
Феофан Затворник — об авторе
- Родился: 10 января 1815 г. , с.Чернавское, Орловская губерния
- Умер: 6 января 1894 г. , Вышенская пустынь, Рязанская губерния
Биография — Феофан Затворник
В миру Георгий Васильевич Говоров, родился 10 января 1815 г. в селе Чернавское Орловской губернии в семье священника. В 1837 г. окончил Орловскую Духовную Семинарию и поступил в Киевскую Духовную Академию.
В 1841 г. окончил Академию и принял монашество с именем Феофан. Затем преподавал в Санкт-Петербургской Духовной Академии (СПДА). В 1847 г. в составе Русской Духовной Миссии был направлен в Иерусалим, где посетил святые места, древние монашеские обители, беседовал со старцами святой горы Афон, изучал писания отцов Церкви по древним рукописям.
Здесь, на Востоке, будущий святитель основательно изучил греческий и французский языки, ознакомился с еврейским и арабским. С началом Крымской войны…
члены Духовной Миссии были отозваны в Россию, и в 1855 г. св. Феофан в сане архимандрита преподает в СПДА, затем становится ректором Олонецкой Духовной Семинарии. С 1856 г. архимандрит Феофан — настоятель посольской церкви в Константинополе, с 1857 г. — ректор СПДА.
В 1859 г. хиротонисан во епископа Тамбовского и Шацкого. В целях подъема народного образования епископ Феофан устраивает церковноприходские и воскресные школы, открывает женское епархиальное училище. В то же время он заботится и о повышении образования самого духовенства, С июля 1863 г. святитель пребывал на Владимирской кафедре. В 1866 г. по прошению уволен на покой в Успенскую Вышенскую пустынь Тамбовской епархии. Но не возможностью покоя влекли к себе сердце владыки тихие монастырские стены, они звали его к себе на новый духовный подвиг. Время, оставшееся от богослужения и молитвы, святитель посвящал письменным трудам. После Пасхи 1872 г. святитель уходит в затвор. В это время он пишет литературно-богословские труды: истолкование Священного Писания, перевод творений древних отцов и учителей, пишет многочисленные письма к разным лицам, обращавшимся к нему с недоуменными вопросами, с просьбой о помощи и наставлениях. Он отмечал: «Писать — это служба Церкви нужная. Лучшее употребление дара писать и говорить есть обращение его на вразумление грешников».
Святитель оказал глубокое влияние на духовное возрождение общества. Его учение во многом родственно учению старца Паисия Величковского, особенно в раскрытии тем о старчестве, умном делании и молитве. Наиболее значительные труды его — «Письма о христианской жизни», «Добротолюбие» (перевод), «Толкование апостольский посланий», «Начертание христианского нравоучения».
Святитель мирно почил 6 января 1894 г., в праздник Крещения Господня. При облачении на лице его просияла блаженная улыбка. Погребен в Казанском соборе Вышенской пустыни.
Канонизирован в 1988 г., как подвижник веры и благочестия, оказавший глубокое влияние на духовное возрождение общества своими многочисленными творениями, которые могут рассматриваться чадами Церкви как практическое пособие в деле христианского спасения.
Тропарь Феофану, Затворнику Вышенскому, епископу:
Православия наставниче, /
благочестия учителю и чистоты, /
Вышенский подвижниче святителю Феофане богомудре, /
писаньми твоими Слово Божие изъяснил еси /
и всем верным путь ко спасению указал еси, /
моли Христа Бога спастися душам нашим. Pravoslavie.ru
Книги
Смотреть 253Библиография
Путь ко спасению
Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться?
Советы православному христианину
Страсти и борьба с ними. Выдержки из творений и писем
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Истолкование молитвы Господней словами святых отцов
Начертание христианского вероучения
Божие устроение
Палестинский патерик
Тайна воли Божией
Об уповании вечной жизни и втором пришествии Христа Спасителя
О Церкви — доме Божием и о добром пастырстве
Наши отношения к храмам
Внутренняя жизнь
Добротолюбие
О покаянии, исповеди, причащении
Фото
Смотреть 1Видео
1Ссылки
Рецензии
Смотреть 243 апреля 2013 г. 11:41
1K
5
Замечательная книжица с «говорящим» названием: первая треть описывает, что есть духовная жизнь, а остаток — как на неё настроиться. Возможно, современному человеку покажется, что владыка Феофан пишет глупости, какие-то отвлечённые и нелепые вещи, которые никак не связаны с «настоящей» жизнью. Однако, если взять на себя труд и понаблюдать пристально за движениями собственного сердца и души, а именно, как и откуда приходят мысли, как мы с ними соглашаемся или отвергаем, как отдаём предпочтение одной мысли перед другой. В таком случае обязательно увидишь, не будь даже христианином, что Феофан Затворник (а шире — все православные отцы, которые учили аскетической практике) совершенно прав. Всё так и происходит. Можно не соглашаться с причинами такого механизма — повреждённость человека грехом…
15 мая 2017 г. 18:59
331
3.5
Довольно жиденькая и просто написанная работа, отвечающая, впрочем, цели своего написания: а именно, выступить против нового учения о том, что ангелы в некотором роде телесны. Чтобы опровергнуть это, Феофан разбирает сущность ангелов в сравнении с человеческой душой, но в итоге его работа по сравнению с творениями других богословов не выдерживает никакой серьезной критики.
Множество цитат из Писания, творений святых отцов – все это понятно, но выводы делаются только на основе буквальных фраз, а если фраза сложная и мутная, автор простодушно говорит – тут не знаю. Это как-то портит восприятие. Единственный плюс – неплохая подборка творений ранних богословов, так или иначе касающихся темы.