Рецензии на книги — Ференц Шанта

И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу? - Откровение Иоанна Богослова, Апокалипсис

— Не мелочь ведь! — продолжал книготорговец. — Раз в жизни бывает…

— О чем вы? — спросил Ковач.

— О смерти…

— Так это уже не в жизни бывает!

В Будапеште 1944 -го, часовщик, продавец книг и плотник пьют в баре с владельцем. Они ведут ни к чему не обязывающую беседу, немного философствуют и много шутят, стараясь провести время приятно и максимально безобидно, не нарываясь на неприятности, как говорится.

Но само время трагично и накладывает отпечаток на каждый день, каждую личность и ставит…

Когда-то Бог дал человеку право выбора. На этом, собственно говоря, и строится сущность человека. Всю жизнь «мы выбираем, нас выбирают, …» И вот который день я постоянно в мыслях возвращаюсь к сложной моральной головоломке, которую задал мне венгерский писатель Ференц Шанта в своём романе «Пятая печать». Честное слово, я чувствую себя учеником буддийской общины, которому дали коан (задачу, не имеющую рационального ответа, не решаемую с помощью обычной логики) и он должен отыскать решение. Думаю, рассуждаю. Не достичь бы состояния просветления, ради чего и даются коаны :-) … Так вот, один из героев рассказывает притчу о беспредельно терпеливом страдальце-рабе Дюдю и не менее беспредельно жестоком тиране Томоцеусе Какатити. Тиран всю жизнь мучил Раба, отрезал ему язык, уничтожил его семью.…

Собрались как-то несколько знакомых мужчин в кабаке и давай о жизни говорить, да друг друга в не самом лучшем свете выставить (но делая всё это под видом шуток-прибауток). Но, так получилось, что один на другого посмотрел косо, другой давай критиковать «нелюдей фашистов», третий начинает серьёзными философскими вопросами пытать остальных. Так и получилось, что хотели просто посидеть и расслабиться, а вышло, что эта встреча круто меняет жизнь всех присутствовавших.

На что готов пойти человек, чтобы выжить? Может ли быть хоть чем-либо оправдана жестокость по отношению к ближнему? Что лучше – жить в лишениях и бедах, но свято и по правилам или же жить в роскоши, но при этом иметь руки по локоть в крови угнётенных тобою людей? Может ли быть оправдано предательство нескольких людей, если на…

Двадцатый век был эпохой великих христианских романов. Что не удивительно – эпоха модерна быстро сменилась этическим недоумением и вызовом постмодерна, а эхо великого 19 века еще долго звучало на разные тона в литературе. Достоевский, перевернувший представление писателей о том, как можно писать о человеческой душе, выворачивая ее наизнанку, продолжал влиять на разные литературные традиции.

За Достоевским появился Томас Манн с его теологическим эпосом «Иосиф и его братья» (его не удовлетворяли лавры отца европейского интеллектуального романа, ему хотелось большего). Потом были романы «Клубок змей», «Пустыня любви», «Тереза Дескейру» Франсуа Мориака, «Дневник сельского священника» Жоржа Бернаноса, «Сила и слава» Грэма Грина, «Варавва» Пера Лагерквиста, «Мост короля Людовика Святого»…

Вряд ли я когда-нибудь буду перечитывать эту книгу и никому не буду ее советовать. Но это не потому, что книга плохая - она в какой-то степени шедевр. Просто это очень тяжелое, душераздирающее чтение, и хотя я примерно ожидала именно такой концовки, мне отчаянно не хотелось, чтобы она была именно такой... О существовании книги я узнала из повести Наталия Волкова - Разноцветный снег , читать ее совсем не собиралась, но она пришла ко мне со всей неотвратимостью. Это притча, но сугубо реалистичная, поэтому, что хотел сказать автор, понимаешь только в конце. Действие происходит в Венгрии, которая во второй мировой войне воевала на стороне нацистской Германии и имела собственных фашистов - нилашистов. В книге очень ярко показано, что они творили с людьми, но дело даже не в том, что, а в том,…

Не слышала раньше об этой книге, хотя она вызвала много дискуссий в свое время, а в 1976-м по ней был даже снят одноименный фильм. Роман затрагивает тему морального выбора, который человек делает под давлением обстоятельств, когда на одной из чаш весов - сама жизнь.  История из другого временного сеттинга, соединяющая сюжеты испытания и искупления вины, легко соотносится и с нашими современными противоречиями.

1944 год, Будапешт, у власти профашистское правительство. По улицам в поисках евреев, цыган и неблагонадежных граждан рыщут боевики «Скрещенных стрел» - нилашисты. В это время в трактире за бутылкой палинки коротают вечер четверо приятелей: хозяин трактира, столяр, книготорговец и часовщик. В середине беседы к ним присоединяется пятый участник – незнакомец, зарабатывающий на жизнь…

У "Пятой печати" большие и тёплые отношения с отечественной аудиторией. В 1977 году на 10-м Московском международном кинофестивале фильм, основанный на романе Ференца Шанты 1963 года, получил главный приз, а само произведение было впервые опубликовано на русском языке три года спустя. При этом книга остаётся малознакомой российскому читателю, как и венгерская литература в целом, но переиздание в свежем переводе попытается данную коллизию исправить, тем более что для этого есть все предпосылки.

"Пятая печать" просится как минимум в список обязательной литературы для взрослого читателя, если не в реестр внеклассного чтения для подростков. Это универсальный сюжет, соединяющий реальный исторический контекст и форму притчи, а основной конфликт резонирует со всем, что мы, "книжные дети, не…

Одна из величайших книг, которые я читал в своей жизни. К сожалению, предыдущая рецензия отражает современную реальность - мы привыкли к "триллерам", желательно коротким: в первых же кадрах (страницах) - убийство, а потом остросюжетное расследование. А эта кнога действительно сначала вроде бы ни о чем, какие-то достаточно тривиальные разговоры. И только потом ты понимаешь куда они вели и пружина скручивается, а потом отпускается с такой силой, что после прочтения этой книги ты долгое время не можешь успокоиться и перестать себя мучить вопросом, заданным в книге персонажам, но и тебе тоже. Кстати, по этой книге был снят почти равновеликий фильм с тем же названием гениальным режиссером Золтаном Фабри

Да, книга понравилась. Да, в ней ставятся сложные для любого человека вопросы. Я прочитала две имеющиеся к этой книге неплохие рецензии и была поражена тем, что в них ни слова не говорится о герое — предателе. Человек, который возомнил себя почти Христом, небывалым Страдальцем, отдает в руки фашистам нескольких людей, с которыми он общался и спорил в один дождливый вечер. Человек был инвалидом и на этом основании почему-то полагал, что он — через страдание - больше, чем другие его собеседники, приблизился к Правде. Он даже чуть-чуть почувствовал себя сверхчеловеком, намекнул об этом «простым людям», а они посмеялись над Героем. И он отомстил. Видимо, автор книги не слишком верил в пафосные слова, потому что этот ничтожный мужчина сам с собой перед гнусным поступком очень высокими…

Многие знают эту историю по венгерскому фильму 1976 года режиссера Золтана Фабры. Но сначала была книга.
Осенью 1944 года компания приятелей проводит вечер в будапештском трактире. К ним присоединяется случайный посетитель, и разговор с предметов бытовых и повседневных переходит на другое. Часовщик Дюрица предлагает поразмыслить над некоей задачкой на моральный выбор. А на следующий день судьба предлагает героям эту задачу решить на практике.
В книге очень много разговоров и мало действия, все оно сосредоточено в последней четверти. Но все сказанное важно — так обрисованы герои, внешность которых автор если и описывает, то мельком.
Это роман идей, персонажи здесь — типажи, маски, социальные роли. Важна и христианская символика, пятая печать из Откровения Иоанна Богослова в заглавии не…

Да, давно я не читала ничего похожего, даже скорее всего никогда. Да сразу и не разглядела алмаз в пыли. Только конец открыл всю суть казалось простой болтовни небольшой компании мужчин. Сначала книга казалась мне скучной, очень много философии и бытовых разговоров, я не улавливала всей сути, на что нужно обратить внимание, где эта суть книги, да еще и спешила, хотелось все-таки закончить марафон. Последняя страница расставила все акценты!

События происходят в Венгрии, на дворе 1944 год, война, страной правит национал-социалистическая партия «Скрещенные стрелы» или «нилашисты». В кабачке собираются книготорговец, часовщик, столяр, хозяин этого злачного заведения и случайный посетитель фотограф. За стаканчиком вина они ведут неспешную беседу о повседневных мелочах и параллельно рассуждают…

И вот дочитала я «Пятую печать», сижу и никак не могу прийти в себя. Меня обычно достаточно сложно впечатлить, но Ференцу Шанте удалось. Какое же потрясающее философское произведение! Какая концовка!

Вначале я была немного в недоумении: автор сразу же, без предыстории вводит нас в трактир, где несколько друзей отдыхают после рабочего дня. «И что тут такого?» - думала я. Первые главы состоят практически из диалогов. Говорят обо всем - от насущных вопросов как приготовить грудинку, до глобальных - например, кем лучше родиться: жестоким диктатором или чистосердечным рабом, над которым этот диктатор издевается…

Стоит добавить, что место действия - Венгрия 1944 года, когда страной правила национал-социалистическая партия «Скрещенные стрелы» или «нилашисты». Главные герои - обычные обыватели,…

Ференц Шанта Пятая печать

Все побежали читать и я побежала

Даже изначально полагаю, что такое бы было невозможно во время Второй Мировой - сидеть в кабачке и упражняться в остроумии, поднимать вопросы морали, не боясь попасть в поле зрения гестапо. Ну, вот такой замысел у автора.

Пятая печать отсылает к Апокалипсису и мученикам, которых должно собраться определенное количество, чтобы явился Мессия. Применительно к данной истории, эти друзья-товарищи в кабачке дискутируют в предлагаемых обстоятельствах и выборе кем быть - рабом, не делающим никому ничего плохого или тираном, который не понимает даже, что он тиран. Все придерживаются одной точки зрения. А вот совершенно посторонний человек, забредший на огонек, противостоит им и выбирает другую позицию. Его высмеивают и он покидает насиженное…

Одним из пунктов в книжном челлендже была книга венгерского автора. Надо признать, что венгерская литература не так уж широко представлена в нашей стране, и краткий обзор показал (как это часто с бывшими соц. странами), что практически все, что издавалось – это книги советского периода. Ференц Шанта привлек меня разговорностью и вечными вопросами.

Если в паре слов – то это абсолютно программная такая вещь, в том смысле, что такие произведения любят изучать на уроках литературы. Здесь есть и над чем подумать, и что обсудить, и добрая порция морали включена, и даже с добавкой. Но не спешите сразу записывать книгу в скучную классику. Это реально хорошая проза – написанная приятным стилем, старательно избегающая назидательности и интересная в том числе и по своей структуре. И нет, структура…

Будапешт, 44-й год, Венгрия воюет на стороне Германии. На улице комендантский час, а в трактире островок якобы стабильности. Здесь собрались четыре друга - часовщик, столяр, книготорговцев, и владелец заведения. Они ведут ни к чему не обязывающую беседу, просто о жизни, просто о том, что важно, чтобы в период творящегося вокруг хаоса остаться человеком. Но это было вчера. А сегодня они оказываются в такой ситуации, где надо подтвердить свои убеждения, которые каждый из них демонстрировал друг перед другом. С одной стороны книга лёгкая, но с глубоким подтекстом, которое оставляет тяжёлое послевкусие.

Я дослушала. Вначале мне сложно давалась эта книга, несколько раз порывалась бросить - зачем мучить себя, но я пересилила и продолжала слушать. В данном случае все же у меня изменилось мнение. Конечно диалоги вначале сильно раздражали, сложно было через них пробираться. Но именно так был построен роман. Когда я дошла до описания быта Дюрица мне стало страшно, причем по-настоящему. Так как ты понимаешь, что идет война и что окружение часовщика его обязывает. И да, не все люди такие, какими кажутся. Ведь есть «тварь» которая ничего не выиграла, но зато поиграла жизнью других.

Не хочу тратить свое время на этот шедевр. Честно пыталась, прочитала 70 страниц из 300 и больше не могу. Ничего не происходит. 70 страниц какие-то мужики сидят в кабаке и обсуждают приготовление грудинки. И всё..

Да, давно я не читала ничего похожего, даже скорее всего никогда. Да сразу и не разглядела алмаз в пыли. Только конец открыл всю суть казалось простой болтовни небольшой компании мужчин. Сначала книга казалась мне скучной, очень много философии и бытовых разговоров, я не улавливала всей сути, на что нужно обратить внимание, где эта суть книги, да еще и спешила, хотелось все-таки закончить марафон. Последняя страница расставила все акценты!

События происходят в Венгрии, на дворе 1944 год, война, страной правит национал-социалистическая партия «Скрещенные стрелы» или «нилашисты». В кабачке собираются книготорговец, часовщик, столяр, хозяин этого злачного заведения и случайный посетитель фотограф. За стаканчиком вина они ведут неспешную беседу о повседневных мелочах и параллельно рассуждают…

спойлеры Одна из тех книг, которые потрясают, которые хочется поставить на полку. Книга, в которой идея, как скелет обрастает образами, интерпретируется. Людям задали вопрос: "а кем же вы, ребята, хотите быть: рабом, которого мучают, чьих детей и жену убили, об которого гости вытирают ноги, но зато его совесть чиста, так как он никогда и никому не делал зла... Или может вы хотите быть его повелителем, который приказывал все это с ним делать?" Естественно, что все выберут второе, осознавая, как это плохо, особенно если им нужно будет заботится не только о себе, но и о своих близких. И люди не станут это осуждать. Более того, они даже поймут, более того, они даже не поверят, если кто-то скажет, что хочет быть рабом, - ибо нет в мире такой всепоглощающей доброты душевной, которая подвигла…

Ибо, проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на котором написано: «неведомому Богу». Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам. Речь апостола Павла в афинском Ареопаге. Деян. 17:23

Венгрия, 1944 год. три друга сидят в трактире, выпивают, обсуждают повседневность. иногда вклинивается трактирщик. кажется, они неплохо проводят время, да и к концу войны все попривыкли, обустроились, подладились. один, столяр, работает да молится; другой, книготорговец, умеет добыть телячью грудинку и отнести любовнице; третий, часовщик, овдовел и, говорят, путается с совсем молодыми барышнями, но это не факт. позже к ним присоединяется фотограф, а потом часовщик внезапно задает вопрос.

представьте себе раба-праведника, которого вместе с его семьей мучают и терзают всю жизнь, но…