Владимир Мартынов – лучшие книги

На страницах публицистично резких эссе о культурных процессах, происходящих в современном обществе, композитор и философ Владимир Мартынов развивает последовательную и цельную культурологическую концепцию. Провозгласив несколько лет назад "конец времени композиторов", Мартынов утверждает, что время русской литературы точно так же подошло к концу: живое художественное начало превратилось в промысел и культурную рутину, а текст - в литературный симулякр.
На примере истории русской литературы и архитектурного облика Москвы автор исследует вербальные и визуальные аспекты действительности, которые подспудно влияют на общественное сознание и формируют культурное пространство страны.

Какое место занимают композиторы в мире современной музыкальной культуры и каковы их перспективы в будущем? В своей предыдущей книге Владимир Мартынов - исследователь и композитор - вынес окончательный приговор: время композиторов ушло в прошлое. Закончилась ли вместе с ними музыка? Ответ на этот вопрос содержит книга Мартынова - "Зона opus posth". Какая музыка…

Новое, дополненное авторскими комментариями издание культовой книги композитора и философа Владимира Мартынова. Спустя 16 лет он возвращается к теме конца авторской (композиторской) музыки. В ХХ веке кончился прежний мир, обнулились старые категории (Бог, История, Космос). Изменилось отношение к индивидуальности как таковой. Это сказалось и на восприятии музыки: композиторы продолжают существовать, но фигура сочинителя сегодня больше никого не волнует. Как к этому относиться? Сдержанный и сардоничный, Мартынов предлагает читателю принять, а главное, понять современность - даже если она не оставляет тебе никакого места. Послесловие Олега Аронсона
Несмотря на то, что Мартынов уже на первых страницах воспроизводит знаменитую цитату из Гегеля о конце искусства, но не Гегеля, а именно его до сих пор именуют то Геростратом, получающим удовольствие от разрушения музыкальной традиции, то шарлатаном.
Олег Аронсон

Композитор и философ Владимир Мартынов уверен: время вербальной цивилизации заканчивается на наших глазах. Все, что мы можем создать из слов - это стену непонимания. Слово перестает быть смыслом, в который мы привыкли "смотреться", - теперь, чтобы обрести смысл, через Слово нужно пройти, как кэрроловская Алиса проходит сквозь зеркало. Нужно разучиться говорить и научиться молчать. И достигнуть этого можно несколькими способами...

Разгром в прессе оперы Владимира Мартынова "Vita Nova" подготовил на редкость благоприятную почву для философской полемики о месте музыки в современном культурном контексте.
Композитор ставит под прицел современную музыкальную ситуацию в целом, показывая, что в пространстве культуры потребления не действуют законы эпохи произведений и их творцов. Между тем как академические музыканты продолжают создавать полную иллюзию жизни там, "где жизнь невозможна по определению", а вездесущие журналисты, гордо называющие себя "экспертами", оказываются неспособными дешифровать скрытые в рецензируемых творениях культурные коды и воспринимать очевидное - неизбежность наступления новой жизни.
Музыка, по Мартынову, есть самоисследование. Исчерпанность эстетики авторства и музыкальных форматов прошлого приводит его к мысли о создании принципиально новой дисциплины - музыкальной автоархеологии, т. е. археологии своего "Я" через музыку и археологии музыки через свое "Я".

В пособии рассмотрены предыстория и история богослужебного пения от Ветхого Завета до наших дней, философско-музыкальные системы античного и византийского мира, особенности и судьбы богослужебного пения на Западе, его происхождение и формы на Руси,

В своем новом фильме "Прощай, речь" Ж-Л.Годар пытается задать вопрос о человеке сегодня, аккумулируя весь ресурс современной европейской философии, и тем его кино представляет исключительный интерес для философии. В июне 2015 года на кафедре философской антропологии философского факультета МГУ имени М.В.Ломоносова прошел круглый стол на тему "Философия фильма Годара "Прощай, речь"". В нем приняло участие несколько видных представителей современной интеллектуальной и художественной жизни России. Имея собственную концепцию человека, каждый из них попытался выступить собеседником мысли Годара и поставить вопрос о феномене человека в современном мире. В этой книге собраны тексты, написанные участниками дискуссии по результатам круглого стола. Они содержат концептуальные высказывания по проблемам соотношения языка и воображения, образа и знака, реальности и галлюцинации, вербального и невербального, видимого и невидимого, тайного и явного, ума и безумия, человека, Бога и природы, кино и современного кино.

Книга будет интересна философам, искусствоведам, культурологам, религиоведам, антропологам и всем тем, кто интересуется проблемами современной философии и культуры.

В своей новой книге Владимир Мартынов говорит о важных проблемах и вызовах нашего времени. Рассуждая на злободневные темы, он избегает останавливаться на частностях. Автора занимает не информационный шум, из которого складывается современность, а надысторические закономерности, приведшие к тому, что в 2013 году общество перешло рубеж, за которым последовало обнуление прежних ценностей и авторитетов. Выступая свидетелем и язвительным хроникером "последнего времени", он призывает не только сохранять почву под ногами, но и смотреть в будущее с открытостью и надеждой.

Исследование о богослужебном пении в православной церквию В книге автор рассказывает о разнице между богослужебным пением и музыкой. Эти два понятия он считает противоположными и взаимоисключающими.Богослужебное пение возможно лишь при простом сознании людей, которое давно потеряно. Сложное сознание способно и стремиться воспринимать не богослужебное пение, а музыку…

Вторая часть Автоархеологии Владимира Мартынова охватывает события 1978-1998 годов - со времени ухода композитора из пространства культуры в пространство Церкви до момента его разрыва с Церковью. Цитируя созданный в то же время "Трактат о богослужебном пении", автор противопоставляет художественное выражение реальности молитвенному погружению в реальность, овладев которым "человек заблудившийся", пришедший на смену "человеку разумному", получит возможность "преодолеть непроходимую чащу окружающей действительности".