Русская идея. Самопознание (сборник)

Сложно взять и начать писать рецензии именно с этой книги. Сложно расставить дивизион мыслей по возрастающей - от фундаментальных и важных до третьесортных. И самая великая сложность состоит в правильном трактовании идей автора (о чем он сам говорил, мол, ну, редко меня понимают правильно!) Всегда был пленен немеркнущей звездой свободы, отсюда и интерес к книге. Да, в каких-то мыслях нашел отражение самого себя (видимо, вам тоже знакомо это дурманящее чувство). Где-то, Бердяев показался витиеватым, путанным и, боюсь, непонятым мной до конца. Бесспорно одно - к этой книге нужно постоянно возвращаться в разные жизненные этапы. И поглощать малыми порциями. Встал рано утром, прочёл страничку-другую о свободе личности и пошел на планерку с начальником) И стало теперь понятным - почему же…

Н. А. Бердяев - легендарный знаток русской души, человек, внесший огромный вклад в развитие философской и социально-политической мысли в России. По сей день на него регулярно ссылаются в научных работах, посвященных исследованию российского менталитета, русского характера, психологии россиянина. Безусловно, мне было интересно узнать, с чем это связано. Я обратилась к "Русской идее", потому что надеялась найти в этой работе основные характеристики сознания русского человека, ключевые черты его мышления, особенности его поведения. В общем, я ожидала, что это будет скорее психологическое исследование, чем анализ литературы, который был мною обнаружен в процессе прочтения Бердяевского текста.

Сие произведение показалось мне запредельно сложным для восприятия. Человеку, обладающему скудным…

Благодаря этой книге я осознала поверхностность знаний своих в истории, православии, философии, литературе да и вообще во всем. И из-за этой самой поверхностности не смогла оценить труд в полной мере. Воспринимается книга сложно, читается не на одном дыхании. Мысль порой так плавно перетекала из одной в другую, что я останавливалась и думала, как мы вообще пришли к этой теме, что происходит, где я и какой сейчас год. Но зато теперь у меня появился целый список вещей, о которых интересно почитать и узнать, а что-то и перечитать. В общем- познавательно, но для подготовленного читателя.

Квинтэссенция «бели-бердяевщины». Подобным образом, кажется, каламбурила З.Гиппиус. Интересно, кто спорит. Но для всех по-разному. В сущности, траектория русской мысли очень проста. Человек начинает думать и наталкивается на тюремную ограду. Его тело и душа заперты в лагере, где правят уголовники. (А как еще назвать этих элитариев». И не сбежишь. А уедешь - «идентичность» страдать начнет, «ностальгия» будет мучить. Для философии нужна свобода, а ее нет. И всё, остается заниматься самообманом, утешаться суррогатами, самоудовлетворением своего рода. Кто-то уходит в «боженьку» (так называемая «русская религиозная философия»). Ну, очень актуально сегодня! Другие умники-эрудиты-головастики находят на Западе какую-нибудь новую интеллектуальную игрушку, и самозабвенно играют в свой…

Своеобразная автобиография великого мыслителя скорее напоминает исповедь, в которой он подробнейшим образом описывает свой духовный опыт, свой личный путь познания себя и мира в целом, можно сказать: эволюцию своего мироощущения. Это, как говорит сам Бердяев "автобиография философская, история духа и самосознания". И действительно, здесь нет никаких подробностей личной жизни, воспоминаний детства и юности, лишь только размышления, порой болезненные: о себе, обществе, свободе, истине, творчестве, Боге, православии. Он как будто провел глубокий психологический анализ своей собственной души. Наверное, это очень сложно. Но Бердяев - философ и по профессии и, как он говорит, по призванию.

" Я не поэт, я философ. В книге, написанной мной о себе, не будет выдумки, но будет философское познание…

«В самом подходящем месте и в самый подходящий момент». Именно так можно описать багаж знаний, опыта и сил, полученный от этой книги в один из нелегких периодов моей зеленой и совсем юной жизни. Пожалуй, стоит начать с того, что книга написана на достаточно понятном языке, хотя писалась одним из великих философских умов. Периодические повторение мыслей, свойская манера написания, отсутствие замысловатых терминов только еще больше погружают в его собственный мир, дают понять его природу. Автор хотел показать себя именно таким, какой он есть. Без прикрас и заумничеств. В этом, наверное, одна из сложностей написания автобиографических произведений.

В оформлении своей мысли, в своем отношении к писанию я не артист, интересующийся совершенством своего продукта. Меня интересовало выразить…

Ну вот как писать о такой книге? Кто - Он и кто - я? В принципе, так можно сказать о любой хорошей книге. На рецензию на "Доктора Живаго" рука еще не поднялась. Масштаб. Но вернемся к Бердяеву. Скорее, и не рецензия это, а так, "легкомысленности" всякие. Бывает такое настроение, когда хочется почитать что-то по философии. Вот и купила я эту книгу под настроение. Стоя у полки в книжном, вспомнила, что моя лучшая подруга по Бердяеву "сохла", и по этой книге в частности. А я в то "далекое" время "сохла" по Шопенгауэру ;) Для меня было интересно познакомиться с теорией экзистенциализмa, но я совершенно не разделяю этой теории. Даже на примере подруги: мы совершенно разные, и под разным углом смотрим на жизнь. Местами было трудно просто читать, только потому, что ты не согласен с мнением…

Да-да. Я тоже начала читать Бердяева с его автобиографии. После прочтения неоднозначные чувства. Не знаю как "другие люди", но я, читая биографию просто не могу обойтись без сравнения автора этой самой биографии с собой. И вот здесь, сравнивая, я натыкаюсь на противоречия. Ибо та часть Бердяева, которая мне близка, а именно его направленность внутрь себя, очень меня привлекает и воодушевляет. Остаток же, вызывает у меня от чувства от нейтральных до (местами) неприязни. При этом даже неприятные мне свои качества Бердяев описывает не теряя авторитета. И это так странно читать и чтить автора, который пишет о том, что внимание ему не нужно (еще при жизни он был замечен и получил его в достатке). Книга поделена согласно временным рамкам. Две дополнительные главы о времени (1940-47 гг.) после…

Небольшая (меньше 300 стр.) прославленная книжка Бердяева, а перед ней вводная статейка Ермичева "Апология русскости". Чтиво весьма концентрированное, насыщенное именами, датами, фактами русской истории, философии, науки и т.д. Язык хорош и для философского труда совсем не сложен. Произведение во многом спорное, парадоксальное, каков, собственно, и самый объект книги: русский народ. Эта книга может являться ключиком в изучении упомянутых в ней русских мыслителей уже подробно. Автору - 4 из 5.

Уже несколько моих знакомых возмущены «нескромностью Бердяева» — как, дескать, не стыдно о себе столько писать, да еще и с таким зашкаливающим самомнением!.. Тут как раз вспомнилась сцена из «Иронии судьбы». Когда друзья требуют у Лукашина и Нади «прекратить обниматься», а они не прекращают, один резюмирует: «Тебя раздражает, что они обнимаются? Меня нет». Это к тому, что меня не раздражает авторское сугубое самопознание, абсолютно. Наоборот. Еще не каждому дано целую книгу написать о себе — да так, чтобы «самость» была не целью, а средством поиска источников духовного смысла. У Бердяева все выглядит не совсем как обывательское самомнение и самолюбование. Он философ, а у таких людей мозг вообще по-другому устроен, принципиально по-другому. И то, что у обычного человека хвастовство, у…