Отзывы о книге Общество потребления

Сначала была потрясающая книжка "Смерть социального". Это про то, в том числе, что если секс везде, то его нет нигде. Если он не канализирован, а растекается, пардон, по обществу, размазывается, как манка в детсаде - херня полная. Он - только в памяти предков. Охренеть, - подумал я. Когда мне было не так много годков. Но это были только ягодки, основные ягодчики - в самом тексте, да сколько их было!

Не, это так - вступление.

Потом умопомрачительное "К критике политической экономии знака". Кстати, кажется, в ней Бодрийяр впервые ввел в научный оборот слово "гаджет". В том же разделе, где он описывал феномен скатерки на скатерти. Чтобы не испачкать главную из скатертей. Но там - труба. Понимал ли автор сам написанное им же.

И вот "Общество потребления". Не, это не франкфуртская школа -…

Жан Бодрийяр так метко назвал свой труд «Общество потребления» и так его расписал, что этот термин стал нарицательным описанием современного нам общества. Хотя есть придумки про переход от общества потребления к «экономике впечатлений», потребление рулит, да. Автор начинает с размышлений на тему потребления в современный ему период, и это такое общефилософское осмысление поведения окружающих. Как раз он наблюдал период подъема экономики и ускорения/удешевления большинства товаров массового потребления, шестидесятые-семидесятые. И мне показалось, что автор далеко не безразличен к происходящему, он не беспристрастный философ, ему явно не нравится происходящее с позиций подмены понятий «ценность» и «цена», вообще все это желание постоянно обогащаться какими-то новыми товарами в ущерб иному…

Потребление в понимании Бодрийяра — это не только удовлетворение потребностей, но и целая цепь психологических реакций. Мы потребляем все: от статуса в обществе, чувств, до вещей, через определенную цепь зависимости. Мы — не рабы вещей как таковых. Мы — рабы знаков и их значений, рабы статуса в обществе, рабы своего желания выделяться, рабы в желании быть индивидуальными (что делает нас, на самом деле, явными овцами в стаде, ведь все и так стремятся выделяться). Выбирай, что нравится: дорогая машина, которая тебе не нужна, но важна для статуса, дорогой гаджет последней модели, прядь волос, покрашенная в другой цвет... Все это делает тебя, как ты думаешь, индивидуальным, но ты всего лишь такой же как все, и поступаешь как все. Главной проблемой такого общества является даже не то, что все…

черезмерное потребление ресурсов и услуг на данный момент сверхактуальная проблема человечества. Почему так происходит и почему человечество не может остановится - на эти темы рассуждает автор. Книга написана в прошлом веке и ее актуальность на текущей день только в тысячи раз выросла. Сама работа мне показалось слишком напичканной терминологией и научными изьяснениями ,что сильно влияет на восприятие и вовлеченность читателя. По итогу мы имеем хорошее , обоснованное утверждение и обозначение проблемы, но из за переизбытка научных терминов не каждый автор проникнится этой проблемой.

«Общество потребления» Жана Бодрийяра и тяжело читается, и тяжело переваривается.

Несмотря на то, что структура текста относительно элементарна, идея, которую несёт Жан #Бодрийяр воспринимается отнюдь не просто.

В тексте не много профессиональных терминов, мысль течёт прямолинейно, без резких скачков и переходов. Однако, читателю всегда нужно находиться в высокой концентрации, что б не упустить эту самую «ниточку» мысли.

В подобном жанре есть еще одна особенность. Пересказать содержимое практически невозможно, можно только резюмировать. Поэтому все интересные мысли я отмечал в тексте стикерами и выделителем.

Надеюсь выписать все свои заметки и постараться рассказать кратко об идее Жака своими словами.

Большой разбор этой книги на моём ТГ  канале (https://t.me/chtetq) по хэштэгу #Бодрийяр

Источник Чтец.

Жан Бодрийяр написал эту книгу еще в 1970 году и она по факту остается верной и по сей день.

Автор проделал колоссальную работу по изучению общества своего времени (ну и можно сказать нашего времени), он отлично описал теорию потребления и информационную культуру.

Отмечу, что Бодрийяр показал чудовищную действительность, общество больше не может испытывать настоящие чувства, мы убегаем от себя самих посредством искусства, пытаемся "убить" время, но это не выходит. Мы пытаемся исправить себя и свое тело, чтобы отделить себя от других и при этом мы обязаны следовать своей роли, которую диктует и пишет общество.

Книга сложная, язык написания сухой и порой непонятный, от этого я и занизил оценку. Иногда мне приходилось перечитывать целые главы, чтобы в полной мере понять автора, даже аудиокнига…

Для знакомства выбрала аудиокнигу, чтец – Всеволод Кузнецов, голос приятный, четкая дикция, слушать было комфортно.

Сама книги довольно депрессивная, давящая. Читать стоит только если хочется порефлексировать, но не в состоянии хандры, поймаете настрой, что в заголовке.

Книга затрагивает несколько проблем. Начинается все с разделения людей на бедных и богатых. Под лозунгом перемен и улучшения жизни людей, буржуазия разных стран создает якобы юридическое равноправие, при неравных условиях существования. Людям красочно преподносят образ жизни буржуазии, успешный, богатый, создают мечту. Люди верят, люди живут… Но в XX веке все меняется, людей больше ничего не стимулирует, машины многих из них заменили, кому-то они облегчили жизнь – буржуазии. Именно о богатых автор размышляет больше всего…

Хорошее осмысление текущей действительности. Ознакомился с первоисточником терминов, которые слышал от других. В принципе, если учесть, что книга написана в 70-х, то актуальна и сегодня.  Да, сейчас переход к метамодерну от постмодерна, но в целом общество потребления никуда не делось.

Ж. Бодрийяр - один из важнейших исследователей современного общества. В этой работе автор описывает общество потребления, ставшее сегодня уже популярным самоназванием нашей современности. Работа вышла в 1970 г., но не теряет, а наоборот только приобретает актуальность. Главная идея автора заключается в том, что идеология потребления заменяет все реальные объекты на знаки. Человек окружен пустыми формами и сам становится пустой формой, потребляя себя как тело (посредством распространения коммуникативной заботы). Потребление создает иллюзию. Она становится его главным продуктом и постепенно распространяется на все сферы жизни, проникая и в науку, и в искусство. Данное исследование подойдет для всех, кто интересуется социологической и философской проблематикой.