Индустрия насилия
Есть такой традиционный образ жизни на острове Сицилия - быть мафиози, даже часть детей уже рождаются мафиози.
Мои братья родились мафиози. Одни рождаются глупыми, а другие- мафиози; так вот, мои братья родились мафиози!
Данная традиция уходит в глубь веков, как народные промыслы типа "гжель" или "хохлома". Мафиози - это такие сельские сицилийские рыцари обладающие мафией
Мафия – не организация, а особое состояние ума и души
Исконность мафиозных устоев на Сицилии, идея о том, что так исстари повелось у этих угрюмых южан, о том, что таков особый менталитет сицилийцев, впитанный с молоком матери, о том, что это чуть ли не природное явление - данные взгляды долгое время (вплоть до 70-80-ых годов прошлого века) широко культивировались в итальянском обществе и были основным препятствием для эффективных мер борьбы с мафией. В Италии было распространено мнение, что данный устаревший предрассудок (мафию) можно устранить, повышая культурный уровень и уровень образования сицилийцев, что-то типа ликбеза (кампании по ликвидации безграмотности). Таких взглядов на мафию искренне придерживались многие итальянские интеллектуалы, но и сама мафия намеренно и целенаправленно культивировала, продвигала такие убеждения через средства массовой информации, через государственные и политические институты, так как это позволяло, фактически, отождествлять репрессивные меры государства, направленные на борьбу с мафией, с борьбой против народа Сицилии, что абсолютно не верно.
Автор книги, Джон Дики , в своем историческом исследовании показывает, что мафия это никакая не традиция, не менталитет, не стихийное явление, а высокорентабельная коммерческая организация, которая производит насилие, с целью получения максимальной прибыли. Сицилийская мафия была создана конкретной группой людей в определенный момент итальянской истории. Мафия имеет свой "кодекс чести" (устав), свою процедуру вступления, свой язык общения, жесткую иерархическую структуру, свой суд.
Мафиозо можно стать, лишь выказав храбрость, как ее понимают эти люди, – незаконно носить оружие, сражаться по любому поводу и без повода, предавать, убивать, делать вид, что прощаешь, чтобы отомстить в другое время и в другом месте (личная месть за полученные раны – основной принцип мафии), хранить гробовое молчание относительно совершенных организацией преступлений, отрицать перед властями свою осведомленность о чем бы то ни было, приводить фальшивых свидетелей, дабы добиться осуждения невиновных, и мошенничать всегда и везде
Книга Джон Дики увлекательная, но в то же время, серьезная исследовательская работа. Она разбита на 12 глав - периодов в истории сицилийской мафии, расположенных в хронологическом порядке.
Мафия на Сицилии (изначально мафия была сугубо сицилийским феноменом) не была древним явлением, а появилась только в 1860-х годах вместе с образованием единого итальянского королевства. Одновременно сложились два благоприятных условия: политическая нестабильность на только что присоединенной территории (в течении 15 лет в Сицилии происходили массовые беспорядки и бунты против центральных итальянских властей) и резко вырос мировой спрос на сицилийскую сельскохозяйственную продукцию - цитрусовые. Именно в лимонных рощах вокруг Палермо возникло братство "людей чести".
Мафия Удиторе занималась тем, что «покровительствовала» местным лимонным плантациям. Они заставляли землевладельцев принимать своих людей в качестве смотрителей, сторожей или брокеров. Контакты мафии с возчиками, оптовиками и портовыми грузчиками могли обернуться либо гибелью урожая, либо благополучной его доставкой на рынок; прибегая в случае необходимости к насилию, мафиози основывали миниатюрные картели и монополии
Практически сразу же возник обряд посвящения в тайную организацию, "омерта", "кодекс чести", сами термины "мафия" и "мафиози", специальный шифрованный язык для посвященных (Джон Дики объясняет в книги откуда возникла вся эта айдентика). Автор подчеркивает, что никогда мафия не была массовым явлением на Сицилии, даже в семьях, где отец был "человеком чести", сын мог и не состоять в братстве (мафиози могли быть только мужчины). Также практически с момента возникновения сицилийская мафия стала встраиваться в систему местного самоуправления.
Самое позднее в конце 1870-х годов, как минимум – в Палермо и окрестностях, мафия утвердилась в своих владениях и взялась за дело. Она опиралась на доходы с вымогательства и на покровительство местных политиков, обладала ячейковой структурой, именем и ритуалами, а ее соперником выступало неэффективное и некомпетентное государство.
Именно широкое сотрудничество мафии с политиками, а потом и с целыми политическими партиями, обеспечили процветание мафии на Сицилии. Многие политические деятели Сицилии были членами мафии, они проходили обряд посвящения, становились "людьми чести". Все это, естественно, не афишировалось, ни один мафиози никогда не должен был признавать перед непосвященными, что он член мафии и что мафия вообще существует, это было нарушением "омерты" и каралось смертью.
В годы второй мировой и сразу после войны миллион сицилийцев (это четверть населения острова) оказались в эмиграции, 90 процентов из них в США. Среди сицилийских эмигрантов были и мафиози. Мафиози-эмигранты не теряли связи с Родиной и быстро создали в США филиалы мафии. Именно в США сицилийская мафия стала называть себя "Коза Ностра" (наше дело), а не на Сицилии, но это неважно
Сицилийская мафия не придает большого значения названиям. Большинство мафиози, вероятно, предпочли бы, чтобы «их дело» вообще не нуждалось в каком-либо названии, вполне достаточно просто поднять бровь или бросить на собеседника суровый взгляд, чтобы тот понял, кто перед ним
Различные кланы внутри сицилийской мафии всегда враждовали и иногда эти конфликты выходили наружу. В книге описываются две большие мафиозные войны на Сицилии в 60-х и 80-х годах прошлого века, тогда насилие приобрело такие масштабы, что центральные власти в Риме уже просто не могли закрывать на это глаза и само существование сицилийской мафии было официально признано.
С 70-х годов сицилийская мафия начала плотно заниматься наркоторговлей, на Сицилии возникли нарколаборатории. После окончании холодной войны и падения железного занавеса сицилийская мафия вступила в отношения с преступными группировками центральной и восточной Европы и слово "мафия" стало международным, так стали называть организованную преступность на любой территории и с любым этническим составом.
Ответная реакция итальянских властей на волну убийств в 80-х годах, на убийства знаковых борцов с мафией, магистратов Джованни Фальконе и Паоло Борселлино, в 90-х годах привела сицилийскую мафию на грань разгрома. Обвинительные приговоры выносились сотнями, многие мафиози получили огромные сроки заключения, но мафия очень гибкая и адаптивная организация, она выжила в период фашизма на острове (фашисты не терпели конкурентов на ниве насилия и сильно давили мафию), она пережила большие антимафиозные процессы и, как отмечает Джон Дики, сейчас перешла к новой тактике - "тактике погружения". Основное в тактике погружения - это опять вывести мафию из публичного поля, мафия поняла
Главное правило постиндустриального общества: «То, что не существует в средствах массовой информации, не существует и в реальности»
Главным для мафии во все времена, при любых режимах, при любых изменениях в обществе найти опору в текущей политической системе, пока существуют политики, сотрудничающие с мафией, готовые к компромиссу с мафией, мафия непобедима.
45 понравилось
