Рецензии

Что я могу сказать об этой рецензии: вы сейчас узрите поток неконтролируемой ненависти по отношению ко всем ненасытным издателям графических романов, срубающих money за одно предложение текста и штук этак пятнадцать красивых картинок.
Ближе к теме.
Шон Тан - это, несомненно, прекрасный иллюстратор собственных креативных идей и мне он знаком ещё по карандашному "Прибытию", гениально изображённой атмосферной бессловесной антиутопии. Но как бы круто он не рисовал, "Красное дерево" совершенно не дотягивает до "книги", до "графического романа" и до своей забубенной цены. Я, к счастью, призвав на помощь здравый смысл и внутреннюю жабу, читал книгу в электронке и всем советую, ибо же "иллюстрации", довольно мило повествующие о поисках рыжей девочки своей "синей птицы", своего "лекарства от меланхолии", которое как всегда оказывается под рукой, не стоят быть купленными для себя (только если в качестве подарочного издания). Ибо же издатели слишком много просят за три минуты рассматривания обалденных картинок!
Если же говорить о самом произведении, зашорясь от материального и окунувшись в духовное, то тут всё намного мимимишней. Трогательная история с простой, но чудесной метафорой "синицы в руках", "собственного карманного счастья", уютного красного деревца, зреющего в душе любого НАСТОЯЩЕГО человека, согревающего своей щекочущей листвой, когда ты находишься в отчаянии, поиске себя и нежелании что либо делать и желать.
Мило, просто, важно, грустно. . . Заставляет задуматься. . .
P. S.: Ловите рыбину! Это моя любимая иллюстрация! Темнота и депрессия в чистом виде!

"Красное дерево" маэстро Шона Тана - ещё один представитель Silent книг в моей библиотеке, однако единственный ярлык, который я бы дала этой книге, это ярлык «Шон Тан». Мистический автор и иллюстратор, волшебник, который непостижимым образом умещает целый мир в книгу с несколькими разворотами и минимальным содержанием текста. Он делает сложное простым и наполняет историю иллюстрациями, которые действительно подчеркивают идею о том, что картинка стоит тысячи слов.
Красное дерево - это вдохновляющая книга. Она написана не только для детей, которые в самом начале пути по исследованию своих чувств и эмоций, но и для взрослых, которым трудно их выразить.
Книга, как и её история не томит долгим ожиданием: самый важный шаг, самый ценный начинается с первых страниц и это ПРИЗНАНИЕ. Признание своих чувств, признание некой внутренней борьбы, противоречий и грандиозный финал: утешение и осознание, что лучшее ещё впереди. Однако у книги нет чёткой повествовательной структуры, это больше похоже на глубокое исследование эмоций и метафор. Тан изображает сюрреалистический мир, мир Красного Дерева, местом болезненной и внушающей трепет красоты. Мы видим реальный мир, с узнаваемыми улицами и домами, через призму своего опыта, чувств, СВОЕГО Я.
Иллюстрации Тана это попытка зафиксировать сложный психический, физический и эмоциональный ландшафт состояния одиночества и даже депрессии.
Честность в языке и образах проявляется чутко и уважительно по отношению к эмоциональному опыту человека, независимо от того, ребенок это или человек в возрасте. Мы все эмоциональные существа, и эта книга может открыть диалог между поколениями и побудить говорить о чувствах, что способствует пониманию и исцелению.

Шон Тан, человек, который как дзэнская палка или экзистенциальная пощечина, довольно ловко выдернет вас из рутины, в которой вы, будем честны, застряли.
Могла бы начать рецензию по всем канонам: биография, титулы, экранизации, но...эта часть потеряна, если вы понимаете о чём я.
Честно признаюсь, размышления об этой книге не до конца оформились еще и, в целом, есть такое ощущение, что она очень хорошо переплетается с другими историями: от детского Питера Пена до культовых и гениальных Моби Дика, Кафки, Гёте, Канта, Хайдегера... даже творчество Магритта вполне хорошо компануется. Ведь история эта про творчество, искусство и про экзистенциальный кризис юноши в целом (сложновыговариваемых слов не боимся; расшифровываю: экзистенция - существование, а кризис, это повортный момент и связанный с ним выбор / решение)
Lost thing уже в этом названии есть и отсылки и ориентиры для вашей дрожайшей мысли, которая будет блуждать по сюжету снова и снова, как герой книги и Вещь по городу ориентируясь на один единственный витьеватый знак. В итоге он нашёл самоё сокровенное: свой внутренний мир, интересно, а что найдёте вы, поймёте ли вы сакральный смысл названия, найдёте ли вы ответы или еще больше вопросов?
Или же вы будете как Тановское общество, прятать, скрывать, уничтожать всё, что выходит за рамки общепринятого и допустимого? или как родители рассказчика, выказывать отвращение и критику к тому, что не поддаётся стандартам? А как загнать мысль в рамки нормы и стандартов расскажут многочесленные министерства всякой туфты, ну и телевидение естественно. Герой книги мечется, пытается найти ответы, но даже наука (в лице его ученого друга, ЕДИНСТВЕННОГО, кстати, персонажа с именем) оказывается неспособна объяснить творческую природу человека.
Именно за этот поиск, за этот внутренний кризис я считаю эту книгу во многом, историей взросления. Это не роман, здесь запечатлён один такой кризис, один выбор и кусочек последствий, в реальности конечно же таких кризисов и выборов у нас больше, но все ли они сравнимы с утратой своего творческого потенциала (или потенциала своего ребенка)? Наверно именно поэтому гениев живописи, литературы, даже науки, не так уж и много, не все решаются пойти против и называть Вещи своими именами, а не Ничейными.
Как рассказчик с самого начала (возможно намеренно) отрёкся от Вещи, так история и завершилась: мир, в которой герой отвёл свою находку - это его внутренний мир, наполненный необыкновенными, фантастическими Вещами однако, этот мир он держит под замком, т.е. не развивает свои таланты и идеи, свой потенциал.
И именно по этой причине наравне с ощущением фантастики вас не покидает грусть при прочтении этой книги. Ведь lost - потерянность -одинокость это проекция рассказчика. Талант как понятие самостоятельное существует бесспорно, но проявляется только через человека; талант может быть потерян, а человек остаться, правда уже без значительной доли индивидуальности, которая не подходила под стандарты общества. Вещь только помогала рассказчику воссоединиться со своей творческой частью, т.е. сама по себе Вещь потерянной не была, она была Dasein, а тот, кто потерян и одинок это сам рассказчик, в обществе потребления, в котором человек лишь маленькая шестеренка.
Мой 5-ти летка называет книгу путешествием в мир, доступный только детям, где оживают фантазии. И он верит, что рассказчик туда ещё вернется и это, друзья мои, вселяет в меня надежду, ведь сын так верно подметил то, что упустила начитанная мать: эту чудесную историю рассказывает САМ рассказчик!...