Язычники крещеной Руси. Повести черных лет

X–XI вв. — Крещение князей и их приближенных. Захват христианами городов — основных сакральных центров. Разгром открытого и организованного противодействия насаждению христианства, удаление волхвов с политической арены. ХI–ХIII вв. — Крещение городских общин. Прекращение конкуренции волхвов и князей и утрата последними интереса к насаждению христианства. Переход религиозной войны в "холодную" фазу. Поучения против язычества. Параллельное существование двух культов в городской среде (при господстве язычества в сельской округе). XIII–XIVвв. — Ликвидация церковью (при поддержке татар) городского язычества. Прекращение языческих обрядов в городах, прекращение функционирования крупных святилищ. Начало проникновения христианства в сельскую округу. Отмирание обряда кремации. XIV–XVI вв. —…

Несмотря на предуведомление автора: «Написанная убеждённым язычником, она (книга-S3), однако и не является попыткой проповеди (явления, язычеству совершенно чуждого) или доказательства правоты Русской Веры — такие вещи на словах не доказываются» - вольно или невольно, работа Л. Прозорова провоцирует христианского читателя на полемику с ним. Собственно, ничего нового для меня автор не сказал, он добросовестно переложил эволюцию русского язычества со времен крещения Руси вплоть до наших дней. Спасибо ему за эту систематизацию, действительно, исследуемая тема очень интересна и мало изучена нашими историками. Позиционируя себя язычником (что на полном серьзе?!), Л.Прозоров, конечно, отстаивает свое архаичное видение русской истории, полагая христианство виновницей всех бед, обрушившихся на…