4.5

Альрауны — в мифологии и фольклоре европейских народов духи низшего порядка, крохотные существа, обитающие в корнях мандрагоры, очертания которых напоминают собой человеческие фигурки. Альрауны дружелюбны к людям, однако не прочь подшутить над ними, порой весьма жестоко. Это оборотни, способные превращаться в кошек, червей и маленьких детей. Они приходятся дальними родственниками кобольдам.

Ганс Эверс идет по следам своего предшественника и учителя Эрнеста Теодора Амадея Гофмана и создает существо - существо поистине отвратительное, но не ликом (подобно Крошке Цахесу), а духом. Читая роман, часто задумываешься о том, есть ли вообще в этом существе дух - душа...
История плавно течет, перемежаясь с лирическими отступлениями, поэтика которых уносит в высшие сферы фэнтезийных традиций, и снова возвращаясь к реалиям немецкой жизни.
В ней читаются и отголоски "Франкенштейна" М. Шелли, и нотки "Портрета Дориана Грея" О. Уайльда... Вспоминается даже миф о Пигмалионе и одноименная пьеса Б. Шоу.
В целом, повествование отличается умелым развитием сюжетной линии, нагнетанием атмосферы и рядом довольно интересных кульминаций, связанных с личностью Альрауне.
Главная героиня предстает таким исчадием ада, которое только казнить и забыть остается. При этом за мистическим флером, связанным с историей деревянного человечка Альрауне, ставшей отправной точкой в передовом научном эксперименте, скрывается и глубокая психологическая подоплека. Изначально созданная по странному стечению обстоятельств, которые можно считать даже "противными Богу", девушка получает такую огромную свободу действий и самовыражения, что характер ее формируется в русле вседозволенности, утоления любых страстей и страстишек и безнаказанности. Страшно представить такую личность в современном обществе. Каких высот она могла бы достичь сегодня, обладая врожденным даром влиять на людей (не беру в расчет сказочную мистику), воплощать свои желания любой ценой. Деньги, слава, власть - все это сегодня базируется на тех же данных, которые по рождению даны были Альрауне, этому странному существу. И те, от кого зависела ее нравственность, поощряли лишь низменные проявления инстинктов и желаний. Таким образом, и профессор генетики, и его племянник, и княгиня Волконская - все они стали авторами тех трагедий, которые роем вились вокруг девушки. Это не просто попустительство, это преступление против общества, морали и нравственности и против души.
Вся история вокруг Альруане строится на принципе "Хочу посмотреть, что будет, если ...". И за этим "если" стоят, как правило, мерзости и низости. Неудивительно, что профессор сравнивает Альрауне с розой, которая дарит свою красоту, но и жалит острыми шипами. Альрауне приносит успех, но до тех пор пока сама того желает.
Автор показывает, что игры с судьбой и совестью никогда не закончатся хорошо. И как бы много человек не приобрел по пути к своим корыстным и мерзким целям, расплата будет куда ужаснее.
Финал истории тоже закономерен:

Она должна упасть - неминуемо, неизбежно"

И кровь, окрасившая ее локоны, сделает их похожими на огненно-рыжие волосы ее матери, жалкой продажной женщины, давшей жизнь этому проклятому дитя.
Все символично в этой книге: луна - спутница проклятых и темных, покровительница Альрауне; розы - двуличные символы любви и крови; деревянный божок - даритель золота и страшных проклятий; Земля-проститутка и семя преступника.
Ничего не может быть настоящим там, где все этого не желают: дружба между Фридой (ох, как хочется здесь вспомнить нашего классика) и княжной Ольгой, преданная в угоду страстному желанию быть с Альрауне; страсть к молоденьким мальчикам профессора, которую он изливает на свою ненастоящую дочь Альрауне, похоть и страсть; извращенные семейные взаимоотношения; обман, подлог, махинации в бизнесе.
Все есть ложь, ложь есть все!