Фольклор — цитаты из книг — стр. 3

В отличие от южной, северная русалка преимущественно связана с водой: она живет в озере, появляется у реки, моется. Русалку часто видят у самой воды: на мостках, на плоту, на прибрежных камнях. Во многих рассказах русалка расчесывает себе волосы гребнем, опустив ноги в воду, при появлении человека скрывается в глубине.

Полесская русалка тоже связана с водой (хотя в меньшей степени, чем с житным полем). Эту связь следует понимать двояко. С одной стороны, русалок можно встретить у воды во время их пребывания на земле: в полесских поверьях русалка выходит из воды, греется на берегу и снова туда погружается, завидев людей. С другой стороны,…

Характерное место пребывания южной русалки на земле - ржаное поле (жито). Русалки ходят или "скачут" по полю, кувыркаются, купаются в росе. Считается, что, когда "жито колышется, в то время там русалка". Она также может явиться среди гороховых, конопляных, льняных посевов, на межах (границах земельных участок).

Представления о происхождении русалок (а также о появлении их на земле, возможности встречи с ними) в полесской и южнорусской традициях тесно связаны с народным календарем, а именно с Троицей и Троицкой (Русальной) неделей. Считалось, что после смерти русалками становятся люди, которые родились или умерли на Троицкой…

Считается, что русалками становятся дети, умершие некрещенными (в том числе мертворожденные), девушки, умершие до свадьбы или между сватовством и свадьбой, женщины-утопленницы или самоубийцы.

Гораздо больше внимания в рассказах уделено способу, которым змей проникает в жилище, и тем местам, где он оставляет богатство, которое приносит своему хозяину. Считается, что змей проникает в дом через печную трубу, открытую дверь или отверстие, которое специально для него проделали.

Где именно селится змей-обогатитель, в фольклорных рассказах оговаривается редко. По некоторым данным, змею надо устроить гнездо "подобно гусиному", кормить его молоком, яйцами и никому не показывать до семи лет.

Кикимора кошек не любит. В дом она заходит, когда кошка гуляет. А вот заметили: вертается иной раз кошка, а в доме как вроде чужая? Ходит с опаской, принюхивается, по сторонам оглядывается. А иногда воткнется глазами во что-то и смотрит, смотрит. Она как бы видит что - так это она кикимору видит. Кикиморе тогда не по себе…

По другим источникам, кикимора происходит от детей, проклятых родителями. Другими словами, кикимора, по сути, человек, однако в результате родительского проклятья она стала нечистым духом.

Кикимора появляется в домах, построенных на месте, где зарыли удавленника или неотпетого покойника, "где был убит или умер ребенок, а также где похоронено тело ребенка".

Кикимора (шишимора) - сложный для описания персонаж. В ряде публикаций под заголовком "кикимора" объединены данные о демоницах, связанных с женскими работами (прядением, ткачеством), и об особом виде порчи - напущенной нечисти, чья активность связана с тайным присутствием в доме некого предмета (куколки, веточки, щепки).

С одной стороны, он может причинять людям много беспокойства и даже вреда, в то же время ему приписывают черты, парадоксальные для нечистых духов, таким образом домовой выделяется на фоне других демонов. Этот особый статус отражен в ряде мотивов: в отличие от чертей, домовой не боится ладана, святой воды, икон,…

Часто проделки домового (особенно душение по ночам человека) связаны с предсказанием будущего домочадцев. Когда домовой душит ночью, ему следует задать вопрос: "дедушко-домовеюшко, скажи, к добру или к худу?". Если домовой ответит: "к добру" - следует ждать хороших новостей, если же скажет: "к худу" (или просто как будто…

Как покровителя хозяйства и залог благополучия семьи, домового принято звать и брать с собой при переезде. В такой ситуации к нему могли обращаться со следующими словами: "хозяин, хозяюшка, мы, хозяева, поезжам! Поедем с нами!", "хозяин с хозяюшкой, с малыми деточками - к нам в новый дом! Живи с нами!", "иди, хозяин, с…

Помимо собственно дома, домовой может обитать во дворе - тогда его называют "дворовой". Отчетливое разделение "дворового" и "домового" как покровителей соответственно двора и дома - сравнительно редкое явление, чаще духа - покровителя усадьбы в целом именуют "домовой", а имя "дворовой" используют как синоним: "Дворовой?…

Нередко домовой является в облике кошки, кота, котенка, лижет голову хозяина, запрыгивает на ноги или на грудь. Кошки также описаны как "родственницы" или "любимицы" домового.

Домовой проявляет себя по-разному. Часто говорят, что он, подобно другими демонами, невидим. Иногда о его присутствии можно судить по поведению домашних животных, например, если в сумерках кудахчут во дворе куры - это значит, что "домовой ходит и осматривает, все ли в порядке в хоромах". Необычное поведение кошек или…

Принято считать, что домовые связаны с умершими людьми: либо с "положительными", "правильными" предками - родителями, бывшими хозяевами дома; либо с проклятыми или умершими без покаяния.

Домовой (домовик, дворовой, суседко, хозяин, батамушко) - персонаж, который в русской мифологии осмысляется в первую очередь как хозяин, покровитель дома, семьи и скота. Однако на юго-западе России его черты "шумного духа", досаждающего людям, усиливаются, а ипостась "доброго хозяина" отходит на второй план. За пределами…

Считается, что водяной берет в жены утопленниц: "утопленницы обращаются в водяных женщин <...> на которых и женятся водяные". Женами водяного могут становиться девушки, проклятые родителями. В одном из рассказов утонувшей девушке удалось сбежать от водяного к родителям, однако те ее не приняли. Водяной уволок девушку…

Одна из основных функций водяного - заманивать, затаскивать в воду и топить людей, особенно женщин, детей и пьяных.

Водяной живет "во всяком месте, где есть вода": в реках, озерах, болотах, ручьях, колодце. Часто уточняется, что он предпочитает особенно глубокие места, омуты, но при этом водяной "в луже утопить может". Водяного с семьей замечали обедающим под мельничным колесом. В некоторых историях подводное жилище водяного описывают…

Водяной. Зловредный персонаж, который утаскивает под воду и топит людей, известен в мифологии южных, западных и восточных славян. В центральных и северных областях России водяного обычно воспринимают как духа-хозяина, покровителя водных пространств, с которым могут договориться мельники и рыбаки. В Полесье водяной в…

Если человек терялся в лесу, то ему следовало снять с себя всю одежду и снова надеть, иногда задом наперед или вывернув наизнанку, переобуться, поменяв местами левую и правую обувь.