Читайте классическую рецензию на книгу Октавии Батлер «Притча о сеятеле»

Ребенок в каждом из нас

знает, что такое рай.

Рай — это дом.

Дом, каким он был

Или дом, каким он должен был быть.

Рай — это собственное место,

свой народ,

Свой собственный мир,

Знающий и известный,

Возможно, даже

Любящий и любимый.

Но каждый ребенок

Выброшен из рая.

В рост и новое сообщество,

В огромные, постоянные

изменения.

Октавия Э. Батлер , титан научной фантастики и пионер афрофутуризма, родилась в этот день в 1947 году. В 1993 г. Батлер опубликовала, пожалуй, свой самый знаковый (и, безусловно, самый жутко прозорливый) роман: Притча о сеятеле .

Действие романа происходит в 2024 г. в Америке, разрушенной изменением климата, неравенством и корпоративной жадностью, и повествует о молодой чернокожей «гиперэмпатке» Лорен Ойя Оламине, которая разрабатывает новую систему верований, названную ею «Earthseed» («Семя земли» — прим. пер.). По мнению Лорен, Earthseed подготовит человечество к его судьбе: покинуть Землю и жить в мире на других планетах. Когда дом Лорен в Лос-Анджелесе разрушен, а ее семья убита, она вместе с группой последователей отправляется на север, преодолевая хаос и расовое насилие падшего мира, чтобы основать первую колонию Earthseed.

После двадцатисемилетней задержки «Притча о сеятеле» наконец заняла достойное место в списке бестселлеров New York Times в 2020 году.

Сегодня, в память о Батлер и ее видении, мы вспоминаем одну из самых ранних рецензий на это основополагающее произведение антиутопической литературы.

*

«По мере приближения тысячелетия крах цивилизации, какой мы ее знаем, становится все более популярным поджанром научной фантастики. Коллапс, который еще несколько лет назад обычно вызывался ядерной войной, теперь чаще всего объясняется экологической или политической неэффективностью. Такие истории, как правило, посвящены тому, что происходит после того, как старый социальный порядок рушится; наступающий хаос дает пьянящую свободу, которая искушает многих писателей придумывать свои собственные правила на ходу. В своем новом прекрасном романе «Притча о сеятеле» Октавия Э. Батлер решает более сложную задачу: поставив свою историю на грань перемен, она пытается представить себе новый общественный строй в момент его зарождения.

В первых главах, действие которых происходит на юге Калифорнии в 2024 году, изображено общество, которое продолжает разрушаться с наших дней, но тем не менее остается узнаваемым. Район со средним уровнем дохода, в котором живет 15-летняя Лорен Ойя Оламина и ее семья, обнесен высокой стеной, цены на воду для уличных торговцев снова выросли, появился новый наркотик «пиро», который побуждает наркоманов получать удовольствие от поджогов. Но повседневная жизнь, в общем, идет по привычному руслу, и нужно быть особенно зорким, чтобы увидеть надвигающуюся катастрофу.

«Лорен, дочь баптистского священника, — провидица. Она страдает от состояния, называемого «гиперэмпатией», при котором она воспринимает чужую радость и боль как свою собственную; даже ее относительно защищенное детство научило ее ожидать больше боли, чем удовольствия. Приглашая нас заглянуть через плечо Лорен, когда она пишет дневниковые записи, составляющие текст романа, г-жа Батлер хитростью вовлекает нас в последующие ужасные события: смерть отца Лорен, поджог ее района и бегство на север в сопровождении группы выживших, которые сначала объединяются для взаимной защиты и лишь постепенно сплачиваются вокруг видения Лорен лучшего мира.

Это видение носит откровенно религиозный характер. Лорен оказывается пророком, рождающим новую веру, отвечающую требованиям времени. Религиозные пробуждения не являются чем-то необычным для современной научной фантастики, которая питает слабость к deus ex machina (бог из машины — пояснение переводчика). Но большинство футуристических религий, придуманных научной фантастикой, выглядят не более чем произвольными условностями, навязанными персонажам в интересах повествования. Г-жа Батлер осмеливается серьезно относиться к откровениям Лорен, показывая, как, несмотря на то, что они основаны на личном опыте, они воздействуют на ее последователей одновременно на нескольких уровнях — интеллекта, эмоций и, что самое важное, воли.

«Как роман, «Притча о сеятеле» также успешна на нескольких уровнях. Захватывающая история о выживании и пронзительный рассказ о том, как вырасти здравомыслящим в распадающемся мире, он в то же время является тонким и тревожным изложением Евангелия от Лорен: «Единственная непреходящая истина — это перемены. Бог есть Перемена».

— Джеральд Джонс, «Нью-Йорк Таймс», 2 января 1994 г.

***

Дэн Шиан

Совместный проект Клуба Лингвопанд и редакции ЛЛ