Морфология волшебной сказки. Исторические корни волшебной сказки. Русский героический эпос (сборник)

Долго книга лежала у меня в планах, но наконец я до неё добралась. Читала монографию для общего развития, так-то она больше для филологов предназначена, но интересно было узнать научный разбор структуры волшебных сказок, разработанный нашим автором. Именно сейчас было интересно читать книгу потому, что как раз недавно я прочитала некоторое количество сказок в сборнике "Страшные сказки. Истории полные ужаса и жути". Так что вычитываемые в книге структурные элементы я сразу применяла к свежепрочитанным примерам. Книга совершенно научная, насколько уж она по природе изучаемого вопроса гуманитарная, а без формул не обошлось. Но читается легко, хотя написана почти век назад, в 1928 году. Книга состоит из следующих разделов: Предисловие, в котором объяснено, что морфология - это учение о…

Теперь мне понятно, почему я не осилила книгу во время учёбы лет 20 назад, хотя с лёгкостью читала и более занудные труды. Разрозненная информация льётся потоком, в котором можно утонуть. Я ещё почему-то считала, что работа Проппа посвящена именно русским сказкам, а на протяжении всей книги рассказывается про Эфиопию и папуасов.
Кто я такая, чтобы спорить с Проппом, но что меня сразу засмущало – это категоричность и отсутствие аргументов. Пишет Владимир Яковлевич, что ноги волшебных сказок народов мира растут из древнейшего обряда инициации, который в первобытных обществах у всех народов по всему земному шару был одинаков, и точка. Всё многообразие сказки он сводит к этому одному.
Ну так русская народная свадьба тоже символическое умирание и перерождение. А если героиня сказки девушка,…

Я в ШОКЕ! ⛔ ✓ Работа колоссальная и для людей, которые хотят узнать: "Откуда у избушки ноги растут" точно нашли то, что искали. ☞ Но если вы запомнили сказки, как светлое, доброе и поучительное и являетесь впечатлительным человеком, то даже не вздумайте брать эту книгу в руки. Я допустил такую ошибку и теперь сказки для меня будут не тем, чем были ДО! Помимо того, что написана она довольно тяжело и суховато, еще и похлеще любого хоррора, триллера и ужаса. (Хотя мне нравятся эти жанры) ☝ Если вкратце , то книга о том, что все сказки родом вовсе не из детства, а из жизни разных народов, времён, обычаев и воображения. ✓ Почему не советую книгу? Не знаю можно ли здесь писать такие слова, но сколько здесь крови, обрядов, убийств, всяких подробностей, от который и тошнит и воротит, (интимных…

Мне так много в последнее время говорили об этой книге, что моё любопытство выросло до огромных размеров. И в итоге это привело к разочарованию. Возможно, книгу надо было читать лет 10 назад. Ведь всё, что написано в ней, мне уже и так известно.

Если кратко, то в основе сказок лежит историческая основа, которая отображает древние обычаи того или иного народа. Во многих уголках Земли их смысл схож, только обряды порой отличаются. Основные обычаи - это инициация, похороны, женитьба (часто с последующим вступлением на престол). К сожалению, до нашего времени многие сказки дошли в искажённом варианте. Многие из тех, кто записывал фольклор, не могли понять некоторые нюансы, поэтому описывали их в силу своего ума, опыта, представления.

Восхищаюсь автором, которому пришлось систематизировать…

Это очень нудная книга, ее действительно нужно выдержать, но она очень полезна.
Я не понимала сказки, они пугали меня страшным мостом матери-коровы, это приводило меня в ужас. После прочтения этой книги мне все стало ясно. Пропп объяснил суть и значение.
На мой взгляд, он проделал огромный объем необходимой работы. Он структурировал сказку как таковую, объяснил основные понятия, принципы и правила построения сказки.
Книга навела меня на мысль о достаточности самого действия главного героя как такового. Особенно интересно сравнивать сказки разных народов мира. Книга вызывает желание изучить эту тему и читать еще. Погружает в интересный мир изучения традиций, взаимоотношений, переплетения прошлого и настоящего. Благодаря написанной книги у нас есть возможность прочувствовать ход мыслей автора…

Книга "Морфология волшебной сказки" представляет исследование структуры и элементов сказочного повествования. Автор умело разбирает сказки по составу, выделяя постоянные и переменные элементы, а также функции, которые повторяются от сказки к сказке. Пропп обнаружил, что в любой сказке присутствуют определенные действия, которые выполняют главные персонажи, и выделил тридцать одну повторяющуюся функцию. Все сказочные функции связаны действиями главных персонажей, которых у Проппа семь: герой, вредитель, отправитель, даритель, помощник, царевна, ложный герой.

Сушествуют карточки пропа для создания сказок. Используются в детских садах и развивайках.

Эта книга позволяет  глубже понять сказочное повествование, его структуру и особенности. Она является ценным ресурсом для всех, кто интересуется…

Достойнейший труд, досконально описано содержание сказок и сказаний, причем не только русских. Монументальный труд, в котором каждое слово расшифровано, объяснено в контексте истории, социально-экономических условий, их трансформации и обретения новых смыслов. Казалось бы, милые с детства знакомые сказки, ничуть не страшная баба Яга (она же "костяная нога"), тридевятое царство как место далекое и изобильное (спойлер: нет), волшебные предметы и амулеты, чудесные животные (тот же сивка-бурка)... ничего от них не осталось, и развидеть не получится. Очень хорошо написано, текст плотный, наполненный фактологическим материалом, дидактически разложенный, неясности и непонятности искоренены полностью, читать запоем сложновато. Академическая работа в лучших традициях популярной литературы: ясно,…

Нонфик, но при этом читается легко, как художественный текст. Нужно перечитывать, чтобы запомнить все функции и условные обозначения, если есть потребность в этом. У меня нет. Меня она начала на мысль о том, как составлять структуры ненаписанных романов.

Владимир Пропп, хоть и являлся филологом и фольклористом, но в «Исторических корнях волшебной сказки» выполняет работу археолога, поднимая на свет божий глубинные пласты древней русской культуры. И работа эта поистине титаническая. Тут еще много можно рассуждать по поводу нарративов, структурализма и тотемических ритуалах инициации, но главная мысль его труда заключается в том, что сказка – которая, разумеется, не ложь и даже почти не вымысел, – отражает не только детство человека, но и детство человечества.

Данная, с позволения сказать, "научная работа" представляет собой идеологически заряженный пятисотстраничный прокоммунистический памфлет . Огромная масса ненужных, явно идеологизированных комментариев, ссылки на таких крупных "фольклористов" как Добролюбов, Белинский, Горький и т.д.

Другим потрясающим приёмом автора является додумывание за т.н. "народом", который "на самом деле хотел сказать то-то". Что такое "народ"? Какие нафиг "классовые антагонизмы" в древней Руси? Очевидная попытка приписать далёкой эпохе свои собственные представления.