Отзывы о книге Мачо не плачут

Дорогие мои читатели, не желая затягивать эту рецензию, я начну с самой сути.

Итак, в феврале 2022 года я совершила недолгую, всего лишь на 400 страниц, но достаточно насыщенную прогулку в Петербург конца 90-х вместе с Ильей Юрьевичем Стоговым. Илья Стогов родился в 70м году, в беспокойные 90-е работал сначала журналистом газет и журналов, а потом редактором журнала, и мне сложно сомневаться в том, что автор писал свое произведение опираясь именно на свои знания и переживания.

Итак, если оставить в стороне все предисловия и обращения к читателю - к примеру, попытку обогатить визуальные переживания аудиальными через совет включить при прочтении книжки альбом “The Fat Of The Land” группы The Prodigy - книга удобно разделена на отдельные части, которые складываются из историй. Это позволяет в…

Не дочитал произведение золотого пера России. Потому как чтиво на редкость гадкое, нудное и однообразное. Начнем с того, что в романе нет ни одного положительного героя. Все вместе или по отдельности персонажи вызывают нет не жалость, а обыкновенное человеческое омерзение. На протяжении 79 страниц герои данного опуса неимоверно пьют и совокупляются. Причем выглядит все это настолько омерзительно, что хочется плюнуть в лицо автору-фантазеру. Надо сказать, что Стогов пытался как мог объяснить мотивы такого их поведения, но это у него получилось бездарно. Не понятны ни мотивы, ни предпосылки для такого образа жизни, либо автор на этом просто не заморачивается. Я абсолютно не верю в то, что описал Стогов. Да, многие индивидуумы в нашем обществе именно так и прожигают свою жизнь, но то, что…

В концепции Стогоffa мачо не плачут , а пьют что угодно, когда угодно, где угодно и сколько угодно. И таскают баб . То к себе, то в подъезд , то в подворотню. Потом вдруг впадают в делиоиозный бред : « За что же ты так со мной. Я же тебя любил… так любил! А ты! Эх, жизнь дерьмо!» Соответственно, сразу после этого впадают в депресняк , который лечится только алкоголем каким угодно, когда угодно, где угодно и сколько угодно. Такой вот cycle of the life я-ля СПб. Только вот никто Стогову не объяснил , что такой человек называется уж никак не мачо, а другим словом. Хотя и на ту же букву.

Очень противоречивые чувства книга вызвала. С одной стороны - вот торкнуло меня почему-то! Ирония, с которой это все написано, постоянно какие-то кинестетические описания ощущений автора... Возможно , зацепила своеобразная лирика, которая, впрочем, соседствует с крайним цинизмом . Практически на каждой странице он "делал секс', причем с кем попало, крайне неразборчиво...

Но мне кажется, на самом деле это не про пьянки и бл*дки, вернее не только про это. Про разрушенные отношения, разбитые иллюзии, продавшихся мужчин и женщин...

За всеми этими "пошел - напился-подрался" вырисовывается некая картина, масштабное полотно, довольно безрадостное. Что-то типа устрашающего агитплаката - как жить не надо. Рассказ о том, как герой разрушает свою жизнь (а заодно и чужие). Ну и остальные персонажи ему…

С творчеством Стогова знаком давно, еще со старшей школы – первых курсов универа. Однако, то что когда-то нравилось, со временем стало неинтересным. Решил почитать сию книгу, и разочаровался в авторе окончательно. Как уже не раз высказывались комментаторы – книга из сплошного дешевого алкоголя, низкокачественного секса, малоприятных физиологических подробностей пьяного угара. Треш, в своем изначальном, мусорном значении. Нет, понятно конечно, кем вдохновлялся Илья – Хантер Томпсон, Чарльз Буковски и прочие алко-наркоманы, попытки русифицировать когда-то модный, новаторский и свежий подход, известный как гонзо-журналистика, налицо все его признаки – цинизм, категоричность, субъективность оценок автора, чад угара (тащемта, например). Однако авторское изложение, с его инфантильно-любовными…

Ну что сказать, книжка о шальных девяностых, практически автобиографическая (автор прекрасно знает и понимает о чем пишет). Многие вещи можно понять, только застав тот период в сознательном возрасте, но при этом достаточно молодом. Почти ностальгия. Вроде как грязные носки отвратительно-кислотного цвета, но их подарил Петька из соседнего подъезда по приколу, еще в те славные времена... ну как-то так. При этом пишет автор очень бодро и с огоньком, сразу чувствуется журналистский стиль, который затягивает в свою пучину. Так что это чтиво однозначно на любителя))

Не понравилось "пиво", делать секс", п*здострадания. Фальшивый, показной, позерский цинизм и ненужная чернуха. За это не люблю ни Миллера, ни Буковски. Своих старых знакомых, которые читают это и смакуют грязь в литературе, потакая своим слабостям и ищут там свое отражение, либо уподобляются героям данных писателей - презираю. Второсортное дерьмо. Артюры Рембо, блеать...анекдоты про джигитов смешные...но это народное творчество.

Я сам был молодым в 90-е. И, читая эту книгу, гадал: "Что, я и автор этой книги жили в разных странах?". Впрочем, такие мысли возникают на каждой книге Стогова, где он описывает "богемный" Петербург. На самом деле другое удивляет. Как эта книга стала культовой для целого поколения. Как книга о журналисте Петербурга и его окружении, живших специфичной жизнью молодёжного Петербурга тех лет, могла стать культовой для поколения целой страны, для людей, у которых жизнь в эти же годы проходила по-другому? Или речь просто о пьянке и всё? Да, выпивали. Но при этом делали деньги, крутились, и к 30 годам у большинства нормальные семьи, положение и так далее. Таких как автор, вынесшего из 90-х только нательное бельё в рюкзаке (его слова), я даже не и не знаю. И мы бухали, но подменяли этим жизнь, а…

1. Блаженны плачущие, ибо они утешатся. Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. Но покуда жив, человек всегда слаб и склонен ко греху. Человек вожделеет. Как сложно противиться вожделению. В современном обществе, где каждый жест, взгляд, неосознанно оброненное междометие только и единственно ставят своей задачей очаровать оппонента несбыточной, призрачной, невообразимо отдалённой, но всё же неминуемо ощущаемой вот здесь за поворотом перспективой соития, само понятие возбуждения как чего-то преходящего, временного, кажется, уже отсутствует. Особь мужского, женского ли пола должна быть возбуждена перманентно и готова к призрачному вербальному акту совокупления. В этом ей оказывают постоянное содействие и раздражающая органы чувств яркая реклама, вызывающие одежды, богохульно…