Каллистрат Жаков — о писателе
- Родился: 18 сентября 1866 г. , дер.Давпон, Усть-Сысольский уезд, Вологодская губерния, Российская империя
- Умер: 20 января 1926 г. , Рига, Латвия
Биография — Каллистрат Жаков
Родился в деревне Давпон, пригороде Усть-Сысольска Вологодской губернии в семье, происходившей из коми-зырян. В 1879 году окончил Усть-Сысольское уездное училище, в 1884 году — Тотемскую учительскую семинарию. С 1885 года работал на Холуницком заводе Вятской губернии чернорабочим, волостным писарем в Корткеросе. Затем учился в реальном училище в Вологде. В 1891 поступил в Санкт-Петербургский лесной институт, но из-за тяжёлой жизни оставил его. Был послушником Заоникиевой пустыни.
В 1896 году стал студентом физико-математического факультета Киевского университета, а через год перешёл на историко-филологический факультет Петербургского университета, по окончании которого там же работал…
преподавателем. В 1911 году стал профессором. С 1908 по 1917 годы по приглашению академика В.М. Бехтерева преподавал в Петербургском психоневрологическом институте.
Писать начал в конце XIX века. Известность получила его книга очерков «На Север в поисках за Памом Бурмортом» (1905). Наиболее значительными литературными произведениями Жакова стали автобиографическая повесть «Сквозь строй жизни» (1912—1914) в 4 частях и эпическая поэма «Биармия» (1916). О произведениях Жакова положительно отзывались Максим Горький, Александр Блок, Валерий Брюсов, Павел Бажов и другие литераторы. Он помогал закрепиться в культуре многим землякам, в том числе получившему всемирную известность социологу Питириму Сорокину.
После 1917 года жил в Юрьеве, а с 1921 года — в Риге. Умер в Риге, прах философа перезахоронен на Центральном кладбище Сыктывкара 19 декабря 1990.
Жаков был разносторонним мыслителем, прошедшим эволюцию от материализма и атеизма к религиозному мистицизму. Он является создателем философского учения лимитизма — «философии предела», основы которой заложены уже в его первой философской работе «Теория переменного и предела в гносеологии и в истории познания» (1904). Много места было уделено «художественно-философской критике». В этом жанре им написаны работы «Леонид Андреев и его произведения (Опыт философской критики)» (1909), «Иван Карамазов. Попытка философского толкования романа Достоевского „Братья Карамазовы“» (1909) и др.
КнигиСмотреть 6
Библиография
Художественные произведения
1905 — На севере в поисках за Памом-Бур-Мортом
1908 — В хвойных лесах: Рассказы Коми-Морта
1908 — Зырянские сказки
1908 — Ниеганелла: Сказание о зле
1914 — Под шум северного ветра
1916 — Биармия (эпическая поэма, воспроизводящая эпизоды из истории средневековых коми)
Научные произведения
1905 — Понятие предела в математике (с точки зрения логики)
1906 — Принцип эволюции в гносеологии, метафизике и морали
1908 — О преподавании этики в средних учебных заведениях
1912 — Логика
1912 — Основы эволюционной теории познания
1915 — Гипотеза, её природа и роль в науке и в философии
1917 — Лимитизм. Лекция 1
1917 — Учение о душе
1929 — Лимитизм: Единство наук, философии и…
ФотоСмотреть 1
Ссылки
РецензииСмотреть 1
5 марта 2023 г. 19:32
513
1.5 Это не ликбез
Исходя из оформления книги и репутации Поварнина, я рассчитывала на краткое популярное изложение двух заявленных тем (типа ученые молодой советской республики - рабочим). Но получила два невнятных текста, которые можно отнести к дополнительным материалам по истории российской философии первой четверти XX века. Причем первый из них совсем не советский. О Каллистрате Жакове я не знала ничего, начала читать как ликбез по логике, приятную такую, духоподъемную старину... Но меня ждало нечто странное, какой-то гибрид ясного естественнонаучного мышления времен великих русских физиологов - и мистического идеализма (не путать с обычной принадлежностью к какой-либо церкви, к некоему братству и т.д., с приверженностью этическим идеалам христианства и т.п., нет, тут нечто большее). Как я запоздало…