Культурная индустрия

Иронично, что главу, повествующую о том, как культурные объекты стандартизуются и дробятся, напечатают отдельной книжечкой, которую можно будет отдельно оценивать на сайте для оценивания стандартизованных образцов печатной культуры.

Хоркхаймер и Адорно чутко уловили проблему, ловушку, в которую загнала себя человеческая культура. Став массовой — она стала индустрией и поставила выгоду во главу угла. И эта самая массовость постепенно убивает и снижает мыслительные затраты необходимые для восприятия тех или иных современных культурных объектов. Плюсом ещё они были современниками госпропаганды Геббельса. Разочарование в идеях Просвещения в таких условиях неизбежно.

Несмотря на недавнее 80-летие, эта работа Франкфуртской школы представляет из себя отличную отправную точку, слепок времени, когда клишированность мышления только начинала набирать обороты. Культурная индустрия — это анализ состояния, предшествовавшего победившему «обществу спектакля» и постоянного ускорения, о котором из современников хорошо пишут Бён-Чхоль Хан и Алексей Соловьёв.

Актуальность у идей в книге за прошедшие годы нисколь не снизилась, разве что теперь, поголовное упрощение и стандартизация всего культурного стали заметны невооружённым глазом. Крупные акционерные общества, контролирующие международные холдинги, настолько не хотят рисковать, что выдают такую преснятину, которая отталкивает даже преданных фанатов из прошлого.

Единственное, чего Адорно с Хоркхаймером не могли предусмотреть — это демократизация медиа, появление Интернета и возможности каждому заниматься творчеством, жаль только, что в подавляющем большинстве случаев, вместо этого все создают контент. Вот о том, как искусство стало контентом в этом эссе и написано.

Есть ли надежда? Она теперь на энтузиастах или, скорее, на ожидании того, что какой-то общественный сдвиг сильно изменит культурный ландшафт человечества. Ибо всякие подпольные зины и прочие андерграундные объединения даже получив простые и дешёвые средства для распространения своих творений, попросту тонут в потоках штампованного контента. Каждый может баллотироваться в президенты, но далеко не у каждого есть деньги на предвыборную кампанию.

Это эссе позволяет попробовать представить мир до того, как масскульт победил, пускай и со слов тех, кто сам застал это время в своём детстве.

Наткнулась на весьма занимательное эссе двух влиятельных мыслителей ХХ века: Макса Хоркхаймера и Теодора Адорно. Как ведущие фигуры Франкфуртской школы, группы интеллектуалов, связанных с Институтом социальных исследований, они стремились понять, как общество сбилось с пути. Их самая известная совместная работа «Диалектика Просвещения» была написана в самые темные дни Второй мировой войны. В основе работы лежит глубокая критика Просвещения как интеллектуального и культурного движения.

«Культурная индустрия просвещения как способ обмана масс» — одна из глав той самой «Диалектики просвещения».

В своем эссе авторы выступают с критикой культуры массового производства и потребления. Хоркхаймер и Адорно утверждают, что массовая культура способствует стандартизации мышления и уничтожению индивидуальности, превращая искусство и культуру в товары потребления.

Фильмы, музыка, пресса, реклама — это не просто формы развлечения, а мощный инструмент социального контроля. Создавая мир ложных потребностей и желаний, культурная индустрия держит людей послушными и самодовольными. Каждая область абсолютно единообразна и в действительности — всего лишь бизнес, возведенный в идеологию, призванную оправдать производимую бессмыслицу. Тем самым укрепляется власть правящих элит, а люди теряют критическое мышление.

«Борьба же идет с врагом, который в действительности давно повержен, - с мыслящим субъектом».

Через воспроизведение чувственного опыта окружающего мира угасает сила воображения и создается иллюзия «будто жизнь вокруг является непрерывным следствием той жизни, что знакома нам по виденному на экране». Избегается любая содержательная структура, которая требовала бы внутренней работы.

Эссе в виде фрагментов различных философских аргументов, написанное в 1944 году, удивительным образом совпадает и с сегодняшним днём. Бесконечные ленты социальных сетей, погружение в повторяющийся контент, бессодержательные видео, иллюзорность успешного успеха — продолжение того, чего боялись авторы.

Приведу наиболее яркие тезисы, которые заставляют задуматься:

Развлекаться всегда означает не думать.

Удовольствие — это бегство от малейшей мысли о противостоянии реальности.

Свобода, которую обещает нам развлечение, — это свобода от раздумий, которые могли бы вылиться в возражения.

Создание копии копий — образец для подражания.

Подражание оказалось наконец возведенным в абсолют.

Индивидуальность — фантом.