Лучшие книги Иоанна Кронштадтского

«Моя жизнь во Христе» — это замечательный сборник высказываний святого праведного Иоанна Кронштадтского по всем вопросам духовной жизни. Это живое слово человека, постигшего самую трудную науку из наук — общение с Богом и преподавшего эту бесценную науку открыто и откровенно. Книга переиздавалась множество раз и стала излюбленным чтением большинства православных христиан. В этом издании впервые воспроизводится полный текст уникальной книги святого праведного Иоанна Кронштадтского «Моя жизнь во Христе», которую святой писал всю свою жизнь. Текст печатается по изданию 1893 года, с редакторскими правками Иоанна Кронштадтского, не сокращенными последующей цензурой и досадными промахами редакторов и издателей. Составители старались максимально бережно отнестись к языку оригинала, скрупулёзно сверяя тексты и восполняя досадные потери, которые неизбежны при слепом копировании, предпринятом при подготовке разных изданий знаменитой книги. Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.

Этот труд в очень удобной и доступной форме представляет сущность богословских воззрений святого пастыря, он вновь открывает «забытый путь опытного богопознания» (Г. Флоровский) и может служить руководством для всякого христианина, желающего сверить свое духовное состояние с тем камертоном истинной жизни во Христе, каким явилось высокое благодатное внутреннее устроение и житие святого праведного Иоанна Кронштадтского.

"Люби всякого человека, несмотря на его грехопадения. Грехи грехами, а основа-то в человеке одна - образ Божий. Иногда слабости людей очевидны, когда, например, они бывают злобны, горды, завистливы, скупы, жадны. Но помни, что и ты не без зла, а может быть в тебе его даже больше, чем в других. По крайней мере в отношении грехов все люди равны",- это слова из труда святого праведного Иоанна Кронштадтского "Моя жизнь во Христе". Небольшая часть из этого издания вошла в эту книгу.

МОЯ ЖИЗНЬ ВО ХРИСТЕ - книга размыш­лений и молитв выдающегося пастыря конца XIX - начала XX вв. святого праведного Иоанна Кронштадтского. Вера этого чело­века и любовь его к Богу были таковы, что по его молитвам исцелялись безнадёжные больные и даже, как говорят, воскрес мёрт­вый. Но не только о вере и любви можно прочитать в его дневниках. Безжалостная борьба с собой, с грехом в себе - вот то, что прежде всего характеризует Иоанна Крон­штадтского как человека и христианина.

Из литературного наследия св. Иоанна Кронштадтского для настоящего издания выбраны и систематизированы слова, посвя щенные трезвению, или хранению сердца. Это духовное делание позволяло о. Иоанну сохранять молитвенный настрой в суете мира и возвело его на высоты святости. О. Иоанн объясняет роль сердца в духовной жизни, учит понимать его язык и отличать сердцем добро от зла. Советы о. Иоанна важны для современного христианина, который среди множества забот и хлопот желает сохранить свое сердце чистым для Бога.

Иоанн Кронштадтский (в миру Иван Ильич Сергиев) - священник Русской православной церкви, настоятель Андреевского собора в Кронштадте. Знаменитый пастырь, проповедник, духовный писатель и чудотворец. В 1990 году был канонизирован. Его имя стало известным и уважаемым в православном мире также благодаря изданию духовных сочинений (центральное место среди них занимает книга "Моя жизнь во Христе"). "Не скорби безутешно о злополучии отечества, о проигранных войнах... Скорби о том, что ты плохо подвигаешься к отечеству нетленному, вечному, на небесах уготованному, что сердце твое далеко от Бога", - так писал "всероссийский батюшка" в "Предсмертном дневнике". В сборник вошли знаменитые МЫСЛИ ХРИСТИАНИНА и проповеди о судьбе России и православия.

В книгу ПУТЬ К БОГУ вошли избранные записи из дневников святого праведного Иоанна Кронштадтского. Великий проповедник показывает нам, как горячая вера и жизнь по вере помогают создать человеку цельный внутренний мир, не зависящий от несовершенства жизни во внешнем мире. Эта книга - не только свидетельство праведной жизни автора, но и мудрее назидание всем, кто хочет называть себя христианами.

"В первой части этой книги "Начало и конец нашего земного мира" сделан был краткий очерк происхождения нашего земного мира и происхождения в нем зла, а затем краткий очерк борьбы, непрерывно продолжающейся в мире до самого конца, вплоть до совершенного истребления зла в лице главных представителей его - дьявола, антихриста и лжепророка. Предполагалось на этом и закончить, так как опыт подробнейшего раскрытия пророчества о последних судьбах мира и Св. Церкви представляет много затруднений для сколько-нибудь удовлетворительного изъяснения. Поощренный, однако, благосклонным отзывом некоторых компетентных читателей, я решился при помощи Божией продолжить опыт изъяснения пророчеств Апокалипсиса с большей подробностью о самых последних событиях всемирной и церковной истории, дабы ясно и наглядно представить то воздаяние, какое ждет ревнителей зла, и то, которое ожидает победителей его силой Господа нашего Иисуса Христа.
Ввиду обычного явления, что мнимообразованные люди, пройдя курс наук по естествознанию, полагают, что они достигли высшего понимания и с высоты такового могут усмотреть глубину словес Писания о Спасителе нашем и Господе Иисусе Христе как Творце и Зиждителе мира, позволяем себе ради пользы и спасения этих людей продолжить благовестив об Иисусе Христе, почерпаемое из книги природы при свете Божественного Откровения. Пусть это будет хоть слабейшей попыткой восполнить пробел в Богословии как науке, до сих пор не прибегавшей к уяснению догматов посредством естественного откровения, сокрытого в тайниках природы. Быть может, найдутся действительно ученые, которые потрудятся на этом же поприще во славу Божию и во благо тех, кого наука, плохо понятая, ввела в недоразумение насчет истины Писания". Святой праведный Иоанн Кронштадтский

В книгу вошли предсмертные дневниковые записи протоиерея Иоанна Кронштадтского за 1908 год (май-ноябрь).

Иоанн Кронштадтский - священник Русской Православной Церкви, проповедник, один из самых значимых святых российской северной столицы. Как духовный писатель он оставил после себя немало проповедей и дневниковых записей, которые слагались в его многочисленные религиозные сочинения.
Центральное место среди них занимает "Моя жизнь во Христе, или минуты духовного трезвления и созерцания, благоговейного чувства, душевного исправления и покоя в Боге".
О своей книге "Моя жизнь во Христе" И.Кронштадтский сказал так: "Не поредпосылаю моему изданию предисловия: пусть оно говорит само за себя. Все содержащееся в нем есть не иное что, как благодатное озарение души, которого я удостоился от всепросвящающегося Духа Божия в минуты глубокого к себе внимания и самоиспытания, особенно во время молитвы".
Эта книга может быть прекрасным руководством к духовной жизни для всех, кто стремится приблизить свою личную жизнь к тому идеалу, к которому призывает читателей всероссийский пастырь апостольским заветом: "Подражайте мне, как я Христу".

Беседы катехизического содержания святого праведного Иоанна Кронштадтского, впервые изданные в 1859 году, и сегодня могут принести пользу в деле духовного просвещения. Они отличаются простым, ясным, и подробным изложением глубочайших истин православной веры. В каждом слове Кронштадтского пастыря чувствуется особенная сила как отражение силы его собственного духа, ведь пример его жизни во Христе, его проповеди и поучения пробуждали и обращали на путь спасения десятки тысяч людей.
Книга будет полезна как тем, кто только начинает свой путь христианина, так и тем, кто давно находится в церковной ограде: священникам, катехизаторам, миссионерам и всем православным христианам, желающим лучше узнать свою веру и приобщиться к святоотеческому наследию.
Рекомендовано к публикации Издательским Советом РПЦ ИС 12-122-2288.

Первое полное издание сохранившихся Дневников святого праведного отца Иоанна Кронштадтского осуществляется издательством с 2001 года по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия П. К настоящему времени опубликованы дневники за 1856-1864 годы, а также последний, предсмертный (1908 г.). Издательство продолжает работу по подготовке к печати многотомного труда святого пастыря, завещавшего нам не забывать о главной, «самонужнейшей» обязанности христианина — спасении души.
Данное издание снабжено необходимыми примечаниями к дневникам, указателями имен и цитат на Книги Священного Писания и Богослужебные тексты, а также тематическим указателем.

Петроград, 1915 год. Синодальная типография.
Издание с портретом игуменьи Таисии.
Владельческий переплет с наклеенной оригинальной обложкой.
Сохранность хорошая.
Из предисловия игуменьи Таисии: «Имев счастье состоять в течение более 35 лет в самых близких духовных отношениях к незабвенному, в Бозе почившему о. Протоиерею Иоанну Сергиеву (Кронштадтскому), я нередко беседовала с ним, иногда подолгу и обстоятельно, о предметах духовного, возвышенного характера. Пользуясь такими случаями, я старалась предлагать ему во­просы, относящееся к моей лично духовной, ино­ческой многотрудной жизни, и, слагая в сердце своем все ответы Батюшки, уединяясь вечером в своей келье, тщательно записывала, стараясь упомнить каждое его слово. Из таких записей составилась целая тетрадь. За последние годы (в точности указать год - не могу) я сказала об этом Батюшке, и он пожелал сам проверить записи, нашел их правильными, сделал в некоторых местах поправки, где вписал своей рукой прибавления, а затем сказал мне: «Хорошо, что ты запоминаешь мои слова: Хвалю вас, говорит Апостол, яко слово мое помните и преданы мол держите. Значит, семя падает на добрую землю и принесет плод, довольный к насыщению и других». Вот эти записи, начиная с 1891 года, т.е. с первого года, как о. Иоанн стал ездить на свою родину, в село Суру, для постройки в нем приходского каменного храма».

Не подлежит вывозу за пределы Российской Федерации.

Перед читателем дневник святого праведного Иоанна Кронштадтского за 1862 год. Как и первые его дневники (за 1856-1861 гг.), ранее изданные нами, настоящий дневник отражает постепенное накопление отцом Иоанном духовного опыта, дальнейшее постижение глубины «разумения неприступной славы» Божией, премудрости Его. Темы записей, намеченные им в начале дневника, раскрываются на его страницах с максимальной духовной полнотой; размышления отца Иоанна, имея своим источником и образцом «общий церковный ум», исполняются строгой догматической, нравственно-аскетической, канонической выверенноетью и точностью.
Главную тему дневника можно сформулировать как необходимость для каждого человека познания Бога, мира, самого себя — ради спасения своей вечной души.
«СЫЙ — ХРИСТОС БОГ» — крупно записано на одной из первых страниц дневника. И далее: «Кто есть Сый? — Тот, Кем все сотворено, существует и благоуправляется»; «Везде и во всем един Господь — Сый».
На страницах дневника отец Иоанн восторженно славословит Бога Творца, Создателя прекрасного земного мира: «...дивлюсь Божию всемогуществу и премудрости... Какое разнообразие тварей небесных и земных!» Венец Божия создания — человек. Какова же природа человека? В чем смысл и цель его земной жизни? Отец Иоанн записывает крупными буквами мысль, которой потом уделит много внимания в этом дневнике и разовьет ее в следующем: «БОГ СОЕДИНИЛ С СОБОЮ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ЕСТЕСТВО В ЛИЦЕ БОГОЧЕЛОВЕКА. Как же надо почитать и любить каждого человека, особенно христианина!..»

«Кто есть Бог?» — спрашивает отец Иоанн и отвечает: «Бог есть Тот, без Кого не может существовать и быть мыс­лима ни одна пылинка», без Которого «ничто не бывает», так как Он — «Сый — во всем, чрез всех и все». На протяжении всей дневниковой тетради отец Иоанн постоянно возвраща­ется к этой теме: «Бог есть такое Духовное Существо, от Которого все и без Которого немыслимо ничто; в Ком — нача­ло, продолжение, жизнь и сохранение всего, Который выше бесконечно всякого времени и пространства, Который не на­чинался никогда и никогда не окончится... Который — весь везде... — одним словом, Бог есть Сый, то есть как бы един Сущий, един, Который есть».
Размышлял о взаимоотношениях Бога и Его творения — человека, Батюшка записывает: «УБога, говорит пословица, все близко... Бог всегда одесную нас, где бы мы ни были... Как всесоздавший и един Сый, Господь знает всех, как Себя — все •чысли, желания, намерения, слова и дела людей настоящие, прошедшие и будущие». «Вездесущие Божие — пространственное и мысленное, — пишет он, — то есть везде Бог — в пространственном отношении и везде — в мысленном: куда ни пойду я телесно или мысленно, везде я встречу Бога и везде мне навстречу Господь».
Мы много узнаем о духовных исканиях Кронштадтского пастыря, о глубине его поисков, требовательности к себе, о приобретениях в этих поисках постижения истины. Отец Иоанн внимательно исследует свой опыт общения с Богом: «Ты ощущал в себе не раз пришествие Святого Духа внезап­ное, незаметное, быстрее молнии (электричества); твои внутренности в мгновение проникались и оживотворялись лег­ким, упокояющим огнем Божества, Его преестественным ды­ханием... Святым Духом твое сердце мгновенно воспламеня­лось» . Это происходит, по словам отца Иоанна, невидимо,« ибо Дух Божий есть чистое отрицание материи, противополож­ное ей совершенно...» «Бог есть мысленное, благостное Нача­ло, чисто духовное. Потому в действиях Его на душу твою Он является как мысленный Свет, как удовлетворение и успокоение всех душевных твоих сил, как Любовь, услаждающая сердце сладостию несказанною... Ничем так не святится имя Божие, как взаимною любовию: ибо Бог любы есть».
Бог есть Истина, Бог есть Жизнь, Бог есть Любовь, Бог — Надежда христианская. Эти темы отец Иоанн затрагива­ет в дневнике постоянно. Но, пожалуй, больше он уделяет здесь внимания последнему: Бог — Надежда христианская. С первых же дневниковых страниц встречаем записи на эту тему: «Мы должны, говорить о надежде нашей на Хрис­та и на вечное блаженство, обещанное нам Христом...» « Что есть надежда христианская? — вопрошает отец Иоанн. — Соединение с Богом — вот надежды предмет... Надеяться на Бога — значит поручать Ему свою жизнь, свою судьбу, всю свою будущность и с уверенностью ждать исполнения Его обетовании. Надежда происходит от веры... Надежда христианская дышит молитвою, как воздухом, поддержи- вается и укрепляется животворящими Тайнами, чтением или слушанием слова Божия или писаниями святых отцев, собственными добрыми делами каждого... Кто надеется на человека, тот отступил сердцем от Бога... Такие люди и мо­литься правильно не могут... Едина надежда на Бога ничего не боится».
Записям о надежде христианской предшествовали горькие паздумъя отца Иоанна о современном ему обществе, которое далеко отошло от Бога. Батюшка восклицает: «Боже мой! Как сильно чувственность овладела всеми христианами! А от такого преобладания чувственности над духом, посмот-пите, какая во всем роскошь... Человечество сделалось пропа­стью, все поглощающею и никогда не наполняемою. При есте­ственном стремлении духа нашего к бесконечности и при чув­ственном его направлении оно изобрело бесконечно много раз­ных, прежде неизвестных потребностей и тем ограничило до бесконечности свою свободу. Боже мой! Жалко человечество! Еще жальче христианства! Твоею ли это Кровию искуплен­ные рабы, Господи Иисусе Христе? Истребил враг у многих христиан надежду на будущие блага и всю надежду человека, все сердце его привязал к благам чувственным».
«Един Сый и весь на всяком месте Триипостасный Вла-дыко, слава Тебе от всякой твари!» — записывает отец Иоанн крупно, подчеркивая мысль о Троичности Бога, и утверждает в заключение, что понять эту тайну человеку не дано: «Бог Отец — Жизнь, Бог Сын — Жизнь, Бог Дух Свя-тый — Жизнь — Троица Святая... Бог, в Троице поклоняе-мый, в Самом Себе есть».

Игумен Петр (Пиголь)

Впервые замечательная книга святого праведного Иоанна Кронштадтского "Великий пост" выпускалась в свет более 100 лет назад и с тех пор не переиздавалась.

Страницы дневника святого праведного Иоанна Кронштадтского за май-ноябрь 1908 года содержат его размышления последних месяцев жизни. В небольшом по объему (всего 100 рукописных страниц) дневнике наряду с сугубо личными записями о духовной брани

"Богатырем духа" называли святого праведного Иоанна Кронштадтского. Для наблюдения за своей внутренней жизнью праведник ежедневно вел дневник, в который вносил сокровенные мысли и молитвы к Богу. Эти дневники, вошедшие в известную теперь книгу "Моя жизнь во Христе" - неоценимое наше достояние. Отец Иоанн имел величайший дар молитвы и глубоко верил, что Господь настолько близок к верующему христианину, как собственное его тело и сердце.
Печатается по книге: Святой праведный Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе. - М., Сибирская Благозвонница, 2013. Основой для нее послужило "Полное собрание сочинений настоятеля Кронштадтского Андреевского собора, отца Иоанна Ильича Сергиева". Кронштадт, 1890 г. Типография "Кронштадтского вестника". Т. IV-VI.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский - священник Русской Церкви, проповедник, один из самых почитаемых и любимых святых. Как духовный писатель он оставил после себя многочисленные проповеди и дневниковые записи. Слову Всероссийского пастыря свойственны возвышенность и афористичность. И сегодня оно сияет такой же новизной, как будто на странице не успели просохнуть чернила: "Самый важный вопрос должны мы решить все: что нам делать, чтобы жить? Ответ на него произнес Сам Жизнодавец и Бог: Если хочешь жить, соблюди заповеди (Мф. 19, 17). Итак, в соблюдении заповедей жизнь вечная, а заповеди заключаются в любви к Богу и ближнему".

Издание подготовлено по: "Извлечения из нового дневника за 1894-1899 годы".