Отзывы о книге Истоки морали. В поисках человеческого у приматов — стр. 4

Начну с банальности. Мне книга понравилась. Уверенно ложится на базу из здравого смысла. Общие идеи не шокировали, не удивили — кажутся логичными и обоснованными.

Первую половину книгу автор водит нас по спирали «религия-наука-религия». Приводя примеры дискуссий между крайними точками зрения и иллюстрируя зарисовками из жизни человекообразных обезьян, Франс де Вааль объясняет, что быть активным атеистом значит «яростно спать». 

Предлагает взглянуть на религию взглядом ученого. Что она такое, для чего нужна и почему так легко приживается в человеческих обществах. 

Вторую часть книги автор говорит об эволюции морали. Разбирает из каких биологических механизмов она происходит, какие потребности индивидуума решает и почему моральное поведение дается нам так просто.

Мой основной вывод из книги: в…

Насколько исключительны мы в вопросах морали? Сделала ли нас нравственными религия или, когда она появилась, мораль у нас уже была? Нужно ли науке бороться с религией и возможен ли между ними компромисс? На эти и другие вопросы пытается ответить в своей книге Франс де Вааль.

Молодые шимпанзе помогают пожилой соплеменнице взобраться на помост вслед за остальными. Члены стаи приходят проведать заболевшего собрата, а кто-то даже устраивает ему «гнездышко», подкладывая за спину древесную стружку, — чтобы мягче сиделось. Здоровая слониха всюду водит за собой слепую подругу, и если им случается разойтись, то обе во всю мочь трубят в хоботы, пока не находят друг друга. Собаки начинают бастовать и отказываются выполнять для человека задания, если видят, что за ту же самую работу другому достаётся…

Перед прочтением этой книги совершенно необходимо прояснить значение терминов доброта, альтруизм, эгоизм и эмпатия, иначе все запутается. Неплохо бы ещё прочитать Докинза, которого вдохновенно защищающий доброту Вааль резко критикует (не уверена, что за дело - отказ от дарвинизма в политике чем плох? Надо почитать). Досталось и Койну (о, я этого ждала!) ,словом, перепало всем, кто фанатично отстаивает свою точку зрения... Пишет Вааль хорошо, с юмором. Он пытается рассмотреть науку, мораль и религию не как совокупность факторов развития общества, а каждый обособленно. Присутствует краткий экскурс в историю вопроса, изложенный с огоньком (особенно про лягушку понравилось). Понравилась часть "помет в часах с кукушкой" из главы "бог умер" - интересные рассуждения не без горечи правды.…

Для начала скажу, что я планировала прочитать это произведение совместно с двумя другими книгами этой серии: «Каждой твари — по паре. Секс ради выживания» Оливия Джадсон и «Почему мы любим: природа и химия романтической любви» Хелен Фишер (получалась своеобразная трилогия). И «Истоки морали» понравились мне меньше всего.

Книга о том, что мораль зародилась у животных (а именно млекопитающих и человекообразных обезьян) ещё до появления человека, что она продолжает развиваться вместе с человечеством. Понравилась мысль о том, что мораль действует «снизу вверх» и уже заложена в человеке, т.е. хоть он и способен творить зло, всё-таки привычнее и естественнее для него будет добро.

Что не понравилось. Во-первых, уже в начале смущает речь автора про щастьематеринства и то, что материнство —…

Дети рождаются и приходят в наше общество абсолютными эгоистами. И задача взрослых в том, чтобы укротить природные наклонности и настроить их на про-социальные: обуздать эгоизм, пресечь жестокость и т. д.. Для этого используют страх, уговоры, соглашения. И они пробудут с человеком до конца жизни. Только страх держит человека в рамках приемлемого, будь то божий или государственный закон. Природное же состояние человека порочно, и, если ребенка не воспитывать, то приличного справедливого человека из него не выйдет. А что если всё не совсем так?

И Франц де Вааль на примере наших родственников-приматов старается в этом вопросе разобраться. В первую очередь он активно подчеркивает, что своей работой не стремится уничтожить религию. Вопросы морали принято относить к их вотчине, раз уж знания…

Книга содержит много познавательной информации и материала для размышлений, способных изменить взгляды на мир, приоткрыв завесу тайн его. Было ощущение, что она погружала в доисторическую историю человечества в лице приматов и других видов, охватывая период образования общества, морали и религии (или представляла возможную версию этого с научно обоснованным взглядом и подходом). Также становилась понятной и современная картина социального строя общества в тех же аспектах, которые берут начало из глубокого прошлого. Конечно, книга раскрывает не все проблемы и вопросы данных тем, но объёмный охват их и серьёзный подход к ним впечатляют.

Из минусов выделю то, что в книги отводится много места на опровержение неправильных взглядов и мнении, которые кажутся изначально абсурдными уже при…

Книжку порадила Євгенія Тімонова, я, недовго думаючи, подарувала її чоловіку, який є фанатом науки і нон-фікшена. А потім почитала і я, раз книжка вже є.

Взагалі мені не дуже цікаво читати нон-фікшн, бо там немає розвитку сюжету і часто воно сухо написано, але я вважаю, що такі книжки розвивають, тому я читаю щодня, хоч би по 20, а краще 50 с на день і за тиждень точно прочитую книжку.

У книжці автор розглядає питання, чи є мораль витвором людства, чи залежить моральність від релігійності. Ми пишаємося цим, і вважаємо своїм досягненням. Але виявляється, це не так. Вааль наводить багато прикладів про приматів, ссавців та інших тварин, які безкорисливо турбуються про оточуючих їх родичів, друзів, або просто сторонніх тварин, навіть не їхнього виду. І після такого порівняння розумієш, що…

Книга как бы даже и не о животных: она о людях, о том (крайне актуально в последнее время!) что можно быть хорошим человеком, будучи при этом атеистом, о том, что по природе своей человек - смесь жестокого зверского патриархального начала шимпанзе и нежного, матриархального начала бонобо, но в человеке, как и в природе в целом не заложено зло, а мораль это непросто тонкий налет культуры или какой бы то ни было религии поверх злобного животного, а глубинное свойство природы приматов. Автор перемежает отвлеченные рассуждения с замечательными историями из свой практики работы с приматами. И в целом книга читается наравне с лучшими образцами прозы о животных, оставляя после себя светлое чувство, что не такие уж мы плохие, и все с людьми будет хорошо, если мы сами постараемся.

Книга из серии "Must Read". Очень понравилось, как автор простым человеческим языком доносит поразительные сходства человека с обезьянами Бонобо и рассуждает о религии и её "влиянии" на человека. Человек не венец природы, а лишь эволюционный продукт от обезьян, с присущими приматам моралью и поведенческими реакциями.

Не мной уже было замечено, что автор под одной обложкой объединил две большие темы: первая связана с его собственными взглядами на природу морали, а вторая собственно об обезьянах.

В целом интересно, но объём можно было бы и сократить. Книге не хватает фундаментальности, пусть это и научпоп. Главная идея: нравственный источник не вне человека (божество) и не "наверху" (право); он в самой природе общественной организации. К религии отношение де Вааля скорее в духе Фейербаха. И вот эту идею он подтверждает своими наблюдениями за приматами (не только бонобо, но и другими). Книга далека от того, чтобы дать целостную картину. Зато она ценна тем, что расшатывает привычное представление об эгоистических мотивах поведения животных (в т.ч. людей).