Бродяги Дхармы

Почти полторы сотни рецензий (к моменту когда я пишу эти строки). Подкину своих ... (подставить название поста). Керуак краток как Чехов. И это хорошо. Он не пытался написать great american novel. И написал!

За буддизм. "Бродяги" не реклама буддизма, хоть о буддизме в книге много говорят. Именно говорят, а не проповедуют. В США 50-ых у интересующейся молодёжи не было наставников. Поэтому они трактовали восточные религиозные учения каждый кто как понимал. Но лишь единицы настолько проникались, что ехали в Индию реально постигать учения. Большинство же просто отдавало дань моде. Да, Дзен и Йога набирали популярность среди нонконформистской молодёжи. Однако менять привычный образ жизни и отказываться от плотских удовольствий ради дисциплины, практик и аскезы никто не хотел. Всё…

Мне несколько противоречиво от прочитанного. С одной стороны легкость, практически гимн свободе, философия битников, а с другой стороны, наверное эти рассуждения героя о пустоте, быстротечности, и сколькото алкоголя утомили))) Может не слишком удачный момент чтения был выбран. Не знаю. Возможно если бы летом, когда светло, легко, радостно, солнце, эта песня такой беспечности что ли упала бы на более благодатную почву. Здесь герои совершают ошибки, и признают это, познают себя, дурачатся, что-то достигают, что-то теряют. Но вся эта беспечность, познавания себя, дзен, прошла мимо меня. Природа в книге показана прекрасно, тоже хотелось подняться на гору, раскинув руки крикнуть во весь голос, а потом залезть в спальный мешок и сладко уснуть.

Поставил пятерку в первую очередь из-за тотального совпадения интересов с автором. Двумя основными "Крючками", с помощью которых книге удалось меня зацепить, стали: бродяжничество и буддизм. Начну по порядку. Под бродяжничеством я понимаю свободу. Физическую свободу в пространстве и времени. Одним из главных атрибутов этой свободы мне видеться путешествие автостопом. Согласитесь, что поездку на море в свой ежегодный оплачиваемый отпуск сложно назвать бродяжничеством, потому что она ограничена временем и, как правило, пространством тоже. У меня есть опыт длительного путешествия автостопом и читая "Бродяги Дхармы" у меня получилось поймать эмоциональный фон путешествия автостопом и понастальгировать, что идет книге только в плюс. Второй причиной моих симпатий к "Бродягам" стал буддизм.…

Если не спать под открытым небом, не прыгать по поездам и не делать, что хочется, остается одно: с сотней других пациентов сидеть перед миленьким телевизором в шизарне и "находиться под присмотром"

Рэй Смит – бродяга, путешествующий на товарных поездах по Америке. Через путешествия, через ночовки под открытым небом, через восхищение красотой природы Рэй ищет себя и своё предназначение в мире. Он верен идеям Будды и всех встретившихся в путешествии попутчиков хочет познакомить с этой религией. Однажды он встречает Джеффи Райдера – молодого парня, который тоже поглощён идеями дзен-буддизма, и который и ввёл в обиход выражение «бродяги дхармы». Вместе с Рэем они отправляются в горы, чтобы медитировать, быть ближе к Богу и лучше разбираться в собственных жизнях.

«Бродяги дхармы» –…

Совершенно не мой жанр.

Рэймонд Смит, буддист средних лет, мотается по стране туда-сюда, знакомится с множеством людей, путешествуя автостопом, слушает и размышляет, медитирует, ночует в спальнике под открытым небом, нарушает закон, катаясь на товарных поездах. И восхищается, восхищается, восхищается природой, горами и пустотой.

Керуак стал одним из главных идеологов так называемого "разбитого поколения", beat generation. Этим термином обозначался социальный пласт людей, потерянных в жизни после Первой Мировой войны. Забавно, что для слова "битник" был использован как раз русский суффикс -ник, что можно узнать из исторических справок на эту тему. Но само слово в своей естественной трансформации стало обозначать примерно тех, кого сейчас назвали бы хипстерами - молодые люди в темных очках,…

Вот я и дочитал роман Джека Керуака “Бродяги Дхармы”, что же там было и что это за зверь?

Ну начать стоило бы с того, что до этого я прочёл роман Пелевина "Generation П" и после такого трипа с обезличиванием всего рода людского и показанием всего того мерзкого, о чем мечтает каждый гражданин, роман Керуака казался свежим глотком воздуха после камеры с исдевательством над человечеством. Хотя всё же стоит признать, что у Пелевина были моменты, в которых можешь простить людям всё, ведь не бывает зла без добра. Вместе же эти два романа совпали очень удачно, по сути своей они довольно схожи, но не о Пелевине сейчас.

Честно признаться писать про этот роман довольно тяжко, мысли будут разбросаны, если они вообще появяться, но я всё же попытаюсь.

Керуак сперва не показался мне каким то уникальным,…

вторая книга автора. Первая, более известная, Джек Керуак - В дороге не произвела сильного впечатления. Эта книга понравилась в бОльшей степени, но не могу сказать, что вызвала дикий восторг. Как и "В дороге" герой этой книги (Рей Смит) много путешествует по США, пешком, автостопом, "зайцем" на поезде. Он словно ищет себя и свое предназначение в мире, а также просветление. Он приверженец буддизма и стремиться познакомить с этой религией как можно больше своих попутчиков. Конечно, в буддизм меня эта книга не обратила, то точно также как с героем Керуака хочется попутешествовать по стране, спать под открытым небом, медитировать в лесу и жить сегодняшним днем.

Жизнь как дорога, жизнь как поток. Только в пути ты становишься настоящим, ловишь ветер перемен и постигаешь высший промысел. Ты открыт всем ветрам - а значит, уязвим и честен, безумен неумеренно и чувствуешь особенно остро.

Есть бродяги святой Терезы, есть бродяги Авалокитешвары или святого Франциска. И крест или карма им не давит, ведь они "при исполнении". Носятся по свету, ищут одновременно все - и ничего. Становятся главными актерами своей короткой жизни - и закаленными созерцателями.

В пути отключаются разные стереотипы и работают другие законы, но большинство пересматриваются сквозь призму бродячих ветров и солнечных линз. Герой Керуака - буддист, далеко не юный, ему за 30. Он видит себя как бродягу Авалокитешвары и им же является по факту. Колесит по Америке и миру, наталкивается…

Разумеется, главный герой книги — никакой не буддист. Как и его друзья и приятели «бхикку». Но бродягами Дхармы их вполне можно назвать. Рассказчик — самый что ни есть бродяга, который следует тому, во что верит, что поддерживает, то есть той самой Дхарме.

Романом «Бродяги Дхармы» тоже сложно назвать. Скорее, художественной автобиографией, дневником в стиле дорожной истории. Или на современный мотив — блогом. Подкупает честность автора. Его герой (читай сам Керуак) может бесконечно заблуждаться и противоречить учению, которого придерживается, но он такой, какой есть. Или такой, каким хочет быть (но без понтов и выпендрежа). А главное — не навязывает своей истины другим. И даже особо не порицает общество потребления, от которого старается дистанцироваться. Исходя из этого, понятен финал…

Первое знакомство с Керуаком , было странным , но не скажу что прям плохим , эта книга напомнила мне эпоху детей цветов , комунн и хиппи . Я еще читала слушая Бобба Марли и был эффект как будто сидишь у костра и слушаешь байки. Книга о бродягах , но вот какого то религиозного смысла я не увидела. Попутки , алкоголь , бездомные . У героя очень странная логика . То он ищет просветления в горах , то дает странные обеты. Уже не говоря о том что два взрослых парня ведут такой можно сказать ассоцильный образ жизни. У классика прекрасный слог , но вот я далека от этих всех пвсевдо религий , течений и ночевок под открытым небом . Мне показалось что книга не как о смысле жизни , как о свободе , ведь это поколение свободы , книга прям кричит о том что люди хотят перемен , свободы о норм . А вот…