Сбежать с этого сайта от местных веселых алкоголичек и прочих замечательных людей оказалось сложнее, чем я думал )
Но да ладно, перехожу к рецензии. Некоторое время назад одна не очень умная (особенно в последнее время) женщина написала в тг, что "буддийское смирение - это победа архаики". На это я уже отвечал, хотя на самом деле это вовсе не так, по факту. Пора бы перестать считать за дураков представителей других культур. Если стометровые китайские и японские статуи махаянских будд, в которые вложены огромные ресурсы и передовые технологии это "смирение и победа архаики", то здесь уже медицина бессильна.
Еще более неумный (но полезный, пока), на безрыбье сойдет для сельской местности) человек недавно писал в тг, что махаяна это "языческо-мифологическое прошлое" восточных азиатов. Очень… Развернуть
Название очень точное. Действительно, Китай здесь подан кусочками, дозированно, чтобы не перетрудиться в восприятии нового (под иными заголовками умещается всего абзац текста). Автор скачет по верхам стандартных тем: особенности общения, еда и чай, история и достопримечательности, праздники и общие моменты (здравоохранение, коррупция и др.). Книга по объёму немаленькая (почти 700 страниц), но из-за разброса тем и этих вот миниатюрных подразделов всё равно остаётся ощущение поверхностности. Как будто парадоксально, но, на самом деле, нет.
Юрий Иляхин очень субъективен. Не считаю это однозначным недостатком, но в таких случаях предпочитаю, чтобы автор аргументировал своё мнение (тем более, что есть и расхождения с другими источниками). Здесь же чистая вкусовщина с минимумом отсылок к… Развернуть
Об этой книге узнал из книги Сёгуны Токугава. Династия в лицах Александр Прасол. Отсылки на неё увидел в новелле Мори Огая Vita Sexualis из сборника "Пузыри на воде". История о жизни обитателей и обитательниц "Веселых кварталов" Эдо, которые в силу разных обстоятельств вынуждены были жить и работать там, либо связанные семейными и прочими узами с обитателями кварталов в Эдо (Токио). Кто-то окажется кому-то братом, сестрой, сыном важного феодала.
По изложению похоже на пьесу, хотя и не совсем. Имеются отступления морально-нравственного характера, стихи, которые не поясняется выполняет хор или кто-то ещё. Иногда даже через реплики персонажа автор троллит сам себя. Автор позаимствовал много от собственно японских жанров тех времён. Герои здесь плохо прячут свои чувства: всё на виду. Есть… Развернуть
Вот и дочитал этот роман в виде второй книги. Пока работяги батрачили в поле, выращивая все эти коку риса для феодалов, феодалы во дворце читали рэп декламировали стихи, мутили рэп-баттлы соревновались в стихосложении, крутились в вальсе Шуберта в ритме "озера Цинхай" (танец родом из Китая) под хруст французской булки китайского крекера (последнее не точно). Казалось бы, мирная эпоха, ведь называется Хэйан （平安）, но в это время и эмиси надо было усмирять, и феодалы иногда выходили из-под контроля. Роман написан в 10 веке, а ведь в это время был мятеж Масакадо, моногатари о котором есть в книге о разного рода бузотёрствах. Но на страницах романа больше любовные противостояния, хотя и не такие активные как у госпожи Мурасаки в Повести о Гэндзи.
Если сравнивать с Повестью о Гэндзи,… Развернуть
В ближайшие дни напишу относительно разумную рецензию про амидаистские сутры. Сегодня лень. Развернуть
Прочитала книгу, книга средняя, есть интересная информация. Не понравилось повествование от лица Сени и Суна. Много было лишней информации, возможно, если вы очень подробно хотите знать о Китае, то книга вам зайдет. Я отвыкла от больших размеров, 700 страниц описания не шутка и устала от книги. Последняя глава о китайских достопримечательностях прошла мимо меня. Лучше посмотреть передачу о Китае, чем это же читать в книге. Есть 2 вставки цветных иллюстраций, но было бы лучше, если бы они подписывались. Рекомендую ли я книгу? Если вам ее подарили, почему бы и нет. Если себе покупаете, то лучше хорошо подумать, к примеру, книга Овчинникова о Китае (Да, тот самый, который писал о Японии "Ветка сакуры") более достойна к прочтению, хоть и старая.
Не Мурасаки Сикибу единой зиждется японская литература эпохи Хэйан. Вот пришло время и этого кирпичика второй половины Х века. В целом в основном смотрится реалистично, хотя и не обошлось без религиозных вставок на уровне магического реализма, особенно религиозно-мистическое начало, где древний неизвестный автор произвёл вставки из буддизма, конфуцианства, мифологические мотивы. Миру были дарованы волшебные музыкальные инструменты, которые далее по тексту снова появляются на страницах романа. В принципе это добавляет особый вкус данному роману.
В отличие от Повести о Гэндзи сюжет здесь более сложный, не такой линейный, здесь больше религиозных и прочих переплетений. Здесь даже сложно найти главного героя. Есть Масаёри, Есть Атэмия, Тосикагэ и Накатада. Как и в Гэндзи, можно наблюдать… Развернуть
Решил я всё же вернуться немного к своему любимому амидаизму, т.е. культу известного Будды-Чебурашки из храма Котоку-ин.
Проведем мысленный эксперимент: допустим, в некий момент случится христианский эсхатологический Конец, и все около 200 миллионов последователей амидаизма в Китае, Корее и Японии будут застигнуты врасплох. Ортодоксальные христианские тексты грозят им мощной карой как безнадежным язычникам. В кальвинизме они причислены к "проклятым и неизбранным" (из песни слов не выкинешь). Разумно ли это?
Об этом писал еще Киплинг:
На Узкий Путь Ты пролил свет,
До Дня Суда — через Тофет.
«Язычников» храни от бед
Пред Буддою в Камакуре.
Здесь тоже Путь, хотя не Твой,
В нем тоже светоч мировой,
Наставник бодхисатв живой —
Он, Будда из Камакуры.
Он чужд и страсти и борьбе,
Он и не знает о… Развернуть
Полистал немного в дополнение к википедии, это именно историческое исследование (не религиозно-философское), я в тибетский буддизм не верю и верить не собираюсь, но можно закрыть вопрос несколькими тезисами:
1) Тибетский буддизм это результат смешения учения Будды (с дополнением махаянской части) с примитивными долбославиями тех мест
2) Ничего особенно злого там не было, так же как доброго: буддизм почти всегда мало влияет на народы, они продолжают в том же духе, как было до буддизма.
3) То, что китайцы его захватили и слегка секуляризировали, это скорее хорошо, Z! )
4) Меня бесят их имена, невозможно привыкнуть, я не собираюсь доверять людям с такими именами )
При выборе между направлениями буддизма намного важнее конкретика и география, чем глубины онтологических доктрин и подобное. Поэтому я просто решил "спасти" на случай недоступности википедии (обычно мне лень обходить препоны) эту полезную картинку:
Конечно, я за желтых и всем того же ) Развернуть
В этой книге красива и разумна та часть, которая просто фактически описывает древнекитайскую религию до того момента, когда даосизм деградировал до материализма-оккультизма. Эта вера оказалась для них весьма созвучна с учением буддизма Чистой Земли (хотя в буддизме конечно учение о спасении намного убедительнее). Сейчас я сам верю в амидаизм, и никогда не ожидал, что буду смотреть на мир с точки зрения китайской духовности, но похоже это произошло )
Как примитивный селюк-амидаист, считаю, что здесь слишком внимания уделено странным и сомнительным философским идеям, по типу солипсическо-субъективистской йогачары, "природам Будды", пустотностям и подобному. Думаю, не ошибусь, если предположу, что резкое вгрызание в эти доктрины может поломать все психические зубы. А так вообще даже само название не совсем корректно, махаяна очень разная в зависимости от региона.
Двоякое впечатление. С одной стороны героиню жаль. Не
ее вина (и не вина других женщин того времени),что ее предназначили для роли покорной красивой куклы. Но она живой человек тонко чувствующий обиду и несправедливость.
Поэтому ее так ранят поступки ветреного мужа, который не стесняясь изменяет ей направо и налево. Обещает и не выполняет обещания. А ее удел сидеть дома и ждать,ждать.
С другой стороны,чем дальше,тем больше начинает раздражать ее вечная плаксивость. Сидеть и плакать , ждать мужа,а когда он появляется наконец ,устроить ему очередной скандал с упреками и показной холодностью. И муж тут же исчезает на неопределенное время. Так и хочется сказать героине,что не работает такой метод с мужиками , что это самый верный способ оттолкнуть его от себя ещё сильнее.
Жаль ,что… Развернуть
Книга мне очень понравилась. Но как часто можно встретить на этом сайте, люди в своих рецензиях сталкиваются с одной и той же неспособностью отделить свою суть отношения к книге, что непосредственно входит в задачу рецензии, от своего отношения к излагаемому материалу.
Я часто встречаю рецензии, где люди не пишут отношение к тому, как написана книга и как автор справился со своей задачей, а в большей степени к самому предмету изложения. Мне кажется это является порождением привычки отождествлять идеи книги с идеями самого автора, что больше характерно для художественной литературы. Именно в этом жанре такое скольжение от отношения к качеству проделанной работы в сторону описания своего впечатления более менее оправдан, потому что там это воспринимается как любое другое произведение… Развернуть
Такого самомнения от доктора наук ожидать более чем удивительно: через каждое слово написано, что это единственное стоящее исследование, а его встречи с поклонниками на какой-то периферии - это лекции невероятного масштаба, опять же единственные в мире, поднимающие тему военного дела чукчей. Вдобавок к самомнению - текст сквозит какой-то быдло подачей, будто тебе дядя Толян на даче все это рассказывает. Кстати, остальные книги автора такие же, например, про готов. В общем, я пошел и положил аккуратно книги возле помойки - вдруг кто заберет.
Продолжаю знакомиться понемногу с японской эпохой Хэйан и проникаться ее очарованием, а также понимать, насколько разными люди были, есть и, надеюсь, будут.
До этого я читала, кажется, только Сэй Сёнагон - Записки у изголовья , да еще переписку с возлюбленным и дневник Идзуми Сикибу Идзуми Сикибу - Идзуми Сикибу. Собрание стихотворений. Дневник и насколько же разное впечатление производят эти три женщины! Хотя принадлежат приблизительно к одной и той же эпохе. И даже не удивлюсь, если на самом деле находятся друг с другом в родстве.
Сэй Сёнагон - этакая смешливая и строгая дама, Идзуми Сикибу - женщина, осознающая силу своих чар и пытающаяся их использовать, а вот Митицуна но Хаха - меланхоличная, даже депрессивная натура, утопающая в сожалениях.
Сама она пишет о себе, что слишком… Развернуть
Я никогда не была в Дагестане и имею довольно поверхностные представления о культуре и истории региона, особенно о современной. Но последние пару месяцев меня как никогда сильно одолевают мысли о том, что дало самым разным народам нахождение в составе России и оказалось ли государство способным сделать их жизнь лучше.
Поэтому я решила поглубже познакомиться с ситуацией в национальных регионах.
Данная монография написана старшим научным сотрудником Кунсткамеры, возглавлявшего там в определенный период отдел Кавказа и судя по публикациям, ещё с 80-х годов занимающимся именно этим регионом. И по стилю книги чувствуется, что это тот случай, когда научный интерес совпадает с личным живым участием. Сквозь архивные документы и этнографические материалы проступают морщины от печальных дум,… Развернуть
Весьма занятный сборник околофольклорных историй о лисах и прочей азиатской нечисти. Однако…
Обычно я нормально отношусь к патриархату в книгах, однако в этой было на удивление много моментов, которые заставили меня думать «как же хорошо, что это далёкое прошлое». Невольно начинаешь понимать хунвэйбинов, которые пытались уничтожить остатки культуры империалистического Китая, с его махровым патриархатом, многожёнством, кумовством, взятничеством…
И вроде бы Пу Сунлин пишет не социальную сатиру и даже не антиутопию – его цель рассказать нечто жутенькое, иногда любовное, иногда поучительное, однако детали быта проскакивают и наталкивают на определённые размышления.
Особенно в историях про то как первая жена успешно загнобила молодую соперницу вторую жену, которую муж купил для любовных утех,… Развернуть
Еще одна книга, которая стопроцентно никогда не попала бы в зону моего внимания, если бы не либовские игры, потому что я даже не представляю, при каких других обстоятельствах я открыла бы для себя это, прямо скажем, малоизвестное широкой публике (по крайней мере, за пределами Японии), литературное творение жанра под названием Ниндзёбон. Но мне нынче была как раз интересна принадлежность книги данному жанру, потому что в 1842 году авторы, писавшие в этом направлении, были подвергнуты суровому наказанию, а книги конфискованы и сожжены.
Причина такой нетерпимости властей к по сути обычным любовным романам в их якобы угрозе моральным устоям общества. Официальная идеология Японии того времени делала упор на безупречное выполнение каждым своего долга, в соответствии с социальной и возрастной… Развернуть
Книга сильно превзошла ожидания. Довольно долго она лежала где-то сбоку, и соседние тома казались значительно более интересными. Пролистнув пару страниц, я думал, что это неомарксистские бредни, обернутые в мертвую терминологию и использующие образ Че, как завлекалово. Я был не прав. «Время Че» очень умная, емкая и необычная книга.
Рассматривая историю кубинской революции и современности через образ Че, Иванов дает очень широкую и оригинальную картину мира. И это именно картина мира, которая намного превосходит по охвату заявленную тему. В книгу вложено много знаний по истории, социологии, политологии, теории развития, менеджменту, неординарных интерпретаций и все они служат фундаментом для внушительного синтеза. С результатами и логикой можно соглашаться или нет, но даже возникающая… Развернуть
