Избранное (сборник)

Читалась книга сложно и долго. Первый повесть написанная как дневник девушки подростка. Простые предложения и такие же мысли. Она уже взрослая и сама знает как жить, может и других научить. Скучно читать. Не знаю сама автор так писала или переводчик, но очень напоминает школьное сочинение. Вторая повесть. Тут вопросы вызывает сама героиня. Все ли в порядке у нее с головой. Особенно этот вопрос встаёт в конце книги. Чего она добилась? И чего хотела? Бессмысленно бунтовать? Да положение женщины в семьях ужасно. И я понимаю что многие хотят свободы. Часть же придерживается традиций и смиряется. А вот героиня просто устраивает скандалы. Ее жизнь в Париже с женихом просто чудовищна. Она может изменить. Но не хочет найти мирный путь. И зачем она устраивает эти разборки я так и не…

Алжирский автор, которая пишет о положении женщины в своей стране.

Эта книга по своему стилю напомнила мне "Здравствуй, грусть" Ф.Саган.
Но только вначале.
Здесь описывается история девушки 20-лет, которой было скучно летом и она решила поиграть с чужими жизнями.
Встретив свою давнюю бывшую подругу, она приревновала к ее счастью и забавы ради, решила переманить мужа подруги к себе.
Но он , оказывается, любит свою жену и ему не нужна наша 20-тилетка.

Тогда она переключается на старого знакомого Хассейна, с которым давно и интересно общается. Заводит с ним любовь, придумывает, что и сама влюблена...
В общем, это какие-то игры одной девицы потерянной, которые приведут к трагедии.

Эта история могла произойти в любой стране,таких дурочке везде полно. Про Алжир тут только то, что они туда ездят…

Роман алжирской писательницы Ассии Джебар «Любовь и фантазия» входит в список 12 лучших книг Африки XX века. В Википедии его называют романом-эпопеей, а саму писательницу определяют как феминистку и борца за права женщин. Так ли это?

События в романе разворачиваются в 1830 году, 1840-е гг. и послевоенное время. Послевоенное время охватывает период до 1956-1962 гг. Также мы слышим голос автора, который доносится до нас из начала восьмидесятых.

В книге перед нами разворачивается картина французского завоевания Алжира с 1830 г. И вместе с автором мы видим французские корабли, которые медленно приближаются к Городу, видим женщин наблюдающих с террасы за иноземными судами, видим нетерпение и самоуверенность французов. После мы переносимся в сороковые годы XIX века, в годы партизанской по сути…

Алжир.Арабская история любви, борьба женщин за свои права, арабская семья, обычаи, традиции...

Готова поспорить что такого автора и такой подачи материала вы еще не читали. И вряд ли прочитаете. Обосную.

Во-первых, это редкий случай когда писатель - образованая женщина из страны исповедующей ислам. Даже не так. Автор - продукт смешаной культуры. Алжир+Франция. Алжирцы - очень темпераментные люди. Французы - гедонисты. В результате, ее герои темпераментные гедонисты. А еще, ее герои - женщины, а из-за их темпераментного гедонизма, они… Ну просто концентрат женщин. У которых все возведено в степень. Здесь нет оттенков, намеков, это просто суррогат чувств нашего брата. Здесь ревность до мазохизма, признание в любви- унижение, наблюдение за ближними, даже когда они безмятежно спят, любовь смешана с горечью ненависти, а потребность в тепле и нежности равносильна жажде. Во-вторых,…

«Жажда» (4/5) Ассия Джебар - известная алжирская писательница, один из сильнейших авторов стран Магриба. Её творчество является наследником традиций франкоязычной литературы XX века. Диапазон влияния: от Колетт до Франсуазы Саган, и, конечно, не без экзистенциалистов.

Роман "Жажда" - первый, камерный роман Джебар. Как часто водится у авторов, дебют о молодости, даже в некотором смысле произведение является романом взросления.

Двадцатилетняя девушка Надия живёт легкомысленной и эгоистичной жизнью, люди для неё всего лишь пешки. Игра для неё важнее чувств. Этакий баловень судьбы, которой всё достаётся легко. Она считает себя нонконформисткой и пытается быть женщиной-эмансипе. В результате её игра заходит так далеко, что приводит к смерти подруги детства. Приходится переосмыслить жизнь,…

Уже не вчера, еще не завтра.

За что люблю писателей-аборигенов - у них чуждая нам, другая реальность выглядит естественной средой обитания, а не пышными и яркими театральными декорациями. Но Ассия Джебар - и дочь своей страны, и дочь своего века. Она пишет свои романы где-то на стыке между старым и новым: традиции и обычаи Востока смешиваются с современностью и самое сложное - определить себя в этом меняющемся мире. Её героини (а пишет Джебар именно об арабских женщинах) то цепляются за живучие обломки прошлого, накидывая вуаль и запираясь на женской половине, то бросают вызов окружающим, вырываясь далеко за рамки дозволенного. Они и выделяются из толпы и принадлежат ей. Они потрясающе живые, сильные, способные на поступки, которыми можно восхищаться и которые точно так же можно…

У Ассии Джебар есть то, что, на мой взгляд, отличает хорошую национальную литературу от литературы, погруженной в проблематику, никому, по большому счету, не интересную и малопонятную вне контекста ситуации в стране. Героини Джебар – это в первую очередь девушки, женщины, и только потом – арабские девушки и женщины. И этим Джебар интересна без привязки к конкретному месту действия, политической ситуации и тому подобного. Человеческий масштаб, а люди, как известно, везде одинаковы.

Героини и сюжеты напомнили Саган: то же нетерпение молодости, первые пробы сил, эксперименты над чувствами окружающих и своими собственными, та же погруженность и зацикленность на самом себе, которые объясняют жестокость и безжалостность по отношению к другим (хотя я бы назвала это исследованием жизни). Первое…