Уходящие из Омеласа

1. Абсолютная свобода жизнедеятельности, только обходительство без духовенства

2. Победа над страданиями, стремление к простому счастью

"Они отнюдь не простаки, доложу я вам, хоть и счастливы постоянно. Это мы, в отличие от них, разучились выражать свою радость словами и даже искреннюю улыбку толкуем порой как нечто сродни атавизму."

Прослеживается критика философии Шопенгауэра:

"Увы, все мы подвержены одной скверной привычке, коей во многом обязаны высоколобым педантам, — привычке считать любое проявление счастья признаком безнадежного кретинизма."

3. Минимализм общественной структуры, отказ от материальных благ в виде денег, банков, бирж. Минимальный свод законов, отказ от монархии и рабства

"В Омеласе не ведают рабства, не пользуются мечами. Жители Омеласа  отнюдь не варвары. Мне не…

Рассказ-притча о морали и принятии правильного решения. Как лучше поступить? - вопрос, озадачивающий каждого, даже в этой книге…

Добро пожаловать в Омелас! Эти слова крупными буквами выгравированы на рекламном туристическом буклете. Солнце, горные пейзажи, морское побережье, вкусная еда и атмосфера постоянного праздника разлитая в воздухе. Яркие дома и старинные сады, улыбчивые люди, готовые всегда прийти на помощь. Всё это и много другое обещается потенциальному визитёру. Нас уверяют, что жителям Омеласа - города с прекрасной природой, развитой инфраструктурой и невысокими ценами - удалось невероятное. Они каким-то образом открыли формулу счастья. Теперь они счастливы 24 часа в сутки и семь дней в неделю. Поговаривают, что они открыли какой-то чудесный способ, но иностранцам его никто разглашать не собирается. Население Омеласа не только умеет радоваться и наслаждаться жизнью, но и бережно хранит свои тайны.

Далее…

Обоюдоострый меч. После «Левой Руки Тьмы» ожидал от повторной встречи с автором нечто вроде правой, но натолкнулся скорее на лезвие, оба края которого заточены как бритва. С одной стороны поразителен тот факт, что должно произойти с историей, чтобы она обрела для читателя больше реализма. Каждый, уверенный в том, что любое счастье имеет свою цену и бесплатным может быть только сыр в мышеловке, ожидает подвоха от любой идиллии. Причем абсолютно не важно, есть ли в этой утопической картине подвох на самом деле или нет, мы не поверим до тех пор пока его не обнаружим. Достаточно задуматься над самим словом «утопия», которое должно олицетворять некое идеальное место, но вместе с этим имеет довольно негативную фонетику, созвучную с таким словами как топь и тонуть. То есть, как бы то ни было на…

Совершенно случайно выбрал, этот рассказ. Хотя может это подсознание сработало. Что, где то уже увидел, это название.

Фантастическая утопия. В стиле, что в бочке мёда есть ложка дегтя.

Рассказ красивый и хорошо написан. За душу меня не взял. Но, как сказка вполне нормально.

В оригинале The Ones Who Walk Away from Omelas (Те кто уходит из Омеласа) написано было в 1973 году.

Сюжет.

Сюжета особо нет. Просто подумать, готовы ли вы пойти на некоторую подлость, что бы жить хорошо и счастливо.  Экскурсия по счастливому городу Омелас.

Подробнее.

В начале автор пишет

Вариация на тему Уильяма Джеймса

Но, если почитать разные источники, то она там пишет, что вообще то на нее так повлиял Достоевский его "Братья Карамазовы", а Джеймс потому, что она его читал последним, вот и запомнился больше.

«Центральная…

Рассказ прочитал по рекомендации Дмитрия Быкова. Чтение, по его мнению, обязательное для подростков. Нашему вниманию в очередной раз предлагается дилемма "слезинки ребенка" или, по-другому, "козла отпущения". Этично ли жить в прекрасном мире, построенном на страдании, пусть и одного ребенка? Ле Гуин подсказывает свой выход — уходить из этой цивилизации. Куда? Понятно, что в этом рассказе в художественной форме зашита оппозиция Первого и Третьего миров. Те пресловутые детишки, трудящиеся на азиатских потогонках за плошку риса, дабы нью-йоркеры могли носить крутые кроссовки. Или социальное расслоение внутри одной страны — работяги обеспечивают безбедное существование богатеям. Давайте сначала подойдём к вопросу логически. Есть четыре варианта: Всем хорошо; Всем плохо; Меньшинству…

На мой взгляд, рассказ в духе ивано-карамазовщины (хотя конкретно про слезинку ребёнка Иван Карамазов в своём праве, потому что личное, а не провокационно-судейское, как порой бывает по отношению к Алёше. Может и здесь будет судейское, но чуть позже) – это не похоже на притчу/аллегорию – больше на софистику, или, помягче, моральную дилемму для ума при собственно ярко-выраженной авторской оценке (для притчи/аллегории в нормальном виде, на мой взгляд, недопустимо). Ушедшие из системы просто ушли из системы: для себя – прозрели, а вот для мира – нет. Почти вторая сторона медали той системы, в которой находились, весь вопрос в их дальнейшем отношении к происходящему. При осуждении оставшихся – зеркальце ушедшим в руки. Хотели бы уходящие спасти ребёнка – спасли ребёнка. Хотели бы разрушить…

Пани Гуин я пыталась читать несколько раз - безуспешно, не заходит мне оно, несмотря на ее красивый слог и легкий язык. Но этот рассказ - зашел.) Сам рассказ - не что иное, как иллюстрация на тему утилитаризма - политики защиты интересов большинства в ущерб меньшинству. И не дай вам Бог быть меньшинством в утилитарном обществе.

Представьте себе, что живете в прекрасном мире, где всеобщее тотальное счастье - не мечта, а обыденность. И нет в этом обществе никаких изьянов и пороков. Так не бывает? Да нет, бывает, просто нам - ветеранам жизненных невзгод, сложно это представить.

Увы, все мы подвержены одной скверной привычке, коей во многом обязаны высоколобым педантам, — привычке считать любое проявление счастья признаком безнадежного кретинизма.

Счастье же всегда основано на умении различать…

Автор в самом предисловии ставит нас перед фактом - идея и суть притчи или же психомифа - тема "козла отпущения". Читатель "попадает" в утопический город Омелас во время торжественных празднований - в город приходит Праздник Лета. Музыка, радостные крики и визги, танцы, шествия, даже по описанию красот природы Омеласа можно понять, что полностью весь город готов к безмятежному веселью. Покоряет ещё то, что Урсула позволяет читателю по мере чтения добавлять что-то своё для претворения "личного" Омеласа в воображении человека. Счастье и радость льются из описания празднества. Читаешь и не веришь, что такого рода счастье существует - беззаботное, наивное, лёгкое.

Но потом повествование переходит к условию устоявшегося благополучия города и его жителей. А именно, к ребёнку, к "пропащей…