Архетипы и коллективное бессознательное

В первую очередь следует отметить, что данное издание является неполным и обрывается буквально на полуслове. Тут вы не найдете подробного описания психологии, как ее понимал Карг Юнг, но лишь поверхностно пройдетесь по ключевым понятиям, которые он использовал в своих сочинениях и лекциях. Для новичка, может быть, это как раз то, что нужно, однако какой смысл читать такую литературу, если нет намерения нырнуть в нее с головой. Поэтому в будущем я планирую держаться списка, что представлен в подборке с громким названием "Как читать Юнга"

Что же можно почерпнуть конкретно из данной книги? Если читатель, взявший ее в руки, читал ранее что-то из области психологии, то наверняка наслышан о таких понятиях, как "анима" и "коллективное бессознательное". Но что это такое и с чем это едят? Юнг…

Как то так случилось, что из психоаналитического Юнг дается мне проще, он понятней для моего восприятия, хотя конечно в книге много специфической терминологии. Я много работаю с метафорическими-ассоциативными картами, а в них очень многое подвязано на архетипах, и здесь без Юнга никуда, также и в сказкотерапии, чтобы хорошо понять, как это делать, надо читать Юнга. Книга дает хороший инструмент, базу работы с архетипами. Книга-прекрасный инструмент для тех, кто любит анализировать художественные произведения, потому что Юнг дает много описаний различных архетипов. В книге он делает акцент на том, что архетипические образы и идеи нередко встречаются в культуре в виде символов, используемых в живописи, литературе и религии. Юнг подчёркивает, что символы, характерные для разных культур,…

Алхимик видел союз противоположностей в символе дерева. Отсюда неудивительно, что бессознательное современного человека, который больше не чувствует себя в мире как дома и не может основывать свое существование ни на прошлом, которое уже было, ни на будущем, которому только предстоит быть, должно вернуться к исходному символу космического древа, укорененного в этом мире и тянущегося ввысь, – древа, которое и есть сам человек. Складывается впечатление, что только через переживание символической действительности человек, тщетно ищущий собственное «существование» и превращающий его в философию, может найти обратный путь в мир, в котором он не будет чужим.

К.Юнг - мой проводник в мире коллективного бессознательного. Когда читаю его книги, ловлю себя на мысли, что впадаю в транс и куда-то…

Карл Густав Юнг вызывает у меня трепетную любовь благодаря связи его метода психоанализа с мифологией и сознанием народа, что, на мой взгляд, практически исключает субъективность (она есть, но в более правдоподобном ключе) и даёт возможность по-другому взглянуть на литературные сюжеты. В сборнике "Архетипы и коллективное бессознательное" представлены основные тезисы идей Юнга, что, с одной стороны, даёт возможность ознакомления с основными идеями, а с другой, показывает поверхностный их слой. Для меня последнее стало существенным минусом: постоянно ощущалась недосказанность и хаотичность изложения. В работе даются определение понятий архетипа, коллективного бессознательного, анимы. Так же приводятся пояснения к ним, включающие опыт работы с людьми, что помогает лучше понять концепцию…

Юнг пишет замысловато, сначала книга мне шла не очень хорошо, т.к. там было много мифов и иносказаний. Потом как начала въезжать в информацию и так интересно стало, что уже не могла оторваться от материала, и даже его культурологические отступления были в тему. По факту это не книга, а сборник статей Юнга, после прочтения которых так и тянет уже почитать полноценные его произведения. Очень подробно он описывает архетипы, глубоко прогуливается рассказывая про коллективное бессознательное. Юнг наглядно с примерами описывает материнский комплекс, его положительные и отрицательные аспекты. Увлекло меня и то, как он проводит параллель между своей теорией и идеями Платона, и ругает Канта. В общем, вагон интересной информации в книге, которая приводит в инсайтам. Рекомендую!

Читал эту книгу без какой-либо подготовки. Совсем чуть-чуть понимаю суть бессознательного и все. Кроме того автор часто приводит примеры из христианской веры, чаще всего из протестантизма. Что также для меня знакомо только поверхностно. Поэтому приходилось продираться через написанное с трудом. И в целом я мало, что понял. Но это не значит, что мне совсем не понравилось. Нет, это был интересный опыт. Возможно, я даже что-то почитаю еще из Юнга. Ведь это было лишь мое первое знакомство с автором. У автора свое отношение к психологии. Например, он говорит, что психология самая молодая из эмпирических наук. А почему самая молодая? Ведь психика и бессознательное было открыто давно. Автор говорит, что из-за религии. Религиозные формулы охватывали все психическое, и имели более стройный и…

Оценка у меня чисто субъективная, вкусовая, ни в малейшей степени не претендующая на значимость, если бы не игра - я бы и отзыв не писала. Потому что не признавать заслуги Юнга в изучении психики глупо, и значимость этой его работы - тоже. Но для саморазвития и поиска ответов на какие-то вопросы лучше подобрать что-то другое. Материал изложен слишком пространно и расплывчато, очень много рассуждений ради рассуждений и совершенно лишних отступлений, никак не помогающий пониманию и формированию цельной картины. Изрядное количество философских размышлений о посторонних вещах, с которыми я не согласна, и мне это дополнительно затрудняло чтение. Наверное, это можно понять и объяснить, всё же автор был одним из первопроходцев, но я всё-таки ожидала от книги больше конкретики и большей…

Все психоаналитики, особенно самые маститые, тянут одеяло на себя. Практически в каждом труде аналитика читается нещадная критика коллег по цеху. Но я люблю аналитиков. Что не говори о современных достижениях науки в области изучения мозга, Фрейд, Юнг, Адлер и другие создали рабочую теорию психодинамического без них и вполне успешно (относительно уровня развития науки). Хотя, верно, что фундамент теории и шаткий, но многолетняя мировая практика заставляет меня верить в нее.
Теперь непосредственно о книге.
Не скажу, что я в бешенном восторге. С теорией архетипов и коллективного бессознательного, конечно, знакома еще со студенческих лет. Поэтому чего-то из ряда вон необычного не нашла. Большая часть книги рассказывает о сути теории на примере архетипа анимы (женского составляющего). Много…

Очень тяжело для неподготовленного читателя. В тексте обилие ссылок на персоналии и мифы о которых скорее всего вы не имеете ни малейшего понятия.

От того примеры в книге кажутся довольно оторванными.

Личные домыслы и фантазии автора