4.5

- Это ужасно, - произнес я. – Настолько ужасно, что я едва могу в это поверить. Я хотел бы, чтоб ты мне это не рассказывал.
- Я тоже. Сейчас. Но пусть будет, словно я ничего не сказал, если тебе мешает.
- Это невозможно. Вещи не существуют, пока они не названы.
- Вещи нельзя назвать, пока они не существуют. Вопрос в том, надо ли называть. Знай я, как это тебя взволнует, может быть, я бы молчал. Почему ты боишься правды?
- Что мне от нее?
- Не знаю. А может это и неправда.
- Теперь поздно отступать. Нельзя стереть сказанное.

Роман боснийского писателя Меши Селимовича «Дервиш и смерть» - произведение удивительной поэтической красоты и просто бездонного содержания. Не представляю, возможно ли в принципе его прочитать. Во всяком случае мне на данный момент кажется, что я упустила больше половины, хоть и безжалостно заклеила всю книгу стикерами. Наверняка буду перечитывать, при чем заранее знаю, что снова что-то убежит, что-то покажется вообще новым, или проявится упущенный ранее смысл, или сменится акцент. Как возможно было создать текст такой плотности? Из-за того ли, что роман не просто так назвали философским? Или же просто потому, что он о человеке, предмете, который каждому из нас приходится изучать всю свою жизнь и вряд ли даже в конце жизненного пути можно будет с уверенностью сказать, что знаешь о нем все? Человек переменчив и неисчерпаем по своей сути.
Сам Меша Селимович в 1965 году написал об этом так:

Для меня важен общественно обусловленный человек, но точно так же для меня важно и то, что в нем происходит, что он переживает, что делает его ареной драматического конфликта с самим собой и с окружающим миром… Я не верю в мистические силы ни внутри человека, ни вне его. Но я верю в сложность и внутреннее многообразие человека

Книга написана в форме исповеди, хотя мне, наверное, больше нравится формулировка данная в первом же предложении книги: «мучительный разговор с самим собой». И вот на протяжении почти 400 страниц нам предоставляется возможным услышать разговор, который ведет с собой некий Ахмет Нуруддин.

Я двадцать лет дервиш, ребенком я пошел в школу и не знаю ничего, кроме того, чему меня хотели научить. Меня учили слушать, терпеть, жить во имя веры. Лучше меня были люди, но более верных – немного. Я всегда знал, что надо делать, орден дервишей думал вместо меня, а основы веры были незыблемы и всеобъемлющи, и не было у меня ничего, что они не могли бы вместить.

Мир Ахмеда Нуруддина рухнет вместе со смертью младшего брата Харуна. Пытаясь спасти брата, дервишу придется вступить в контакт с официальной властью и вопреки ожиданиям он окажется совершенно бессильным не то что помочь брату, но даже узнать что-нибудь о нем. А ведь до этих событий он считал себя вполне успешным и уважаемым в городе человеком. Более того, позже окажется, что когда он безуспешно стучал в разные высокие двери и вел беседы с высокопоставленными лицами, его брат уже несколько дней был мертв.
С этой смертью откроются такие стороны действительности, против которых у веры, которой дервиш посвятил свою жизнь и которую нес, не окажется аргументов.
И тогда придет время для мести, за которой последует наказание и кто бы мог подумать в какой форме. Ахмед Нуруддин сам станет представителем власти, заняв место того самого кадия, которому отомстил за гибель брата, но это же место в свою очередь погубит и самого Ахмеда Нуруддина.

Сложная и красивая книга.