Рецензии на книги — Вячеслав Манягин

"Россия — великая страна с непредсказуемым прошлым!“ М. Задорнов

Личность одного из великих царей, реформатора и собирателя русских земель, не дает покоя исследователям. Уже столько веков скрещивают копья защитники и обвинители Иоанна IV, вот и Вячеслав Манягин занялся трудным и почти безнадёжным делом поиска исторической объективности через толщу веков, напластование намеренных и нечаянных искажений, пустОты утраченных свидетельств, чтобы показать читателю настоящего Ивана Грозного, а не того припадочного лубочного кровопийцу, образ которого прочно укоренился в культурном коде наших современников стараниями недобросовестных историков и сочинителей. Работа ставит перед читателем вполне закономерный вопрос соответствия этого жуткого образа и фактической личности Ивана Грозного в разрезе…

Книга поднимает правильные вопросы про узкие места в историографии царя Ивана Васильевича. А таких узких мест почти за четыре с половиной века со дня смерти Ивана Грозного накопилось более чем. Мифологизацией эпохи Ивана IV занимались все, кому не лень. От «Власова XVI века» Курбского и папского легата иезуита А. Поссевино и заканчивая нынешними «правдорубами», типа Радзинского, Кобрина, Скрынникова и совсем уж сказочниками, типа армянского француза Анри Труайя. По другую сторону баррикад «мифологизации» более адекватные историки, типа Флори и Володихина. Есть на этой стороне и такие люди, как Вячеслав Геннадьевич. Мне ближе позиция Володихина (монография Флори, на мой взгляд, суховата и скучновата, поэтому перечитывать её я не стал). Но, я думаю, понял, что хотел сказать Манягин своей…

Автор чуть ли не на каждой странице заявляет о необъективности и лживости историков, намеренно очерняющих образ великого грозного царя, критикуя при этом таких столпов российской историографии, как Карамзин, Костомаров, Ключевский. Сам же при этом даже не удосуживается указывать свои источники. "Летописец пишет...." (какой летописец??), "Было проведено исследование..." (кем? когда?) и так далее. Домыслы, фантазии, высосанные из пальца и притянутые за уши голословные утверждения - вот содержание сего произведения.

Жены И.Грозного: В «Путешествии по святым местам русским» А.Н.Муравьев указывает точное число Иоанновых жен. Описывая Вознесенский монастырь-традиционное место последнего упокоения Великих княгинь и русских цариц вплоть до Петровских времен,он пишет: «Рядом с матерью Грозного четыре его супруги…»-Анастасия Романова, Мария Темрюковна ,Марфа Собакина и Мария Нагая. Третья супруга, Марфа Собакина, тяжело заболела еще невесткой и умерла через неделю после венца. Четвертый брак был совершен по решению Освященного Собора РПЦ, и царь понес за него наложенную епитимию, церковное наказание. Сам царь писал о причинах смерти не только царицы Анастасии, но и других своих жен:-И отравами царицу Анастасию изведоша….О Марии Темрюковне:- И такоже вражиим злокозньством отравлена бысть…О Марфе…

«Интересно получается: когда источники сообщают о боярских заговорах - это домыслы; когда пишут о гуманности Грозного - это снисходительность и лесть; зато, когда речь идет о «кровавых казнях» - любая ложь проходит «на ура» безо всяких доказательств.»

Данную книгу категорически не рекомендуется читать тем примитивам, которые охотно верят в «историю» нашей страны в изложении псевдо-историков вроде Карамзина, а также готовы восторгаться «искусством» Репина, изобразившего царя Иоанна Грозного в луже крови собственного сына. А ведь действительно, нужно быть идиотом, чтобы считать Карамзина и иже с ним, поливающих грязью царя Грозного и всю Русь вместе с ним, неким объективным источником информации. Автор книги в самом начале книги приводит краткие характеристики историков, которые изображают…

Новый для общественности, но весьма интересный взгляд на личность Ивана IV Грозного. Автор приводит немало исторических фактов, свидетельствующих о несправедливости многих обвинений в адрес этого русского царя. И хотя автор книги совсем не беспристрастен, большинство из них даже беглый поиск подтверждает справедливость его доказательств. Полезно почитать многим, легко верящим поверхностным сведениям о истории.