Смерть богов. Юлиан Отступник

посмотри на людей в черных одеждах, Юлиан. Это вечерние тени, тени смерти. Скоро не будет ни одной белой одежды, ни одного куска мрамора, озаренного солнцем. ...Храмы будут гробницами.

я в последние годы избегаю книг с религиозной тематикой. Но, в данном случае мне был интересен период становления Нового Рима, будущей Византии, Константинополя. Очень мало литературы, посвященной этому отрезку истории, между закатом Рима и Средневековьем. Что такое был Константинополь? Почему именно в этом месте он был создан? Как возникла и окрепла здесь христианская вера? И как эта вера стала причиной конфликтов не только с восточными и южными варварами, но и с христианами Рима? Этот роман Мережковский посвятил Юлиану Отступнику, император в Константинополе в 361-363 годах. Достойная интереса…

«Юлиан Отступник» — первая книга большой трилогии Дмитрия Мережковского «Христос и Антихрист», в которой он делает попытку заглянуть в душу человека — и всего человечества в целом — разрывающегося между двумя половинами. И первая из них — это дух, считающий себя равным Богу и возлюбивший земной мир, земную красоту, за то, верно, и прозванный отступником, отверженным; в длинной череде образов, воплощающих этот символ, у Мережковского и падший ангел, и Митра-Гелиос-Дионис, и все олимпийские боги в целом. Вторая же половина — Иисус Галилеянин, его мистические откровения, его смирение и милосердие, которые на земном плане, в глазах Мережковского, превратились в такое зло, что «Антихрист» — это вовсе не предыдущий образ, как можно было бы подумать; Антихрист — это Христос, каким он предстал в…

В этой книге автор, опираясь на исторический материал, на примере жизни римского императора Юлиана, показывает борьбу зарождающегося христианства с религиозными воззрениями античности. Юлиан пробыл императором недолго, чуть больше года. Он стремился к соблюдению законности и ограничению власти продажных придворных, всячески пытался возродить веру в старых эллинских богов. Философия Юлиана - культ Солнца в рамках мистического неоплатонизма. А в христианстве Юлиана привлекала идея благотворительности, смирения, аскетизма и благочестия, стремление к помощи нуждающимся и вот он надеялся как-то преобразовать язычество с учетом христианских ценностей. Поэтому христиане при его правлении не подвергались суровым преследованиям, но были лишены покровительства и им было запрещено преподавать в…

Интереснейший персонаж, роскошный матриал, но написано как-то вяловато, в стиле Мережковского, который Розанов беспощадно высмеивал. Обдумывал тему. но не чувствовал ее, как "живую"

И Титан поднял голову; глаза его встретились с глазами Юлиана. -Кто ты? Кого ты зовешь?- спросил Юлиан. -Тебя. -Я – слабый смертный. -Ты – мой брат: освободи меня. -Кто заковал тебя снова? -Смиренные, кроткие, прощающие врагам из трусости, рабы, рабы! Освободи меня! -Чем я могу?.. -Будь, как я.

В мире умирающих богов, родился Антихрист, посвятивший всего себя борьбе с Христом. На чью сторону встать? Христиан или язычников? В диких, неотесанных христианах, разрушающих старые святыни, убивающих язычников, нет ничего христианского. Не случайно автор так жестко описывает религиозно-социальную атмосферу того римского общества. В тех условиях язычник, не боящийся смерти за свои убеждения и держащийся за свою старую религию, выглядит как святой мученик. Мережсковский писал, что, начиная…

Если бы не Быков Дмитрий Львович, не узнал бы я о Мережковском Дмитрии Сергеевиче. И надо признаться, поначалу мною овладело раздражение - хотелось возопить: "Что за бездарность вы мне подсунули, уважаемый?!" Но постепенно история меня увлекла и я в полной мере вкусил всю прелесть таланта писателя, творившего на стыке двух веков.

Больше всего автор поражает тем, что в романе не замечаешь его присутствия. Автора здесь нет совсем. Абсолютно неясно какой точки зрения придерживается Мережковский относительно описываемого, без доступа к Википедии и в голову не придет, что он питает светлые чувства к христианству, а не к язычеству, например. Маскируя себя, не допуская ни в одной строчке намека на дидактизм, писатель преподносит нам поразительно беспристрастную, чрезвычайно реалистичную картину…

Первая часть гениальной трилогии Мережковского. Не очень известный у нас, но, как по мне, один из наиболее выдающихся писателей России, всю жизнь посвятил теме противоборства двух начал в человеке. Их названия крайне условны. Для Достоевского это было борьба Бога и дьявола, для Ницше - Апполона и Диониса, для Дмитрия Сергеевича же - "христианского" и "языческого". По сути, практически всё его творчество посвященной этому противоборству и наиболее ярко оно выражено в первом жизнеописании "Христа и Антихриста". Юлиан Отступник, великий римский император, который, подобно многим утонченным душам мыслителей, жил в прошлом, скучал о былом времени, как о давно покинутой родине и скорбь его становилась тем ярче, чем ясней приходит осознание того, что он не сможет повернуть время вспять. Кто-то…

Никогда особенно не ценила талант Мережковского.Прочитала половину книги и подумала:"Никакой это не талант!" Дочитала книгу до конца, и решила, что талант все таки есть, но не великий.А решила так, потому что жалко стала мне Юлиана-философа, человека, который видел людскую пошлость, царящую в то время и оскверняющую собой то, что пытается превознести.Обидно стало за Галилеянина - легионы выступавших за воцарение его правды эту же правду и предали забвению, просто повторяя слова, но не вникая в их смысл.Чуть не возненавидела всех христиан скопом за то, как извращена христова мудрость.в общем, нашло произведение пусть слабый, но отклик в душе, а значит, не бездарно оно.

Правитель Византийской империи Юлиан получил прозвище Отступник за то, что решил вырвать из забвения Олимпийских богов, отрекшись от Христа. Но молодая религия оказалась сильнее тысячелетнего культа и власти самого императора. Когда начинала читать, то поймала себя на мысли, что сравниваю этот роман с "Каме грядеши" Генрика Сенкевича, хотя общего здесь ничего нет. Разве что - тяжелое погружение в эпоху и происходящее действо. Но если в "Каме грядеши" я "влилась" и дальше читала запоем, то книга Мережковского мне давалась тяжело. Вроде и слог автора несложен для восприятия, но вот сам сюжет не находил отклика в душе. В отзывах читала, что из всей трилогии первая часть самая "неудачная". Так что, надеюсь, знакомство со следующими двумя частями будет для меня более увлекательным.

первая и, на мой взгляд, лучшая книга трилогии. в ней много философии, но читается легко и с удовольствием. в романе противопоставлены 2 "правды" - аскетическая (христианская) и плотская (языческая). в романе христианство представлено, как религия абсолютного добра, которое не достижимо на земле по причине отстранённости этой религии от всего земного. по Мережковскому, Христос и жизнь непримиримы. Юлиан стремится к гармонии духа и плоти, поэтому ни христианство, ни язычество не могут устроить его полностью. Противопоставление плоти и духа одна из основных тем романа. Жизнь Юлиана (да и жизнь вообще) - постоянный конфликт двух вышеназванных начал...

роман безоговорочно понравился. он одновременно и исторический, и символический, и философский. он написан хорошим языком. оставляет приятное…