Рецензии — стр. 3

"Клеопатра" Стэйси Шифф, лауреата Пулитцеровской премии, как претенциозно сообщает обложка, книга достаточно любопытная.
Ее вроде бы даже собирались экранизировать и вроде бы даже с Джоли, если верить аннотации. Насчет последнего ничего не скажу, а в книге, в общем-то, ничего нового, - хотя аннотация и обещала создать "самый подлинный" образ последней царицы Египта.
Quod erat demonstrandum.
Хотя, вполне возможно, что у меня такое впечатление сложилось из-за переизбытка различной литературы "на тему". На самом деле, автор проделала огромную работу, за что ее можно только похвалить.
Шифф ставила своей задачей развенчать определенные мифы, сложившиеся вокруг образа последней египетской царицы, и ей это по-своему удалось. Хотя тем, кто до этого читал хотя бы того же Гранта, сенсационным это развенчивание вряд ли покажется, - например, для меня ни один предполагаемый факт в книге новостью не стал, но еще раз почитать про известные факты в другой подаче было приятно.
Да и книга-то рассчитана на широкий круг читателей, так что свою просветительскую роль она вполне выполняет.
И к бесспорным достоинствам этой книги, являющейся по сути чем-то средним между художественным романом и биографическим исследованием, можно отнести стиль автор. Ее слог. Он действительно запоминается, он хорош и отточен, цитаты и ремарки в сторону современных реалий всегда уместны и составляют общую картину законченности. Но вот собственной цели "сорвать покров романтизма со смерти Клеопатры" автор, по-моему, не достигла, в итоге сама увязнув в нем по самые уши.

Тот случай, когда книга в принципе хороша, но совсем не то, чего я ожидала. Да, я знала, что это не роман и не приключенческая история, но к книге по истории Японии определённого периода я тоже была не готова. Хотелось чего-то более увлекательного или просто интересных культурных особенностей этой удивительной страны, но по факту мы имеем достаточно сухое описание жизни главной героини и такой же исторический фон.

Возможно, я взяла не совсем верную интонацию с самого начала, так как в первую очередь стоило сказать, что книга интересная! Это жизненный путь обычной японки, которая не побоялась перешагнуть через традици и наперекор своей семье отправиться жить в большой город, вместо того, чтобы в четвёртый раз выйти замуж за того, кого для неё выбрали. Смелый и отчаянный пусток, перевернувший всю её жизнь. А вот правильный он был или нет, она сама до конца жизни так и не поняла.

Текст достаточно сухой, но его ценность в том, что это не авторские фантазии, а достаточно серьёзная работа с архивами. Но и здесь кроется закавыка: почему именно Цунено, эта, прошу прощения за резкое определение, глупая и нерадивая женщина, постоянно наступающая на одни и те же грабли? Почему именно она была выбрана автором в качестве олицетворения того времени?

Самая главная ценность этой книги, на мой взгляд, это описание жизни Эдо, города, из которого впоследствии вырастет Токио. Поразило то, как сложно было тогда выживать в городе, но и в то же время, как он нестерпимо манил и проглатывал тех, кто искал лучшей доли.

Если вы интересуетесь Японией, её культурой и бытом, то данная книга покажется вам интересной. Но повторюсь: текст достаточно сухой и приключенческой атмосферы ждать не стоит.

Клеопатра - одно из самых знаменитых имен в истории, ее знают все. Она была умной, образованной, обаятельной женщиной и хорошей правительницей для Египта. Непростая кровь Птолемеев дала Клеопатре некоторые спесь, высокомерие и определенную жестокость. Александрия того времени была культурным центром мира; приехать из нее в Рим означало "после Версаля очутиться в Филадельфии XVIII в.". Величие Рима едва брезжило впереди. Но для прямолинейных римлян Клеопатра была олицетворением коварного востока и варварской роскоши. Хоть Республика и билась в конвульсиях, римлян трясло от слов "царь" и "корона". Римские женщины почти не имели прав, египетские законы были на стороне женщин. Клеопатра, царица "страны наоборот", навсегда осталась чужестранкой, не понятной и не понятной. В меру своих сил и способностей она билась за свободу и независимость своей страны. Но эта решительная и незаурядная женщина проиграла...
Прочитав первые 28 страниц этой биографии, хотела плюнуть и бросить.

И умерла в 39 лет спустя четверть века после рождения Христа.

Я как ни считала, у меня получается с точностью наоборот. Вопрос к автору, переводчику, редактору, корректору?

Ей никогда не приходилось слышать о человеке по имени Октавиан. Того, кто сокрушил ее, лишил трона, довел до самоубийства и ославил в веках, звали Гаем Октавием. Впрочем, он сам предпочитал называться Гаем Юлием Цезарем.

Естественно, Клеопатра не могла слышать о императоре Августе, но не знать Гая Юлия Цезаря Октавиана она никак не могла. И еще меня с души воротит, когда пишут, что царицу Египта "довели, погубили, обманули" и т.п. Она и сама была не девочка-ромашка. А в борьбе за власть кто-то неизбежно проигрывает.

...она забралась в большой кожаный мешок. Аполлодор... перебросил ношу через плечо. Вот единственное косвенное свидетельство на том, какого роста была Клеопатра.

Может, я и дура, но из этой фразы я ничего не поняла. Но дальше я вчиталась, тем более слог у автора легкий и интересный (даже не смотря на бесконечные повторы и скачки со второго на третье). А если бы Шифф не увлеклась ссылками типа "один современник вспоминал", "один военачальник писал", то не возникало бы ощущения, что она свои мысли выдает за слова древних документов.
Отношения Клеопатры и Цезаря, несомненно, были взаимовыгодны, и основывались если не на любви, то на дружбе и родстве душ. Я уже писала, что думаю, что у Цезаря было достаточно власти и способов назначить своим наследником сына от египетской царицы. Вопрос: чем бы это закончилось?.. Но он выбрал другого. Об убийстве Цезаря и последующих событиях написано довольно поверхностно. Но можно догадаться, почему герой Рима и худосочный мальчишка стали врагами, а Клеопатре пришлось выбирать союзника. Позиция автора ясна: человек, отрубивший голову Бруту - жестокий и расчетливый, а человек, приказавший отсечь руки Цицерона и прибить их к дверям Сената - мягкосердечный и простодушный. Утонченная египетская царица и громогласный вояка Марк Антоний - полные противоположности - нашли друг друга. "Благородство, красноречие, простота, свободомыслие, добрый нрав и дружелюбие" Антония, преемника Цезаря, не могли не покорить. Дипломатичность и умение находить общий язык со всеми (но не с приближенными Антония) Клеопатры уравновешивали буйный нрав римлянина, который вскоре вошел во вкус восточной жизни. Автор искреннее удивляется: как же этот тщедушный, низкорослый, угрюмый, начисто лишенный обаяния, выскочка и зануда Октавиан всегда и во всем затмевал и обходил Марка Антония?!.
Шифф полагает, что, воссоединившись в Египте, Антонию и Клеопатре не стало до Рима никакого дела. Их политический и семейный союз был направлен на Восток. Римского консула приветствовали как нового Диониса, сам он начал чеканить монеты с профилем царицы и с радостью отдал Египту несколько провинций. Ладно, Антоний умом не блистал, но Клеопатра о чем думала? Потому что вскоре из Рима донеслось недовольное ворчание, переросшее во взаимные оскорбления.

Полководец намекнул, что Октавиан спал со своим великим дядюшкой. А как иначе объяснить это странное усыновление? Октавиан не остался в долгу и выдвинул аргумент столь же нелепый, сколь не убиваемый: зато Клеопатра не спала с его великим дядюшкой, Цезарион - дитя отнюдь не божественного происхождения... Разве истинный римлянин может предпочесть... "богатство, власть и похоть" "честной и надёжной славе"? Поединок все больше напоминал бой мечом против дубины.

Стоит ли объяснять, кто здесь дубина? Вместо того, чтобы оставить в покое парочку, занимающуюся дележом земель и строящую планы династических браков для своих детей, Октавиан за ними наблюдал. Он не понимал, что происходит: Антоний собирается стать царем Египта, вместе с Клеопатрой он хочет править Востоком, что они там вообще задумали? Не заигрался ли Антоний в восточного царька? А не думает ли эта тщеславная египтянка, склонная строить грандиозные планы, покорить Рим? Шифф считает, что Октавиан просто Клеопатру и Антония спровоцировал, принудил к войне, чтобы избавиться от обоих. Возможно... После битвы при Акции, в которой "что-то пошло не так", Клеопатре осталось только согласиться на переговоры с Римом. Чтобы спасти Египет и детей, царица была готова многим пожертвовать. И когда ее возлюбленный (автор считает, что Клеопатра и Антоний не были женаты) вновь проиграл, легионы переходили на другую сторону, Октавиан стоял под Александрией, Клеопатра решилась... Узнав о смерти царицы, Антоний покончил с собой. Но на самом деле она решила умереть лишь тогда, когда поняла, что с Октавианом ей не договориться. Кстати, бледная немочь неожиданно превратился в невысокого молодого человека с взъерошенными светлыми волосами и добрым лицом. Действительно ли он собирался провести Клеопатру по Риму в цепях? Скорее всего - нет, Октавиан уже мог позволить себе быть великодушным. Но сильной, властной, талантливой женщине жалость была не нужна. Клеопатра вошла в легенду, Октавиан - в историю. Думаю, их это устроило.
О Клеопатре осталось очень мало информации, поэтому из этой книги ничего нового узнать нельзя. Стейси Шифф старательно уводит читателя от мифа о коварной соблазнительнице, сгубившей двух великих римлян. Да вот только я Клеопатру таковой никогда и не считала.