради добра - это я понял. Но для чего нужна иллюзия свободы? Зачем бежать за другим цветком через решетки и заборы? Потому что зло везде? Или человек, которого не беспокоит что-то земное, не имеет и преград?

Вопросов у меня осталось много, короткий…