"...наш самый безжалостный враг - наше прошлое"

В одной из грязненьких уличных газет некто напечатал свой впечатления от поездки в Царское Село. В малограмотной статейке, предназначенной на потеху улицы и рассказывающей о том, как Николай Романов пилит дрова, как его дочери работают в огороде,- есть такое место:
Матрос подвозит в качалке Александру Федоровну. Она похудевшая, осунувшаяся, во всем черном. Медленно с помощью дочерей выходит из качалки и идет, сильно прихрамывая на левую ногу...
- Вишь, заболела,- замечает кто-то из толпы: - Обезножела...
- Гришку бы ей сюда,- хихикает кто-то в толпе: - Живо бы поздоровела.
Звучит оглушительный хохот.
Хохотать над больным и несчастным человеком - кто бы он ни был - занятие хамское и подленькое. Хохочут русские люди, те самые, которые пять месяцев тому назад относились к Романовым со страхом и трепетом, хотя и понимали - смутно - их роль в России.
Но - дело не в том, что веселые люди хохочут над несчастием женщины, а в том, что статейка подписана еврейским именем Иос. Хейсин.
Я считаю нужным напомнить г. Хейсину несколько строк из статьи профессора Бодуэна де Куртенэ в сборнике "Щит":
"Утащили в вагоне чемодан. Вор оказался поляком. Но не сказали, что украл "поляк", а только, что украл "вор".
Другой раз похитителем оказался русский. И на этот раз обличили в краже не русского, а просто - "вора".
Но если б чемодан оказался в руках еврея,- было бы сказано, что "украл еврей", а не просто "вор".
Полагаю, что мораль должна быть понятна Хейсину и подобным ему "бытописателям",- напр., Давиду Айзману и т.д.- ведь по поводу их сочинений тоже могут сказать, что это пишут не просто до оглупения обозленные люди, а - "евреи".
Едва ли найдется человек, настолько бестолковый, чтоб по поводу сказанного заподозрить меня в антисемитизме.
Я считаю нужным,- по условиям времени,- указать, что нигде не требуется столько такта и морального чутья, как в отношении русского к еврею и еврея к явлениям русской жизни.
Отнюдь не значит, что на Руси есть факты, которых не должен критически касаться татарин или еврей, но - обязательно помнить, что даже невольная ошибка,- не говоря уже о сознательной гадости, хотя бы она была сделана из искреннего желания угодить инстинктам улицы,- может быть истолкована во вред не только одному злому или глупому еврею, но - всему еврейству.
Не надо забывать этого, если живешь среди людей, которые могут хохотать над больным и несчастным человеком.