Дьявол и Господь Бог. Пьесы (сборник)

Совершенно случайно узнала об этой пьесе от знакомой, которая решила ее "поставить". Как оказалось, читать было действительно достаточно интересно. Само произведение достаточно коротко, и в нем совсем не рассказывается о трудовых буднях Лиззи. Речь шла о рассовых гонениях, о том, на сколько может быть ценна жизнь одних людей, в отличии от других, о том, как власть может "затуманивать" мозги. И что на самом деле ценней, глас совести или общественное мнение?

После прочтения этой книги я поняла каков на самом деле Ад. Это стало моим кошмаром и страхом. этот Ад намного более жесток, чем Ад христиан.

Неприятная вещь. Нет, не о стиле-слоге-смыслах-символах речь. О восприятии. Наверное, именно такой эффект от книги и должен быть. Ад. Мучительный. Неизбежный. Скрипучие голоса, раздражающие интонации, абсолютно не подходящие друг другу персонажи. Трое: двое женщин и мужчина. Идеальная модель, чтобы сделать жизнь этих троих невыносимой. Они никогда не найдут общего языка. Если двое кое-как могут договориться, то третий непременно сломает все карты, отравит выстроенную идиллию. "Сокамерники" поневоле пробуют разные модели поведения, но проигрывают в любом случае. В земной жизни ситуация закончилась бы преступлением. Но задача усложнена тем обстоятельством, что эти трое и так мертвы. Убить никого нельзя (а ведь как хотелось!). И изменить круг общения - тоже. Сартр убеждает нас, что ад…

Знаю, считается плохим тоном ставить столь низкие оценки всеми любимому Сартру или, не дай бог, Камю. Не любить их - значит признаваться, что ты чуть ли не идиот. А сказать, что "Дьявол и Господь Бог" - очень скверная пьеса, с абсолютно плоскими персонажами и навязшей в зубах символикой и философией - совсем уж как пукнуть в высшем обществе. Но что ж поделать, давление накапливается с каждой прочитанной книжкой "мастера". Быть унылым - модно! Быть недовольным - престижно! Танцевать на осколках религиозного сознания - признак хорошего тона. Пьеса слаба, как и посыл, заложенный в пьесу (если он и был)

"Какая забавная ревность. Успокойся, я люблю его не больше, чем тебя. Я никого не люблю". Какие-то тут гипертрофированные персонажи, все, как в детских сказках и... мифах конечно. А ведь давно не Возрождение! Всем любителям экшна, диалогов, минимума описаний, страданий и боли.

Однажды Жан-Поль поехал на конференцию. Что-то его в дороге задержало, поэтому приехал он последним, а в отеле-то номеров свободных и нет. Расстроился Жан-Поль: "Что же делать?" Тут ему предложили "одно местечко, не очень комфортное, но переночевать можно". Приходит Жан-Поль в это местечко, а там подвал и 100 китайцев. Когда спросили коллеги: "Как симпозиум?" (или конференция, ну да не суть...) наш Жан-Поль ответил: "Это просто АД!" После чего засел за бумаги и написал пьесу. )

Пьеса 1948 года про всю эту внутреннюю подпольную политическую кухню. Конечно, это про драму принятия политических решений, которые для кого-то окажутся смертельными. И для одних это драма про ценность человеческой жизни, а для других про смысл и целесообразность. Страдают все, и понимаешь и сопереживаешь всем.

Потому что эта пьеса еще и про одиночество. Когда, в общем, нет особой разницы – убивать, умирать, - ты все равно одинок. В критической ситуации Уго обращается за помощью к своей жене, потому что никого кроме нее у него нет, и понимает, что и ее у него тоже нет. Жизнь про это – понять, что никого, кроме себя, у человека нет. И вот «мир трещит по швам», никакой помощи человеку ждать ниоткуда не приходится, а выбирать все равно должно. Между мнениями, которые, одни считают…

Ад - каков он? С чертями, сковородками и плетями? Отнюдь, это всего лишь комната, где "есть только вход ,и тот не тот", несколько аляповатая, но пережить можно, правда ,нет зубной щетки, зеркал, неудобства по мелочи. "В чем же ад?" - спросите Вы? В комнате живут Другие... И это навечно. На палачах экономят, другие сами с удовольствием выполняют эту роль. Как выйти из круга и стоит ли? Как увидеть себя и оценить собственные поступки? Как убить себя, когда ты уже мертв? Экзистенциальная пьеса французского философа Жан-Поль Сартра о вечности и Свободе.

"За закрытыми дверями" разожгла интерес прочитать другие произведения Сартра, но это не единственное, чем она стала примечательна для меня. С идеей "ад-другие", я был знаком уже давно, даже и не вспомнится от куда, слышал где-то, да не суть. Чертовски верная идея, хочу сказать. Быть приговоренным путем вечного зиждения в своих терзаниях, из-за другого, кто не даст тебе о них забыть, и одновременно быть палачом для него - это лихо. А если вас в комнате еще и трое, а если две другие сокамерницы - курицы женского пола, одна с намеком на чокнутость, а другая "заднеприводная", то, дружище, держись, гори там вечно синим пламенем, да не будет тебе холодно. Я не сильный знаток философии и истории, наверное не сильно понял всех элементов антуража, будь то, например, бронзовый бюст, который…

Помнится, Жан-Поль Сартр когда-то написал (или сказал?), что был бы рад, если последующие поколения будут помнить из всех его произведений «Тошноту», «Выхода нет» и «Дьявола и Господа Бога», на большее он и не рассчитывает. Говорят, что именно последнюю пьесу Сартр называл своей любимой и считал самой удавшейся, а вот современники восприняли её достаточно критично: основным (или самым популярным) стало замечание, что автор так ожесточенно настроен по отношению к религии, что сложно представить, будто он, как сам утверждает, в бога не верит.

Хорошо известно, что «Сартр был философом прежде, чем стал романистом», и его художественные произведения, в сущности, воплощение философских взглядов. «Дьявол и господь Бог» не исключение. Эта пьеса – размышление о человеческой природе, противостоянии…